93阅兵观后感(入宫前又是怎样的情形)
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2024-08-24
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1. 93阅兵观后感,入宫前又是怎样的情形?
提起一代女皇武则天,人们更熟悉她入宫之后的后宫斗争,以及武则天登基之后的很多事情。但是,很多人可能不知道,武则天在入宫之前的经历,其实同样十分传奇。
武则天出生于一个世代经商的商人家庭,从南北朝那会儿开始,武家就相当的有钱。到了隋朝的时候,武家则是更进一步。武则天的爷爷武华,一度当过隋朝的东都丞。所谓东都,就是指洛阳。类比今天的话,这个官职大概相当于某直辖市的市委秘书长。
而武则天的老爹武士彟,同样也是个相当厉害的人物。早年间武士彟曾从事木材贸易生意,并以此发家。隋炀帝即位后,因为想要迁都洛阳,所以在洛阳大兴土木。武士彟凭借着父亲武华的关系,直接参与洛阳城的营建工作,为洛阳城的建造提供了大量木材。
在古代的时候,木材其实是一种相当重要的战略资源。既是能源资源,同时也是建筑资源。所以,当时的武士彟,就相当于是现在的石油企业老总,再加上国内最大的建材供应商和地产商。
然而,在参与东都洛阳的营建工作时,因为一些事情,武士彟得罪了当时的负责建造东都的大权臣杨素,差一点丢了性命。好在武家在朝中也有许多人脉,总算找到人,保下了武士彟一命。
但在这件事情之后,武士彟也充分的意识到了权力的重要性。
光有钱还不行,还得有权。
在这件事之后,又过了两年,隋炀帝远征高句丽,武士彟趁机报名参军,由此进入军界。进入军中之后,武士彟很快凭借军功,被升任为鹰扬府队正。后来,战争结束之后,武士彟返回山西老家任职。
武士彟回到山西老家的时候,已经是隋朝最后几年了。因为隋炀帝对国力透支得太过严重,导致各地农民起义军纷纷蜂拥而起,隋朝已经到了覆灭的边缘。而当武士彟回到老家之后,没过多久,武士彟就结识了一个十分重要的人。
这个人,就是后来的唐高祖李渊。
此时的李渊,恰好奉杨广的命令,到山西这边来镇压农民起义。武士彟很看好李渊,认为李渊将来会有很大作为,值得自己追随。所以,当李渊路过武士彟家乡的时候,武士彟邀请李渊,入住到自己家里。
自此之后,武士彟开始追随李渊,并且拿出自己的家财,支持李渊。
又过了一年之后,李渊被隋炀帝任命为太原留守,成为太原地区的最高官员。武士彟随即被李渊提拔为行军司铠,主管军队的武器装备,成为李渊麾下的核心人员。
再之后,到了大业十三年,李渊从太原起兵,一路直扑长安。武士彟亦随军出征,最终随李渊一起攻入长安。拿下长安后,李渊按照起兵的功劳,评出了太原元谋功臣,武士彟亦名列其中。
此后,唐朝开始长达数年的统一天下的战争。在这个过程当中,武士彟倒是没有太过突出的表现,这主要也是因为,武士彟在军事方面,确实才能有限的缘故。不过,已经是开国功臣的武士彟,已经有了足够的政治资本。此后的几年里,武士彟历任中枢要职,并且负责制定一些唐朝的典章制度。
在这几年当中,武士彟的原配妻子相里氏病故。在李渊的安排下,武士彟续弦娶亲。不过,武士彟续弦娶得这位妻子,身份也有点特殊。武士彟续弦的这位女子,便是当年他得罪杨素的时候,曾经庇护过他的隋朝重臣杨雄的侄女。杨氏一生信佛,此时已经四十四岁,之前却从来不曾婚配过。
杨氏嫁给武士彟后,虽然年龄已经很大了,但仍是给武士彟生下了三个女儿。公元624年,武士彟和杨氏的第二个女儿出生,这个女儿,就是后来的武则天。
武则天出生的时候,武士彟正担任唐朝的工部尚书。一年之后,武士彟外放任职,担任检校扬州都督府长史。这次外放,对于武家来说,其实算是一件好事。因为仅在武士彟离京不到一年之后,长安城就爆发了那场著名的玄武门事变。武士彟正是因为远离京城,才得以远离这场风波。
虽然没有在玄武门事变中站队,但凭借开国功臣的身份,李世民登基之后,仍是要对武士彟予以重用。玄武门事变后,武士彟被召还朝,李世民对其颇为礼遇,随后官位再进一步,改任豫州都督。一年之后,又改任利州都督。又过了四年之后,改任荆州都督。
父亲身居高位,武则天的童年生活,生活自然十分优渥。但是,到了635年这一年,武则天遭遇了人生当中,最大的一场变故。这一年,唐高祖李渊去世了。李渊去世后,武士彟悲痛成疾,不久也因病去世了。
这一年,武则天才只有12岁。
武士彟去世后,虽然李世民对其颇为礼遇,连丧葬费用都下令由国家来出。但是,随着武士彟的去世,武家内部,却出现了一系列问题。
问题的核心,在于家产。
要知道,武家在隋朝那会儿,就已经是全国有名的大富豪了。到了唐朝以后,随着武士彟的官位水涨船高,家产自然也更加丰厚。武士彟去世后,如何分配家产,自然成了问题。
武士彟和发妻相里氏,育有两子,分别为武元庆和武元爽。相里氏去世后,武士彟才续弦娶了杨氏,生下了武则天等三个女儿。除了这五子三女之外,武士彟还有一大堆的侄子侄女,还有各种远房亲戚。当这一大堆人,都想着分武士彟留下的遗产时,武家可就热闹了。
不过,对于武家的这次家庭内部纠纷,史书上并没有记载得太过详细。只是记载武士彟的两个侄子和儿子武元爽,对杨氏失礼。所以最终,杨氏不得不带着三个女儿,离开荆州,返回长安居住。
杨氏带着女儿回到长安之后,又过了两年,到了公元637年,李世民听说了武家这对孤儿寡母的遭遇后,不禁心生恻隐。于是下令,召武则天进宫,封为才人,赐号武媚。
自此,武则天正式进宫,开始了她传奇的一生。
武则天入宫之后的故事,大家一般就比较熟悉了。先是给李世民做了几年的才人,暗中勾搭上了太子李治。李世民去世后,武则天被迫去感业寺出家,后来又被李治带回了皇宫,纳为宠妃。经过几年的宫斗后,武则天斗倒了李治的皇后,自己成为了新的皇后。
再后来,武则天开始插手朝政,权势越来越大。等到李治去世后,武则天先是扶自己的三子李显登基,然后又很快废掉他,再立四子李旦登基。李旦做了几年的傀儡皇帝,期间武则天不断打压异己,终于掌握了所有大权。公元690年,武则天逼迫儿子禅位给自己,终成一代女帝。
2. 八一观后感50字三年级?
爱祖国,就要爱祖国的大好河山。
祖国的河山,处处闪耀着革命的光芒,印记着红色的史迹。
“读万卷书,行万里路。”特别是学习活的知识,学习做人的好方法。
但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。
我们先来参加这“红色之旅”的读书活动,通过书本先来跨越祖国广袤的空间。
随着空间的跨越,我们完成了时间的转换,来到那火热的年代。
通过这次时空大转移的活动,我们了解的不仅是地理知识和历史故事,更了解了中国的社会,中国人的灵魂、气质和精神。
我们思考之后弄懂了:许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的,为什么会发生,他们有什么意义。
我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。
我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。
我们将更加勇敢,更加顽强,更加坚韧不拔的前行。
我们感激前人,学习前人,也要无愧于前人。
我们也将做出我们这一代人的贡献,为后人留下我们的脚印。
“红色之旅”主要历经12个“重点红色旅游区”,他们分别是::沪浙红色旅游区,湘赣闽红色旅游区,左右江红色旅游区,黔北黔西红色旅游区,雪山草地红色旅游区,陕甘宁红色旅游区,东北红色旅游区,鲁苏皖红色旅游区,大别山红色旅游区,太行红色旅游区,川陕渝红色旅游区,京津冀红色旅游区。
中国共产党的诞生,是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远,意义重大。有了中国共产党,中国人民的革命斗争就有了新的领导核心;有了中国共产党,中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想;有了中国共产党,中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。
让我们走进韶山毛主席纪念馆吧。韶山冲是毛泽东童年和少年生活的地方,从小热爱劳动,关心别人,懂得关心天下,是他成为中国革命伟大领袖的品质基础。
走进南昌八一起义纪念馆吧。没有人民的军队,便没有人民的一切。南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪,是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。
走进井冈山革命根据地吧。井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地,它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路,它告诉人们只要代表人民的利益,革命的星星之火是可以燎原的。
走进福建上杭古田纪念馆吧。古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装,在党的建军史上树起了光辉的里程碑。
举世闻名的红军长征,是一部气壮山河的英雄史诗,中国革命史上的奇迹,世界军事史上的伟大壮举。它创造了无与伦比的英雄业绩,谱写了惊天地,泣鬼神的伟大革命诗篇。红军用热血和生命铸就的长征精神,就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
中国共产党领导中国人民在经过了28年的顽强奋斗之后,终于推翻了三座大山,建立了人民自己当家作主的国家——中华人民共和国。新中国的第一声礼炮,使天安门迎来了新生,使中华大地迎来了新生。
毛泽东主席在天安门城楼的正中主席台上向全世界庄严宣告:中华人民共和国中央人民政府成立了!
红色之旅到这里全部结束了。这些革命纪念地,承载着深厚的革命历史,纪录着光辉的革命事迹,弘扬着灿烂的革命精神。
历史的红色旅程结束了,未来的红色旅程却刚刚开始!未来的红色旅程就是:高举毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜,坚持“三个代表”重要思想,为建设中国特色社会主义而奋斗。
历史的红色旅程是革命的先辈们开创的,未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。
我们就是要肩负起时代赋予我们的责任,立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人,立志为人民做贡献,为祖国做贡献,为人类做贡献。
3. 汨罗江之祭?
汨罗江之祭
□李元洛
在中国的河流中,汨罗江远算不上波高浪阔源远流长,但却是一条名闻遐迩的圣水。它温柔而温暖的臂弯,曾先后收留中国诗歌史上两位走投无路的伟大诗人。不过,一位在下游,今日的汨罗县境,以水为坟,年年端午,竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄;一位在上游,如今的平江县域,堆土为墓,少人拜谒,与凄清的墓地长年相伴的,多是春风秋雨夕阳晨雾,还有偶然在坟头点燃的几炷清香。
大历五年也就是公元七七〇年秋冬之际,杜甫出峡入湘在湖南流寓三年之后,写下《暮秋将归秦留别湖南亲友》一诗,从长沙出发,准备顺湘江而下洞庭,然后入长江而至汉水,转道襄阳回归河南故里。然而,他其时年近花甲,早已病体支离,舟入朔风凛冽的洞庭,更是多症并发而一病不起。被历代学者断为绝笔之作的《风疾舟中伏枕书怀卅六韵奉呈湖南亲友》,如同自撰的讣闻。他写了“舟泊常依震,湖平早见参。故国悲寒望,群云惨岁阴”的洞庭湖冬日景色,船过湘阴,北去巴陵,“春草封归恨,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,病重的他只得转道前往湘阴与巴陵途中的昌江县城,去投亲靠友。今日的平江,唐时称昌江,府治为中县坪,在汨罗江的上游。但在距县城仅十里的小田村附近的江上,巨星即告陨落,他年幼的儿子宗武只得将父亲草草葬于小田村天井湖,也就是我们今日见到的平江杜墓。如果你远道前来,不仅可以一瞻遗迹,而且风行水上山间,鸟过田头陌上,还会向你叙述许多有关杜甫的传说。
全国杜墓今有八处,除四处纯属传闻和纪念性质者外,学术界考证杜甫真冢,主要有耒阳说、平江说、偃师说与巩县说,而我则认为平江杜墓是杜甫的原始墓葬,而死后的杜甫也很可能一直没有北归。杜甫去世后四十三年,他的孙子杜嗣业请任江陵士曹参军的元稹作墓志铭,铭中说杜甫“扁舟下荆楚间,竟以寓卒,旅殡岳阳”。今人多以为此“岳阳”乃今日之岳阳市或岳阳县,殊不知后者从西晋以至清末,均称为“巴陵”。“岳阳楼”原也只是三国时鲁肃操练水军的阅兵台,开元四年张说以中书令守岳阳时,于旧址建楼,名为“西楼”,至李白杜甫始以“岳阳楼”为题。如果杜甫葬于岳阳城厢,当有人吟咏,但却付阙如。唐时的昌江,是岳州的五个属县之一,至五代后唐时才改名平江。高山曰“岳”,山南曰“阳”,平江县境内有海拔一千六百五十三米之天岳山,而汨罗江流域在山之南与山之西,正是元稹所谓的“旅殡岳阳”之地。平江的杜姓,至今繁衍有八百人以上,以“杜”命名的地方如“杜家山”、“杜家园”等等,就有十余处之多,此处流传于今日的杜氏家谱,也说杜甫殁后因干戈扰攘,归葬偃师未果,因而“癶葬平江”,而子孙“卜居是邑,以祭守其墓”。明代的湖广参政陈恺,曾在平江杜甫后裔家中发现两封皇敕,一是至德二载唐肃宗授杜甫为左拾遗的诰敕,一为宋代授杜甫后裔杜邦杰为“承节郎”的敕书,他并作《跋杜氏诰敕》予以详尽的记载与说明,清初钱谦益在《杜诗钱注》中也曾说,“今藏湖广岳州府平江县裔孙杜富家”。据说,这两件诰敕传至杜富的嫡系后裔杜瑞生,于辛亥革命年间遗失。将近百年,音沉信杳,如果有朝一日它们能重现江湖,就可为平江杜墓出示旁证与铁证了。
我居杜甫曾经流寓过的长沙,虽然离平江地不在远,而且心向往之,但人事倥偬,竟然直到最后的一个秋冬交割之日,才和我昔日的学生余三定、朱平珍夫妇以及也曾是学生的段华偕行,去今日平江大桥乡小田村天井湖,拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。
车出平江县城,驰过汨罗江大桥,往南行二十余里,拐上一条泥泞曲折的乡间小道,颠颠簸簸,终于看到山丘间有一溜白色的粉墙,那就是光绪十年重修的“杜公祠”。祠门额上有一方青石,刻有“诗圣遗阡”字样。祠前有一方可供停车的大坪,据说那就是“天井湖”干涸后填成。“杜公祠”如果是书名,白色粉墙就是它的封面,封面之内有些什么精彩文章呢?三张大门关闭已久,大约平日也少人问津,我们是不速之客,杜甫也早已长眠不起,蓬门今日当然也不会再为君而开,我们只得从旁侧围墙已经坍塌拆毁的缺口进去。杜公祠为砖木结构的两进一天井结构,几间敝旧的房舍现在已改为小学的教室,桌椅破旧,秋冬之日光线更是暗淡,窗户没有玻璃,糊窗纸早已破碎,秋风与朔风于其间畅通无阻。杜甫墓就在教室窗外不远,他老先生每天都可以听到克服困难前来上学的乡里小儿咿呀诵读之声,若当“八月秋高风怒号”之时,或是“天涯霜雪霁寒宵”之际,以苍生为念以天下为怀的他,会不会长叹息以掩涕呢?细察祠堂墙壁上尘封破旧的字画,在檐下廊前徘徊留连,平珍是平江人,对杜祠的故实十分熟悉,她指着木柱石础中两个麻石柱础,对我们说:
“这两个覆盆式的麻石柱础,下方上圆,刻有莲花瓣纹饰,从形制可断为唐代遗物,全国其他唐代古建筑遗迹也可以证明。”
“那当然是杜墓真实性的实证,不,石证了。”我高兴地随声附和,并弯腰抚摸那冰凉的石础,想重温千年前的时光。
祠堂后面的小山丘上,有一栋建于多年前的房舍,现在也改为三间教室。门楣石匾上嵌刻有“铁瓶诗社”四字。诗社不知成立于何许年,诗社而名“铁瓶”,不知瓶内藏有什么纶音妙旨?为什么“瓶”而谓“铁”呢?但铁定无疑的却是,建社的人与诗有缘,并欲继承发扬老杜的流风余韵。我甚至忽发痴想:有诗灵做伴,得天独厚,现在不起眼的莘莘学子之中,将来会不会有人一登诗坛而叱咤风云呢?正遐思远想之时,管理墓园的老人已被请来,他领我们走到诗社下侧围墙的一扇小门边,打开那把资历不浅犹有古风的铜锁。小门吱呀一声推开,在一座小小的山包之上,在几株青松翠柏的守护之中,猝不及防,近在咫尺,杜甫墓怆然轰然巍然,撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛!
八十年代之初,平江文物管理所按原貌维修了杜墓。墓坐北朝南,封土堆以青麻石结顶,墓围用红麻石与青砖砌成,青石墓碑正中镌文为“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”。这,就是我们的千秋诗圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南,死所为湖南。黄河之南与洞庭湖之南,他和水结下的真是生死缘,更何况他一生坎坷,最后除了飘泊于西南天地之间,就是将自己一家老小满怀忧愤托付给水上的一叶孤舟。他晚年流落湖湘,虽然兄弟音讯不通,然而“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,洞庭的浩阔景象也曾一度鼓舞了他已老的壮心;虽然李白、高适、孟浩然等老朋友皆已先后故去,自己也老而多病,然而“戎马关山北,凭轩涕泗流”,他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代。岁云暮矣,思如之何?在一年将尽之时,他忧心如捣的仍是水深火热中的百姓黎民:“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵缺军食,今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉,此辈杼轴茅茨空。”(《岁晏行》)他自己已是穷途末路,生命的残焰行将熄灭,但却仍然心系天下苍生:“公孙仍恃险,侯景未生擒。书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,闻俗九州箴。战血流依旧,军声动至今。”——他的绝笔诗固然多有身世之悲,托孤之痛,但却仍然不忘时代的动乱和人民的痛苦,这就不仅是“穷年忧黎元”,而是生死以之了,这是何等高远博大的襟怀啊!我们临来匆匆,未及准备香烛,只好在墓前久久默然低首,燃点一炷永远也不会熄灭的心香。
杜甫赞誉过李白、高适、岑参、王维等诗坛大家,并且和他们均有交游,其中与李白的交谊还被今人誉为诗坛的千秋佳话,但他们却都无只言片语提及杜甫的作品,这不能不说是一个千古难解之谜,因为我们已经无从问讯。同时代人对杜甫诗表示欣赏的不多,只有诗名不彰的韦济、严武等少数几位,而给他高度赞誉的,则是衡阳判官郭受和韶州刺史韦迢,但时间却已是杜甫逝世前夕了。前者今存诗二首,后者一首。郭受的诗是:“新诗海内流传遍,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,江湖天阔足风涛。松花酒熟旁看醉,莲叶舟轻自学操。春兴不知凡几首?衡阳纸价顿时高。”(《杜员外兄垂示诗因作此寄上》)而韦迢在《潭州留别员外院长》一诗中,则赞美他“大名诗独步”。杜甫当年从岳阳往长沙途中曾作《南征》一诗,他长叹息说:“百年歌自苦,未见有知音。”且不说同时代的人冷落了他,在他生时,殷璠于天宝末年编《河岳英灵集》,一些三四流的诗人都入选了,而杜甫却有向隅之叹。他死后不久,高仲武编《中兴间气集》,选录至德到大历末年二十六位诗人的作品,杜甫竟然未能入列。世上许多有抱负有才华的人,常常得不到认识和赏识,有如明珠暗投于尘封的角落,好似良骥局促于偏远的一隅,有的人还屡遭厄运,抱憾甚至抱恨终生。然而,有些人却僭居高位,浪得虚名,肥马华车,锦衣玉食,一辈子似乎活得有滋有味。怀才不遇而困顿一生的杜甫,在生命行将结束的暮年,他得到郭受与韦迢的赞扬,虽说他们是文坛的无名之辈,虽说杜甫和他们是浅友而非深交,但在杜甫凄凉寒冷的岁月,那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗?
千秋万岁名,寂寞身后事。杜甫如此评价和叹息李白,不知他对自己是否也有这种预感?杜甫和李白一样有千秋万岁之名,这已是毫无疑问的了,李白的故里与墓地我还无缘瞻拜,但河南巩县现为巩义市的杜甫故居,却依然湫隘寒伧,杜甫墓园也只是封土一堆,青碑一块。而平江杜墓呢?六十年代初期,墓顶和墓围的红色麻石,东边的附碑及碑柱,均被挖掘一空去兴修水利,好像一栋屋宇被揭瓦掀顶破门拆墙,远比茅屋为秋风所破惨淡得多了,然而那是为农村水利事业做贡献,杜甫该不会有多少怨言的。不料“文革”期间,他也被大张挞伐,在成都草堂大书过“世上疮痍,民间疾苦;诗中圣哲,笔底波澜”的位高名重的学者郭沫若,也一反昔常,对曾经极力赞颂的诗人横加批判,但杜甫却已无法申辩了,当时被横扫的天下芸芸,又有谁能够申辩?不过,红卫兵倒确实搞得他惊魂不定,他们挖开封土堆的东前角,据说取出石制油灯两盏,霉烂古书手稿一堆,在“兵荒马乱”之中,这些遗物都已下落不明,无从查找,而闻讯前来的文物工作者考证东墓室的质地与结构,断定为唐代墓葬,这,大约是那些“破四旧”者所始料不及的功绩吧?磨难仍然接踵而来,古已有之于今为烈的盗墓贼,不久前竟然也在诗人头上动土,将杜墓打了一个大洞,时值年关,守墓的老人过了几天才发觉,虽然报了案,公安局也来人调查,但到底盗走了一些什么,众说纷纭。盗墓贼是绝不会读杜甫的,杜甫从来不是大官也非大款,儿子无力将他的遗骸安葬故里,孙子也是穷困的平民百姓,山河修阻,烽火遍地,四十年后到底将祖父的灵柩迁回河南没有,至今仍是疑案。生前两袖清风,死后一贫如洗,有什么好盗的呢?
杜墓至今萧条冷落,杜甫当然也无意于使自己最后的栖息之地,和遍布湘中与国中的宾馆酒楼夜总会娱乐城一争热闹与繁华。然而,一个民族假如热衷于形而下的物质追逐与享受,而对于前贤往哲缺乏应有的敬意,总不免令人感到悲哀。我们在墓前徘徊凭吊,不禁感慨丛生。身为作家又是岳阳市政府官员的段华说:
“从古到今,知识分子特别是没有入仕从政的知识分子,地位和待遇都很低呵!”
余三定现在是岳阳师范学院的院长,他专攻文学研究与批评,也不免书生之气:“我去过西安,那唐陵汉墓煊赫豪华,游人如织,作为‘世界文化名人’的杜甫,他的墓地也未免太荒凉冷落了。”
我说:“墓地冷落荒凉,当然令人感慨。不过,天下之大,古往今来有皇皇陵墓者,几人能活在人民的心中?墓在丘山与闹市的不一定不朽,墓在人心中的千秋万代长存。万古云霄一羽毛,这是杜甫赞美诸葛亮,我们不是也可以借来赞美他自己吗?”
于是,在汨罗江的上游,在拜别小田村杜甫墓之际,在唯有江声似旧时的千古江涛声里, 我轻声吟诵北宋初年徐屯田《过杜工部坟》一诗,权当专诚来谒的我们的心祭:
水与汨罗接,天心深有存。
远移工部死,来伴大夫魂。
流落同千古,风骚共一源。
江山不受吊,寒日下西原!
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读后感:
乍一看《汨罗江之祭》这个题目,油然望文生义,臆测这是一篇凭吊屈原的感怀之作。从古及今,为屈原作挽歌的诗词文赋并不鲜见。不禁暗忖:本文题材选择似较“平常”。
不出所料,文章开篇即导引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原。虽为“开门见山”,然之于读者来说实无多少新意。出乎意料的是,作者笔锋陡转,兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量级诗人——杜甫。有“诗史”美称的杜甫,虽声名响彻皇皇中国诗歌史册,却少有人知晓他竟然亦与汨罗江一衣带水唇齿相连。行文至此,波澜顿生。更令读者“震惊”的是,同为中国诗歌史上的“化石级”雄才,同样长眠于汨罗亘古的江流声中,但屈原和杜甫的境遇却天壤之别。后人(尤其是今人)厚待屈子——“年年端午,竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄”,却薄情于杜甫——“堆土为墓,少人拜谒,与凄清的墓地长年相伴的,多是春风秋雨夕阳晨雾,还有偶然在坟头点燃的几炷清香”。何也?读者的阅读兴趣和阅读期待,皆被激发、引爆。这平中见奇的“开篇”,颇具匠心,却不着痕迹。
接下来,作者醉翁真意昭然。不再提及屈原,单细说杜甫与汨罗的贫病之交。“出峡入湘在湖南流寓三年之后”,他本欲“转道襄阳回归河南故里”。然而,“病重的他只得转道”前往昌江(今平江)投靠亲友。不料,“在距县城仅十里的小田村附近的江上,巨星即告陨落”,不得不被年幼的儿子“草葬于小田村天井湖”(即今人所见的“平江杜墓”之所)。作者以略带感伤的笔触,再现当年迟暮杜甫病亡于汨罗江畔平江僻壤的凄清、孤寂和无奈。“如果你远道前来,不仅可以一瞻杜甫遗迹,而且风行水上山间,鸟过田头陌上,还会向你叙述许多有关杜甫的传说”,作者以虚拟的语气既委婉邀约读者前往凭吊,又含蓄地流露出郁积于心的体恤之情。慨叹文豪迟暮,一掬惺惺之意。
作者曾为诗评家,以“以文为论”著称文坛。中年后,他开始写作“文化散文”,拾掇被岁月湮没的文化/文明碎片,企图与古人作灵界的沟通,遂成《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》《绝唱千秋》等一系列著作。既望能祭祖泽后,亦求慰灵安魂。挥毫至此,作者不禁既为杜甫鸣不平,又为平江的“过失”扼腕。汨罗江以其宽广的胸襟接纳了怀才不遇、抱屈含恨的屈原,缘何不肯抚恤同样落拓不羁、雄才难展的杜甫?作者深知也许这不单单是平江的“失礼”,而错误的根源在于岁月的漫漫黄沙尘封了一段众说纷纭的“历史”——杜甫的葬身之地历来争论不休,难成定论。作为学者,作者切知不可隐讳这一段文坛“公案”。他坦陈,“全国杜墓今有八处,除四处纯属传闻和纪念性质之外,学术界考证杜甫真冢,主要有耒阳说、平江说、偃师说和巩县说”。但是,作者勇于跨越学术樊篱,斗胆拨开考古的重重迷雾,断言“平江杜墓是杜甫的原始墓葬”,甚至认为“死后的杜甫也很可能一直没有北归”。尽管作者也曾为此查史索简,但其所言仍难谓“确凿”。不过,作者无意纠缠于子虚乌有的考古发现,不想再在也许是毫无意义的争论中消耗满腹凭吊真情。于是,他再一次突发文人机趣,以一个假设句“如果有朝一日它们(传说墓中被盗走的重要文献)能重现江湖,就可以为平江杜墓出示旁证与铁证了”,一相情愿地了结了可能引发的新一轮文史论战。如此“痴言妄语”,不能不说是“强词夺理”,却难掩作者的率直、本真,以及大巧若拙的聪颖、才情。
作者略施“金蝉脱壳”之计,巧妙地钻出了文史迷宫,迅速回归到眼前“我”对杜甫最真切的瞻仰、凭吊情怀之中。“我居杜甫曾经流寓过的长沙,虽然离平江地不在远,而且心向往之,但人事倥偬,竟然直到最近的一个秋冬交割之日”,才得以“拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔”。“君亡我才生”的遗憾已毋庸赘言,迟到的“拜谒”委实令“我”万千感慨盈心。千年时空隔阻,杜墓周遭荒芜、萧条。令“我”稍感安慰的是,“杜甫墓就在教室窗外不远,他老先生每天都可以听到克服困难前来上学的乡里小儿咿呀诵读之声”。“我”与杜甫非亲非故,且杜甫乃千岁古人,若“我”一任泛滥于心的悲情浸淫字里行间,不免多少有“矫情”嫌疑。因此,作者巧妙地规避了平庸文人固有的装腔作势、无病呻吟。“弯腰抚摸那冰凉的石础,想重温千年前的时光”,这充满文人逸兴、遐思的诗化的文字,隐蓄了满怀温润、煦暖的情愫。浅白的文字之下,奔腾着滔滔狂澜。寥寥数语,却无声胜有声!
“我”虽已踏入杜甫“陵园”,但杜墓却“犹抱琵琶半遮面”。虽不至于“众里寻它千百度”,但蓦然撞见,“我”心中自然荡漾起层层波澜——“小门吱呀一声推开,在一座小小的山包之上,在几株轻松翠柏的守护之中,猝不及防,近在咫尺,杜甫墓怆然巍然,撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛”。作者曾多年与杜诗为伴,虽与杜甫阴阳两隔,然杜甫却早已驻足心头,似若故交,情同手足。尽管情积郁于中,但作者深谙微言大义、欲说还休的深意。因此,不过多渲染内心之悱恻,而顾左右而言他。
睹墓思人,自然会忆起杜甫当年的漫漫人生。首先流泻于作者笔尖的便是杜甫晚年的颠沛流离。中国人崇尚“老有所养”、“叶落归根”,以之为完美人生不可或缺的重要因果。然而,一代大诗人杜甫竟然与这二者无缘,只落得客死他乡,托体于异域莽苍的荒山野岭。作者似不忍过多回顾杜甫多舛的命运,此情此境,沉思移时,只好“在墓前久久默然低首,燃点一炷永远也不会熄灭的心香”。这就是人生的无奈,只能如此!
凭吊、拜祭之际,尽管作者不忍流连于杜甫的远去人生,但还是无法立即抛开杜甫凄恻的人生遭际,不可遏制地沉湎于杜甫的生前死后,浮想联翩。于是,活现在作者笔端的是一个何等仁慈、宽厚、温润的诗人!文人相轻,自古皆然。然而,杜甫却对同时代的文坛才俊不吝溢美之辞。作者慨叹,“忠厚谦逊”的杜甫“于前辈、同辈和晚辈的诗作”奉送了“许多景慕、褒扬和提携之辞”。其中,包括大名鼎鼎的李白、王维、高适等。即或对那些才华单薄之辈,他亦给予温情的勉励。然而,同样诗才文华葱郁的他却难遇伯乐,甚至面临被遮蔽被遗忘之命数。比如,他死后不久,“高仲武编《中兴间气集》,选录至德到大历末年二十六位诗人的作品,杜甫竟然未能入列”。如果说杜甫未能享受风光无限的世俗人生倘能令作者释然,那么杜甫的盖世诗歌才华备受冷遇就不得不令作者悲从中来,愤懑淤胸。走笔至此,作者再难抑制心中的狂澜,禁不住振臂疾呼:“世上许多有抱负有才华的人,常常得不到认识和赏识,有如明珠暗投于尘封的角落,好似良骥局促于偏远的一隅,有的人还屡遭厄运,抱憾甚至抱恨终生。”作者的率直性情,耿介品质,袒露无遗。唯一令作者稍感欣慰的是,与杜甫同时代的一些无名之辈曾给予过杜甫点滴温暖,“在杜甫凄凉寒冷的岁月,那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗?”
泼墨至此,作者实在不愿过多提及与杜甫齐名的李白等生前死后的风光。直面全国各处杜甫故居、陵寝横遭不测的悲怆命运,作者忧心如焚,坐卧不宁。作者历数它们所遭受的劫难,述及墓地被盗之时更是点燃了作者的一腔书生怒火,“盗墓贼是绝不会读杜甫的,杜甫从来不是大官大款……生前两袖清风,死后一贫如洗,有什么好盗的呢?”悲哉,痛哉,倘若杜甫在天有灵,他一定魂无所依,一定不会再对滚滚红尘投以匆匆一瞥。
凭吊已毕,行文亦接近尾声。作者似已无语,然仍有未释之情未发之叹抵胸。“一个民族……假如热衷于形而下的物质追逐与享受,而对于前贤往哲缺乏应有的敬意,总不免令人感到悲哀。……墓地冷落荒凉,当然令人感慨。不过,天下之大,古往今来,有皇皇陵墓者,几人能活在人民的心中?墓在丘山与闹市的不一定不朽,墓在人心中的肯定千秋万代长存”,作者从杜甫一介文人所遭受的冷遇,洞察出一个民族文化精神的贫血,从而将本文从习见的凭吊怀人之作上升到一种文化反思高度。没有故作高深,没有应景而刻意拔高,理性思辨自然由心间流淌,情与理交相辉映。
4. 有哪些诗词读起来会让人觉得感慨万千?
此情可待成追忆 只是当时已惘然。——《李商隐·锦瑟》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——《元稹·离思》
春风又绿江南岸,明月何时照我还。——《王安石· 泊船瓜洲》
渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。——《欧阳修·蝶恋花》
把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?——《欧阳修·浪淘沙》
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照 犹恐相逢是梦中。——《晏几道·鹧鸪天》
世事一场大梦,人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少,月明多被云妨。
中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。——《苏轼·西江月》
小舟从此逝, 江海寄余生。——《苏轼·临江仙》
人有悲欢离,月有阴晴圆缺,此事古难全。——《苏轼·水调歌头》
古今如梦,何曾梦觉。——《苏轼·永遇乐》
郴江幸自绕郴山,为谁留下潇湘去。——《秦观·踏莎行》
去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——《崔护·题城南庄》
长亭路,年去岁来 应折柔条过千尺。——《周邦彦·兰陵王》
到得再相逢,恰经年离别。——《张元幹·石州慢》
榴花不似舞裙红,无人知此意,歌罢满帘风。——《陈与义·临江仙》
旧恨春江流不尽,新恨云山千叠。
料得明朝,樽前重见,镜里花难折。
也应惊问:近来多少华发。——《辛弃疾·念奴娇》
黄鹤断矶头,故人曾到否,旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒,终不似少年游。——《刘过·唐多令》
少年自负凌云笔,到而今、春华落尽,满怀萧瑟。——《刘克庄·贺新郎》
青羊宫前锦江路,曾为梅花醉十年。——《陆游·梅花》
江山信美,终非吾土,问何日是归年。——《王恽·越调·平湖乐》
兴,百姓苦;亡,百姓苦。——《张养浩·山坡羊·潼关怀古》
谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。独立小桥风满袖,平林新月人归后。——《冯延巳·蝶恋花》
枕上十年事,江南二老忧,都到心头。——《徐再思·水仙子·夜雨》
洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。——《韦庄·菩萨蛮》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——《杜牧·江南春》
胭脂泪,相留醉。几时重,自是人生常恨水长东。——《李煜·乌夜啼》
往事已成空,还如一梦中。——《李煜·子夜歌》
还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。——《李煜·望江南》
数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。——《郑谷·淮上与友人别》
夜夜梦魂休谩语,已知前事无寻处。——《冯延巳·鹊踏枝》
露晞明朝更复落,人死一去何时归。——《乐府·薤露》
生年不满百,常怀千岁忧。——《乐府·生年不满百》
青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。——《乐府·青青陵上柏》
将缣来比素,新人不如故。——《乐府·上山采蘼芜》
无情尚不离,有情安可别。——《乐府·古绝句·其三》
人生不相见,动如参与商。——《杜甫·赠卫八处士》
正是江南好风景,落花时节又逢君。——《杜甫·江南逢李龟年》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——《白居易·琵琶行》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。——《王维· 九月九日忆山东兄弟》
浮云一别后,流水十年间。——《韦应物·淮上喜逢故人》
5. 有哪些关于松原的诗词?
早在宋朝,诗人杨万里路过我们松原就曾写过《过松原晨炊漆公店六首》歌颂过我们美丽的大松原!如果松原不美他为什么一口气写六首歌颂咱们松原美景?现摘录下来这六首在下面(百度可查),以飨家乡父老,其中第五首最为著名,还上过小学课本,故被我放在了最上面的位置。
所有松原的老铁请给我单击关注评论666谢谢!
过松原晨炊漆公店六首
宋.杨万里
其五
莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。
正入万山围子里,一山放过一山拦。
其一
侧塞千山缝也无,上天下井万崎岖。
昨朝曾过芙蓉渡,寻到溪源一线初。
其二
山北溪声一路迎,山南溪乡送人行。
也知流向金陵去,若过金陵莫寄声。
其三
后山勒水向东驰,却被前山勒向西。
道是水柔无性气,急声声怒慢声悲。
其四
日高谷底始微暄,岚翠依然透骨寒。
说与行人忙底事?金鸡声里促银鞍。
其六
正是行人肠断时,子规得得向人啼。
若能泪得居人脸,始信春愁总为伊。
6. 2021国庆庆典观后感550字?
今年的国庆庆典真是一场盛大而难忘的群众游行!庆典上,我沐浴着国旗飘扬的阳光,感受到了无比的自豪和骄傲。这次庆典给我留下了深刻的印象,无论是阅兵方队的英姿飒爽,还是各族群众游行的热烈氛围,都让人难以忘怀。首先,令人震撼的是阅兵方队。当59个方队整齐划一地走过天安门广场时,我眼前的是一幅壮观的画卷。天空中飘扬的五星红旗,仿佛带着激昂的节拍,伴随着方队的步伐高高飘扬。战车、坦克、导弹等一系列现代化装备更是展现出了我国的军事实力。每一个方队都展现出了精湛的军事纪律和训练水平,特别是三军仪仗队英勇的身影,让我为自己是中国人感到骄傲。其次,各族群众游行也是庆典的一大亮点。五彩斑斓的传统服饰,迷人的歌舞表演,各族群众手持的国旗和口中高唱的国歌,构成了一幅民族团结和谐的画卷。我看到了不同民族之间的友爱和和谐,这让我感受到了中国是一个多民族大家庭的凝聚力。在观看庆典的过程中,我深刻地感受到了国家的强大和民族的自豪。国家的繁荣昌盛是无数人的共同奋斗结果,每一位英雄都是国家的骄傲。这次庆典充分展示了中国的崛起和民族的自信,让我深切感受到了作为一名中国人的荣耀。同时,这次庆典还对我产生了深远的影响。我意识到作为新一代的青年,我们有责任肩负起国家的未来,努力学习,提高自身素质,为国家的发展贡献力量。我要立志成才,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。回想起这次庆典,我心中充满了豪情壮志。国庆庆典是一个庄严而庄重的仪式,更是一次鼓舞人心的盛会。在未来的日子里,我将倍加珍惜来之不易的和平岁月,为实现中国梦而奋斗。让我们共同努力,为伟大的祖国创造更加辉煌的明天!
7. 据说下午一点半准时开始?
我关注了昨天今天,一直下午,到三点多,终于开始了,不过不是直播,因为,海上天气不好,能见度低,所以,不是很清楚,都是分开视频介绍的,虽然不是很清楚,不过,还是很激动,还是可以看得出我们海军越来越强大,装备更好更新更多啦,人们都说,天气不好可惜了,看不清楚,其实,我觉得,这次阅兵,反过来说,这才是不一样海上阅兵,因为,海上本来就是大风大浪,我们人民海军,劈风斩浪来检阅,这才是展现他们真正的海军精神,不怕狂风暴雨,恶劣天气,一样能出色完成,海军,海军当然是跟大海为一体的,今天,天气就证明了这一点,隐形战队的感觉,能打能藏,让那些坏蛋难也发现,不敢轻举妄动,这才是真正的威慑力,才是真正海军力量,
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1. 93阅兵观后感,入宫前又是怎样的情形?
提起一代女皇武则天,人们更熟悉她入宫之后的后宫斗争,以及武则天登基之后的很多事情。但是,很多人可能不知道,武则天在入宫之前的经历,其实同样十分传奇。
武则天出生于一个世代经商的商人家庭,从南北朝那会儿开始,武家就相当的有钱。到了隋朝的时候,武家则是更进一步。武则天的爷爷武华,一度当过隋朝的东都丞。所谓东都,就是指洛阳。类比今天的话,这个官职大概相当于某直辖市的市委秘书长。
而武则天的老爹武士彟,同样也是个相当厉害的人物。早年间武士彟曾从事木材贸易生意,并以此发家。隋炀帝即位后,因为想要迁都洛阳,所以在洛阳大兴土木。武士彟凭借着父亲武华的关系,直接参与洛阳城的营建工作,为洛阳城的建造提供了大量木材。
在古代的时候,木材其实是一种相当重要的战略资源。既是能源资源,同时也是建筑资源。所以,当时的武士彟,就相当于是现在的石油企业老总,再加上国内最大的建材供应商和地产商。
然而,在参与东都洛阳的营建工作时,因为一些事情,武士彟得罪了当时的负责建造东都的大权臣杨素,差一点丢了性命。好在武家在朝中也有许多人脉,总算找到人,保下了武士彟一命。
但在这件事情之后,武士彟也充分的意识到了权力的重要性。
光有钱还不行,还得有权。
在这件事之后,又过了两年,隋炀帝远征高句丽,武士彟趁机报名参军,由此进入军界。进入军中之后,武士彟很快凭借军功,被升任为鹰扬府队正。后来,战争结束之后,武士彟返回山西老家任职。
武士彟回到山西老家的时候,已经是隋朝最后几年了。因为隋炀帝对国力透支得太过严重,导致各地农民起义军纷纷蜂拥而起,隋朝已经到了覆灭的边缘。而当武士彟回到老家之后,没过多久,武士彟就结识了一个十分重要的人。
这个人,就是后来的唐高祖李渊。
此时的李渊,恰好奉杨广的命令,到山西这边来镇压农民起义。武士彟很看好李渊,认为李渊将来会有很大作为,值得自己追随。所以,当李渊路过武士彟家乡的时候,武士彟邀请李渊,入住到自己家里。
自此之后,武士彟开始追随李渊,并且拿出自己的家财,支持李渊。
又过了一年之后,李渊被隋炀帝任命为太原留守,成为太原地区的最高官员。武士彟随即被李渊提拔为行军司铠,主管军队的武器装备,成为李渊麾下的核心人员。
再之后,到了大业十三年,李渊从太原起兵,一路直扑长安。武士彟亦随军出征,最终随李渊一起攻入长安。拿下长安后,李渊按照起兵的功劳,评出了太原元谋功臣,武士彟亦名列其中。
此后,唐朝开始长达数年的统一天下的战争。在这个过程当中,武士彟倒是没有太过突出的表现,这主要也是因为,武士彟在军事方面,确实才能有限的缘故。不过,已经是开国功臣的武士彟,已经有了足够的政治资本。此后的几年里,武士彟历任中枢要职,并且负责制定一些唐朝的典章制度。
在这几年当中,武士彟的原配妻子相里氏病故。在李渊的安排下,武士彟续弦娶亲。不过,武士彟续弦娶得这位妻子,身份也有点特殊。武士彟续弦的这位女子,便是当年他得罪杨素的时候,曾经庇护过他的隋朝重臣杨雄的侄女。杨氏一生信佛,此时已经四十四岁,之前却从来不曾婚配过。
杨氏嫁给武士彟后,虽然年龄已经很大了,但仍是给武士彟生下了三个女儿。公元624年,武士彟和杨氏的第二个女儿出生,这个女儿,就是后来的武则天。
武则天出生的时候,武士彟正担任唐朝的工部尚书。一年之后,武士彟外放任职,担任检校扬州都督府长史。这次外放,对于武家来说,其实算是一件好事。因为仅在武士彟离京不到一年之后,长安城就爆发了那场著名的玄武门事变。武士彟正是因为远离京城,才得以远离这场风波。
虽然没有在玄武门事变中站队,但凭借开国功臣的身份,李世民登基之后,仍是要对武士彟予以重用。玄武门事变后,武士彟被召还朝,李世民对其颇为礼遇,随后官位再进一步,改任豫州都督。一年之后,又改任利州都督。又过了四年之后,改任荆州都督。
父亲身居高位,武则天的童年生活,生活自然十分优渥。但是,到了635年这一年,武则天遭遇了人生当中,最大的一场变故。这一年,唐高祖李渊去世了。李渊去世后,武士彟悲痛成疾,不久也因病去世了。
这一年,武则天才只有12岁。
武士彟去世后,虽然李世民对其颇为礼遇,连丧葬费用都下令由国家来出。但是,随着武士彟的去世,武家内部,却出现了一系列问题。
问题的核心,在于家产。
要知道,武家在隋朝那会儿,就已经是全国有名的大富豪了。到了唐朝以后,随着武士彟的官位水涨船高,家产自然也更加丰厚。武士彟去世后,如何分配家产,自然成了问题。
武士彟和发妻相里氏,育有两子,分别为武元庆和武元爽。相里氏去世后,武士彟才续弦娶了杨氏,生下了武则天等三个女儿。除了这五子三女之外,武士彟还有一大堆的侄子侄女,还有各种远房亲戚。当这一大堆人,都想着分武士彟留下的遗产时,武家可就热闹了。
不过,对于武家的这次家庭内部纠纷,史书上并没有记载得太过详细。只是记载武士彟的两个侄子和儿子武元爽,对杨氏失礼。所以最终,杨氏不得不带着三个女儿,离开荆州,返回长安居住。
杨氏带着女儿回到长安之后,又过了两年,到了公元637年,李世民听说了武家这对孤儿寡母的遭遇后,不禁心生恻隐。于是下令,召武则天进宫,封为才人,赐号武媚。
自此,武则天正式进宫,开始了她传奇的一生。
武则天入宫之后的故事,大家一般就比较熟悉了。先是给李世民做了几年的才人,暗中勾搭上了太子李治。李世民去世后,武则天被迫去感业寺出家,后来又被李治带回了皇宫,纳为宠妃。经过几年的宫斗后,武则天斗倒了李治的皇后,自己成为了新的皇后。
再后来,武则天开始插手朝政,权势越来越大。等到李治去世后,武则天先是扶自己的三子李显登基,然后又很快废掉他,再立四子李旦登基。李旦做了几年的傀儡皇帝,期间武则天不断打压异己,终于掌握了所有大权。公元690年,武则天逼迫儿子禅位给自己,终成一代女帝。
2. 八一观后感50字三年级?
爱祖国,就要爱祖国的大好河山。
祖国的河山,处处闪耀着革命的光芒,印记着红色的史迹。
“读万卷书,行万里路。”特别是学习活的知识,学习做人的好方法。
但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。
我们先来参加这“红色之旅”的读书活动,通过书本先来跨越祖国广袤的空间。
随着空间的跨越,我们完成了时间的转换,来到那火热的年代。
通过这次时空大转移的活动,我们了解的不仅是地理知识和历史故事,更了解了中国的社会,中国人的灵魂、气质和精神。
我们思考之后弄懂了:许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的,为什么会发生,他们有什么意义。
我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。
我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。
我们将更加勇敢,更加顽强,更加坚韧不拔的前行。
我们感激前人,学习前人,也要无愧于前人。
我们也将做出我们这一代人的贡献,为后人留下我们的脚印。
“红色之旅”主要历经12个“重点红色旅游区”,他们分别是::沪浙红色旅游区,湘赣闽红色旅游区,左右江红色旅游区,黔北黔西红色旅游区,雪山草地红色旅游区,陕甘宁红色旅游区,东北红色旅游区,鲁苏皖红色旅游区,大别山红色旅游区,太行红色旅游区,川陕渝红色旅游区,京津冀红色旅游区。
中国共产党的诞生,是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远,意义重大。有了中国共产党,中国人民的革命斗争就有了新的领导核心;有了中国共产党,中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想;有了中国共产党,中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。
让我们走进韶山毛主席纪念馆吧。韶山冲是毛泽东童年和少年生活的地方,从小热爱劳动,关心别人,懂得关心天下,是他成为中国革命伟大领袖的品质基础。
走进南昌八一起义纪念馆吧。没有人民的军队,便没有人民的一切。南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪,是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。
走进井冈山革命根据地吧。井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地,它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路,它告诉人们只要代表人民的利益,革命的星星之火是可以燎原的。
走进福建上杭古田纪念馆吧。古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装,在党的建军史上树起了光辉的里程碑。
举世闻名的红军长征,是一部气壮山河的英雄史诗,中国革命史上的奇迹,世界军事史上的伟大壮举。它创造了无与伦比的英雄业绩,谱写了惊天地,泣鬼神的伟大革命诗篇。红军用热血和生命铸就的长征精神,就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
中国共产党领导中国人民在经过了28年的顽强奋斗之后,终于推翻了三座大山,建立了人民自己当家作主的国家——中华人民共和国。新中国的第一声礼炮,使天安门迎来了新生,使中华大地迎来了新生。
毛泽东主席在天安门城楼的正中主席台上向全世界庄严宣告:中华人民共和国中央人民政府成立了!
红色之旅到这里全部结束了。这些革命纪念地,承载着深厚的革命历史,纪录着光辉的革命事迹,弘扬着灿烂的革命精神。
历史的红色旅程结束了,未来的红色旅程却刚刚开始!未来的红色旅程就是:高举毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜,坚持“三个代表”重要思想,为建设中国特色社会主义而奋斗。
历史的红色旅程是革命的先辈们开创的,未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。
我们就是要肩负起时代赋予我们的责任,立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人,立志为人民做贡献,为祖国做贡献,为人类做贡献。
3. 汨罗江之祭?
汨罗江之祭
□李元洛
在中国的河流中,汨罗江远算不上波高浪阔源远流长,但却是一条名闻遐迩的圣水。它温柔而温暖的臂弯,曾先后收留中国诗歌史上两位走投无路的伟大诗人。不过,一位在下游,今日的汨罗县境,以水为坟,年年端午,竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄;一位在上游,如今的平江县域,堆土为墓,少人拜谒,与凄清的墓地长年相伴的,多是春风秋雨夕阳晨雾,还有偶然在坟头点燃的几炷清香。
大历五年也就是公元七七〇年秋冬之际,杜甫出峡入湘在湖南流寓三年之后,写下《暮秋将归秦留别湖南亲友》一诗,从长沙出发,准备顺湘江而下洞庭,然后入长江而至汉水,转道襄阳回归河南故里。然而,他其时年近花甲,早已病体支离,舟入朔风凛冽的洞庭,更是多症并发而一病不起。被历代学者断为绝笔之作的《风疾舟中伏枕书怀卅六韵奉呈湖南亲友》,如同自撰的讣闻。他写了“舟泊常依震,湖平早见参。故国悲寒望,群云惨岁阴”的洞庭湖冬日景色,船过湘阴,北去巴陵,“春草封归恨,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,病重的他只得转道前往湘阴与巴陵途中的昌江县城,去投亲靠友。今日的平江,唐时称昌江,府治为中县坪,在汨罗江的上游。但在距县城仅十里的小田村附近的江上,巨星即告陨落,他年幼的儿子宗武只得将父亲草草葬于小田村天井湖,也就是我们今日见到的平江杜墓。如果你远道前来,不仅可以一瞻遗迹,而且风行水上山间,鸟过田头陌上,还会向你叙述许多有关杜甫的传说。
全国杜墓今有八处,除四处纯属传闻和纪念性质者外,学术界考证杜甫真冢,主要有耒阳说、平江说、偃师说与巩县说,而我则认为平江杜墓是杜甫的原始墓葬,而死后的杜甫也很可能一直没有北归。杜甫去世后四十三年,他的孙子杜嗣业请任江陵士曹参军的元稹作墓志铭,铭中说杜甫“扁舟下荆楚间,竟以寓卒,旅殡岳阳”。今人多以为此“岳阳”乃今日之岳阳市或岳阳县,殊不知后者从西晋以至清末,均称为“巴陵”。“岳阳楼”原也只是三国时鲁肃操练水军的阅兵台,开元四年张说以中书令守岳阳时,于旧址建楼,名为“西楼”,至李白杜甫始以“岳阳楼”为题。如果杜甫葬于岳阳城厢,当有人吟咏,但却付阙如。唐时的昌江,是岳州的五个属县之一,至五代后唐时才改名平江。高山曰“岳”,山南曰“阳”,平江县境内有海拔一千六百五十三米之天岳山,而汨罗江流域在山之南与山之西,正是元稹所谓的“旅殡岳阳”之地。平江的杜姓,至今繁衍有八百人以上,以“杜”命名的地方如“杜家山”、“杜家园”等等,就有十余处之多,此处流传于今日的杜氏家谱,也说杜甫殁后因干戈扰攘,归葬偃师未果,因而“癶葬平江”,而子孙“卜居是邑,以祭守其墓”。明代的湖广参政陈恺,曾在平江杜甫后裔家中发现两封皇敕,一是至德二载唐肃宗授杜甫为左拾遗的诰敕,一为宋代授杜甫后裔杜邦杰为“承节郎”的敕书,他并作《跋杜氏诰敕》予以详尽的记载与说明,清初钱谦益在《杜诗钱注》中也曾说,“今藏湖广岳州府平江县裔孙杜富家”。据说,这两件诰敕传至杜富的嫡系后裔杜瑞生,于辛亥革命年间遗失。将近百年,音沉信杳,如果有朝一日它们能重现江湖,就可为平江杜墓出示旁证与铁证了。
我居杜甫曾经流寓过的长沙,虽然离平江地不在远,而且心向往之,但人事倥偬,竟然直到最后的一个秋冬交割之日,才和我昔日的学生余三定、朱平珍夫妇以及也曾是学生的段华偕行,去今日平江大桥乡小田村天井湖,拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。
车出平江县城,驰过汨罗江大桥,往南行二十余里,拐上一条泥泞曲折的乡间小道,颠颠簸簸,终于看到山丘间有一溜白色的粉墙,那就是光绪十年重修的“杜公祠”。祠门额上有一方青石,刻有“诗圣遗阡”字样。祠前有一方可供停车的大坪,据说那就是“天井湖”干涸后填成。“杜公祠”如果是书名,白色粉墙就是它的封面,封面之内有些什么精彩文章呢?三张大门关闭已久,大约平日也少人问津,我们是不速之客,杜甫也早已长眠不起,蓬门今日当然也不会再为君而开,我们只得从旁侧围墙已经坍塌拆毁的缺口进去。杜公祠为砖木结构的两进一天井结构,几间敝旧的房舍现在已改为小学的教室,桌椅破旧,秋冬之日光线更是暗淡,窗户没有玻璃,糊窗纸早已破碎,秋风与朔风于其间畅通无阻。杜甫墓就在教室窗外不远,他老先生每天都可以听到克服困难前来上学的乡里小儿咿呀诵读之声,若当“八月秋高风怒号”之时,或是“天涯霜雪霁寒宵”之际,以苍生为念以天下为怀的他,会不会长叹息以掩涕呢?细察祠堂墙壁上尘封破旧的字画,在檐下廊前徘徊留连,平珍是平江人,对杜祠的故实十分熟悉,她指着木柱石础中两个麻石柱础,对我们说:
“这两个覆盆式的麻石柱础,下方上圆,刻有莲花瓣纹饰,从形制可断为唐代遗物,全国其他唐代古建筑遗迹也可以证明。”
“那当然是杜墓真实性的实证,不,石证了。”我高兴地随声附和,并弯腰抚摸那冰凉的石础,想重温千年前的时光。
祠堂后面的小山丘上,有一栋建于多年前的房舍,现在也改为三间教室。门楣石匾上嵌刻有“铁瓶诗社”四字。诗社不知成立于何许年,诗社而名“铁瓶”,不知瓶内藏有什么纶音妙旨?为什么“瓶”而谓“铁”呢?但铁定无疑的却是,建社的人与诗有缘,并欲继承发扬老杜的流风余韵。我甚至忽发痴想:有诗灵做伴,得天独厚,现在不起眼的莘莘学子之中,将来会不会有人一登诗坛而叱咤风云呢?正遐思远想之时,管理墓园的老人已被请来,他领我们走到诗社下侧围墙的一扇小门边,打开那把资历不浅犹有古风的铜锁。小门吱呀一声推开,在一座小小的山包之上,在几株青松翠柏的守护之中,猝不及防,近在咫尺,杜甫墓怆然轰然巍然,撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛!
八十年代之初,平江文物管理所按原貌维修了杜墓。墓坐北朝南,封土堆以青麻石结顶,墓围用红麻石与青砖砌成,青石墓碑正中镌文为“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”。这,就是我们的千秋诗圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南,死所为湖南。黄河之南与洞庭湖之南,他和水结下的真是生死缘,更何况他一生坎坷,最后除了飘泊于西南天地之间,就是将自己一家老小满怀忧愤托付给水上的一叶孤舟。他晚年流落湖湘,虽然兄弟音讯不通,然而“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,洞庭的浩阔景象也曾一度鼓舞了他已老的壮心;虽然李白、高适、孟浩然等老朋友皆已先后故去,自己也老而多病,然而“戎马关山北,凭轩涕泗流”,他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代。岁云暮矣,思如之何?在一年将尽之时,他忧心如捣的仍是水深火热中的百姓黎民:“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵缺军食,今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉,此辈杼轴茅茨空。”(《岁晏行》)他自己已是穷途末路,生命的残焰行将熄灭,但却仍然心系天下苍生:“公孙仍恃险,侯景未生擒。书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,闻俗九州箴。战血流依旧,军声动至今。”——他的绝笔诗固然多有身世之悲,托孤之痛,但却仍然不忘时代的动乱和人民的痛苦,这就不仅是“穷年忧黎元”,而是生死以之了,这是何等高远博大的襟怀啊!我们临来匆匆,未及准备香烛,只好在墓前久久默然低首,燃点一炷永远也不会熄灭的心香。
杜甫赞誉过李白、高适、岑参、王维等诗坛大家,并且和他们均有交游,其中与李白的交谊还被今人誉为诗坛的千秋佳话,但他们却都无只言片语提及杜甫的作品,这不能不说是一个千古难解之谜,因为我们已经无从问讯。同时代人对杜甫诗表示欣赏的不多,只有诗名不彰的韦济、严武等少数几位,而给他高度赞誉的,则是衡阳判官郭受和韶州刺史韦迢,但时间却已是杜甫逝世前夕了。前者今存诗二首,后者一首。郭受的诗是:“新诗海内流传遍,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,江湖天阔足风涛。松花酒熟旁看醉,莲叶舟轻自学操。春兴不知凡几首?衡阳纸价顿时高。”(《杜员外兄垂示诗因作此寄上》)而韦迢在《潭州留别员外院长》一诗中,则赞美他“大名诗独步”。杜甫当年从岳阳往长沙途中曾作《南征》一诗,他长叹息说:“百年歌自苦,未见有知音。”且不说同时代的人冷落了他,在他生时,殷璠于天宝末年编《河岳英灵集》,一些三四流的诗人都入选了,而杜甫却有向隅之叹。他死后不久,高仲武编《中兴间气集》,选录至德到大历末年二十六位诗人的作品,杜甫竟然未能入列。世上许多有抱负有才华的人,常常得不到认识和赏识,有如明珠暗投于尘封的角落,好似良骥局促于偏远的一隅,有的人还屡遭厄运,抱憾甚至抱恨终生。然而,有些人却僭居高位,浪得虚名,肥马华车,锦衣玉食,一辈子似乎活得有滋有味。怀才不遇而困顿一生的杜甫,在生命行将结束的暮年,他得到郭受与韦迢的赞扬,虽说他们是文坛的无名之辈,虽说杜甫和他们是浅友而非深交,但在杜甫凄凉寒冷的岁月,那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗?
千秋万岁名,寂寞身后事。杜甫如此评价和叹息李白,不知他对自己是否也有这种预感?杜甫和李白一样有千秋万岁之名,这已是毫无疑问的了,李白的故里与墓地我还无缘瞻拜,但河南巩县现为巩义市的杜甫故居,却依然湫隘寒伧,杜甫墓园也只是封土一堆,青碑一块。而平江杜墓呢?六十年代初期,墓顶和墓围的红色麻石,东边的附碑及碑柱,均被挖掘一空去兴修水利,好像一栋屋宇被揭瓦掀顶破门拆墙,远比茅屋为秋风所破惨淡得多了,然而那是为农村水利事业做贡献,杜甫该不会有多少怨言的。不料“文革”期间,他也被大张挞伐,在成都草堂大书过“世上疮痍,民间疾苦;诗中圣哲,笔底波澜”的位高名重的学者郭沫若,也一反昔常,对曾经极力赞颂的诗人横加批判,但杜甫却已无法申辩了,当时被横扫的天下芸芸,又有谁能够申辩?不过,红卫兵倒确实搞得他惊魂不定,他们挖开封土堆的东前角,据说取出石制油灯两盏,霉烂古书手稿一堆,在“兵荒马乱”之中,这些遗物都已下落不明,无从查找,而闻讯前来的文物工作者考证东墓室的质地与结构,断定为唐代墓葬,这,大约是那些“破四旧”者所始料不及的功绩吧?磨难仍然接踵而来,古已有之于今为烈的盗墓贼,不久前竟然也在诗人头上动土,将杜墓打了一个大洞,时值年关,守墓的老人过了几天才发觉,虽然报了案,公安局也来人调查,但到底盗走了一些什么,众说纷纭。盗墓贼是绝不会读杜甫的,杜甫从来不是大官也非大款,儿子无力将他的遗骸安葬故里,孙子也是穷困的平民百姓,山河修阻,烽火遍地,四十年后到底将祖父的灵柩迁回河南没有,至今仍是疑案。生前两袖清风,死后一贫如洗,有什么好盗的呢?
杜墓至今萧条冷落,杜甫当然也无意于使自己最后的栖息之地,和遍布湘中与国中的宾馆酒楼夜总会娱乐城一争热闹与繁华。然而,一个民族假如热衷于形而下的物质追逐与享受,而对于前贤往哲缺乏应有的敬意,总不免令人感到悲哀。我们在墓前徘徊凭吊,不禁感慨丛生。身为作家又是岳阳市政府官员的段华说:
“从古到今,知识分子特别是没有入仕从政的知识分子,地位和待遇都很低呵!”
余三定现在是岳阳师范学院的院长,他专攻文学研究与批评,也不免书生之气:“我去过西安,那唐陵汉墓煊赫豪华,游人如织,作为‘世界文化名人’的杜甫,他的墓地也未免太荒凉冷落了。”
我说:“墓地冷落荒凉,当然令人感慨。不过,天下之大,古往今来有皇皇陵墓者,几人能活在人民的心中?墓在丘山与闹市的不一定不朽,墓在人心中的千秋万代长存。万古云霄一羽毛,这是杜甫赞美诸葛亮,我们不是也可以借来赞美他自己吗?”
于是,在汨罗江的上游,在拜别小田村杜甫墓之际,在唯有江声似旧时的千古江涛声里, 我轻声吟诵北宋初年徐屯田《过杜工部坟》一诗,权当专诚来谒的我们的心祭:
水与汨罗接,天心深有存。
远移工部死,来伴大夫魂。
流落同千古,风骚共一源。
江山不受吊,寒日下西原!
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读后感:
乍一看《汨罗江之祭》这个题目,油然望文生义,臆测这是一篇凭吊屈原的感怀之作。从古及今,为屈原作挽歌的诗词文赋并不鲜见。不禁暗忖:本文题材选择似较“平常”。
不出所料,文章开篇即导引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原。虽为“开门见山”,然之于读者来说实无多少新意。出乎意料的是,作者笔锋陡转,兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量级诗人——杜甫。有“诗史”美称的杜甫,虽声名响彻皇皇中国诗歌史册,却少有人知晓他竟然亦与汨罗江一衣带水唇齿相连。行文至此,波澜顿生。更令读者“震惊”的是,同为中国诗歌史上的“化石级”雄才,同样长眠于汨罗亘古的江流声中,但屈原和杜甫的境遇却天壤之别。后人(尤其是今人)厚待屈子——“年年端午,竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄”,却薄情于杜甫——“堆土为墓,少人拜谒,与凄清的墓地长年相伴的,多是春风秋雨夕阳晨雾,还有偶然在坟头点燃的几炷清香”。何也?读者的阅读兴趣和阅读期待,皆被激发、引爆。这平中见奇的“开篇”,颇具匠心,却不着痕迹。
接下来,作者醉翁真意昭然。不再提及屈原,单细说杜甫与汨罗的贫病之交。“出峡入湘在湖南流寓三年之后”,他本欲“转道襄阳回归河南故里”。然而,“病重的他只得转道”前往昌江(今平江)投靠亲友。不料,“在距县城仅十里的小田村附近的江上,巨星即告陨落”,不得不被年幼的儿子“草葬于小田村天井湖”(即今人所见的“平江杜墓”之所)。作者以略带感伤的笔触,再现当年迟暮杜甫病亡于汨罗江畔平江僻壤的凄清、孤寂和无奈。“如果你远道前来,不仅可以一瞻杜甫遗迹,而且风行水上山间,鸟过田头陌上,还会向你叙述许多有关杜甫的传说”,作者以虚拟的语气既委婉邀约读者前往凭吊,又含蓄地流露出郁积于心的体恤之情。慨叹文豪迟暮,一掬惺惺之意。
作者曾为诗评家,以“以文为论”著称文坛。中年后,他开始写作“文化散文”,拾掇被岁月湮没的文化/文明碎片,企图与古人作灵界的沟通,遂成《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》《绝唱千秋》等一系列著作。既望能祭祖泽后,亦求慰灵安魂。挥毫至此,作者不禁既为杜甫鸣不平,又为平江的“过失”扼腕。汨罗江以其宽广的胸襟接纳了怀才不遇、抱屈含恨的屈原,缘何不肯抚恤同样落拓不羁、雄才难展的杜甫?作者深知也许这不单单是平江的“失礼”,而错误的根源在于岁月的漫漫黄沙尘封了一段众说纷纭的“历史”——杜甫的葬身之地历来争论不休,难成定论。作为学者,作者切知不可隐讳这一段文坛“公案”。他坦陈,“全国杜墓今有八处,除四处纯属传闻和纪念性质之外,学术界考证杜甫真冢,主要有耒阳说、平江说、偃师说和巩县说”。但是,作者勇于跨越学术樊篱,斗胆拨开考古的重重迷雾,断言“平江杜墓是杜甫的原始墓葬”,甚至认为“死后的杜甫也很可能一直没有北归”。尽管作者也曾为此查史索简,但其所言仍难谓“确凿”。不过,作者无意纠缠于子虚乌有的考古发现,不想再在也许是毫无意义的争论中消耗满腹凭吊真情。于是,他再一次突发文人机趣,以一个假设句“如果有朝一日它们(传说墓中被盗走的重要文献)能重现江湖,就可以为平江杜墓出示旁证与铁证了”,一相情愿地了结了可能引发的新一轮文史论战。如此“痴言妄语”,不能不说是“强词夺理”,却难掩作者的率直、本真,以及大巧若拙的聪颖、才情。
作者略施“金蝉脱壳”之计,巧妙地钻出了文史迷宫,迅速回归到眼前“我”对杜甫最真切的瞻仰、凭吊情怀之中。“我居杜甫曾经流寓过的长沙,虽然离平江地不在远,而且心向往之,但人事倥偬,竟然直到最近的一个秋冬交割之日”,才得以“拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔”。“君亡我才生”的遗憾已毋庸赘言,迟到的“拜谒”委实令“我”万千感慨盈心。千年时空隔阻,杜墓周遭荒芜、萧条。令“我”稍感安慰的是,“杜甫墓就在教室窗外不远,他老先生每天都可以听到克服困难前来上学的乡里小儿咿呀诵读之声”。“我”与杜甫非亲非故,且杜甫乃千岁古人,若“我”一任泛滥于心的悲情浸淫字里行间,不免多少有“矫情”嫌疑。因此,作者巧妙地规避了平庸文人固有的装腔作势、无病呻吟。“弯腰抚摸那冰凉的石础,想重温千年前的时光”,这充满文人逸兴、遐思的诗化的文字,隐蓄了满怀温润、煦暖的情愫。浅白的文字之下,奔腾着滔滔狂澜。寥寥数语,却无声胜有声!
“我”虽已踏入杜甫“陵园”,但杜墓却“犹抱琵琶半遮面”。虽不至于“众里寻它千百度”,但蓦然撞见,“我”心中自然荡漾起层层波澜——“小门吱呀一声推开,在一座小小的山包之上,在几株轻松翠柏的守护之中,猝不及防,近在咫尺,杜甫墓怆然巍然,撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛”。作者曾多年与杜诗为伴,虽与杜甫阴阳两隔,然杜甫却早已驻足心头,似若故交,情同手足。尽管情积郁于中,但作者深谙微言大义、欲说还休的深意。因此,不过多渲染内心之悱恻,而顾左右而言他。
睹墓思人,自然会忆起杜甫当年的漫漫人生。首先流泻于作者笔尖的便是杜甫晚年的颠沛流离。中国人崇尚“老有所养”、“叶落归根”,以之为完美人生不可或缺的重要因果。然而,一代大诗人杜甫竟然与这二者无缘,只落得客死他乡,托体于异域莽苍的荒山野岭。作者似不忍过多回顾杜甫多舛的命运,此情此境,沉思移时,只好“在墓前久久默然低首,燃点一炷永远也不会熄灭的心香”。这就是人生的无奈,只能如此!
凭吊、拜祭之际,尽管作者不忍流连于杜甫的远去人生,但还是无法立即抛开杜甫凄恻的人生遭际,不可遏制地沉湎于杜甫的生前死后,浮想联翩。于是,活现在作者笔端的是一个何等仁慈、宽厚、温润的诗人!文人相轻,自古皆然。然而,杜甫却对同时代的文坛才俊不吝溢美之辞。作者慨叹,“忠厚谦逊”的杜甫“于前辈、同辈和晚辈的诗作”奉送了“许多景慕、褒扬和提携之辞”。其中,包括大名鼎鼎的李白、王维、高适等。即或对那些才华单薄之辈,他亦给予温情的勉励。然而,同样诗才文华葱郁的他却难遇伯乐,甚至面临被遮蔽被遗忘之命数。比如,他死后不久,“高仲武编《中兴间气集》,选录至德到大历末年二十六位诗人的作品,杜甫竟然未能入列”。如果说杜甫未能享受风光无限的世俗人生倘能令作者释然,那么杜甫的盖世诗歌才华备受冷遇就不得不令作者悲从中来,愤懑淤胸。走笔至此,作者再难抑制心中的狂澜,禁不住振臂疾呼:“世上许多有抱负有才华的人,常常得不到认识和赏识,有如明珠暗投于尘封的角落,好似良骥局促于偏远的一隅,有的人还屡遭厄运,抱憾甚至抱恨终生。”作者的率直性情,耿介品质,袒露无遗。唯一令作者稍感欣慰的是,与杜甫同时代的一些无名之辈曾给予过杜甫点滴温暖,“在杜甫凄凉寒冷的岁月,那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗?”
泼墨至此,作者实在不愿过多提及与杜甫齐名的李白等生前死后的风光。直面全国各处杜甫故居、陵寝横遭不测的悲怆命运,作者忧心如焚,坐卧不宁。作者历数它们所遭受的劫难,述及墓地被盗之时更是点燃了作者的一腔书生怒火,“盗墓贼是绝不会读杜甫的,杜甫从来不是大官大款……生前两袖清风,死后一贫如洗,有什么好盗的呢?”悲哉,痛哉,倘若杜甫在天有灵,他一定魂无所依,一定不会再对滚滚红尘投以匆匆一瞥。
凭吊已毕,行文亦接近尾声。作者似已无语,然仍有未释之情未发之叹抵胸。“一个民族……假如热衷于形而下的物质追逐与享受,而对于前贤往哲缺乏应有的敬意,总不免令人感到悲哀。……墓地冷落荒凉,当然令人感慨。不过,天下之大,古往今来,有皇皇陵墓者,几人能活在人民的心中?墓在丘山与闹市的不一定不朽,墓在人心中的肯定千秋万代长存”,作者从杜甫一介文人所遭受的冷遇,洞察出一个民族文化精神的贫血,从而将本文从习见的凭吊怀人之作上升到一种文化反思高度。没有故作高深,没有应景而刻意拔高,理性思辨自然由心间流淌,情与理交相辉映。
4. 有哪些诗词读起来会让人觉得感慨万千?
此情可待成追忆 只是当时已惘然。——《李商隐·锦瑟》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——《元稹·离思》
春风又绿江南岸,明月何时照我还。——《王安石· 泊船瓜洲》
渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。——《欧阳修·蝶恋花》
把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?——《欧阳修·浪淘沙》
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照 犹恐相逢是梦中。——《晏几道·鹧鸪天》
世事一场大梦,人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少,月明多被云妨。
中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。——《苏轼·西江月》
小舟从此逝, 江海寄余生。——《苏轼·临江仙》
人有悲欢离,月有阴晴圆缺,此事古难全。——《苏轼·水调歌头》
古今如梦,何曾梦觉。——《苏轼·永遇乐》
郴江幸自绕郴山,为谁留下潇湘去。——《秦观·踏莎行》
去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——《崔护·题城南庄》
长亭路,年去岁来 应折柔条过千尺。——《周邦彦·兰陵王》
到得再相逢,恰经年离别。——《张元幹·石州慢》
榴花不似舞裙红,无人知此意,歌罢满帘风。——《陈与义·临江仙》
旧恨春江流不尽,新恨云山千叠。
料得明朝,樽前重见,镜里花难折。
也应惊问:近来多少华发。——《辛弃疾·念奴娇》
黄鹤断矶头,故人曾到否,旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒,终不似少年游。——《刘过·唐多令》
少年自负凌云笔,到而今、春华落尽,满怀萧瑟。——《刘克庄·贺新郎》
青羊宫前锦江路,曾为梅花醉十年。——《陆游·梅花》
江山信美,终非吾土,问何日是归年。——《王恽·越调·平湖乐》
兴,百姓苦;亡,百姓苦。——《张养浩·山坡羊·潼关怀古》
谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。独立小桥风满袖,平林新月人归后。——《冯延巳·蝶恋花》
枕上十年事,江南二老忧,都到心头。——《徐再思·水仙子·夜雨》
洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。——《韦庄·菩萨蛮》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——《杜牧·江南春》
胭脂泪,相留醉。几时重,自是人生常恨水长东。——《李煜·乌夜啼》
往事已成空,还如一梦中。——《李煜·子夜歌》
还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。——《李煜·望江南》
数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。——《郑谷·淮上与友人别》
夜夜梦魂休谩语,已知前事无寻处。——《冯延巳·鹊踏枝》
露晞明朝更复落,人死一去何时归。——《乐府·薤露》
生年不满百,常怀千岁忧。——《乐府·生年不满百》
青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。——《乐府·青青陵上柏》
将缣来比素,新人不如故。——《乐府·上山采蘼芜》
无情尚不离,有情安可别。——《乐府·古绝句·其三》
人生不相见,动如参与商。——《杜甫·赠卫八处士》
正是江南好风景,落花时节又逢君。——《杜甫·江南逢李龟年》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——《白居易·琵琶行》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。——《王维· 九月九日忆山东兄弟》
浮云一别后,流水十年间。——《韦应物·淮上喜逢故人》
5. 有哪些关于松原的诗词?
早在宋朝,诗人杨万里路过我们松原就曾写过《过松原晨炊漆公店六首》歌颂过我们美丽的大松原!如果松原不美他为什么一口气写六首歌颂咱们松原美景?现摘录下来这六首在下面(百度可查),以飨家乡父老,其中第五首最为著名,还上过小学课本,故被我放在了最上面的位置。
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过松原晨炊漆公店六首
宋.杨万里
其五
莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。
正入万山围子里,一山放过一山拦。
其一
侧塞千山缝也无,上天下井万崎岖。
昨朝曾过芙蓉渡,寻到溪源一线初。
其二
山北溪声一路迎,山南溪乡送人行。
也知流向金陵去,若过金陵莫寄声。
其三
后山勒水向东驰,却被前山勒向西。
道是水柔无性气,急声声怒慢声悲。
其四
日高谷底始微暄,岚翠依然透骨寒。
说与行人忙底事?金鸡声里促银鞍。
其六
正是行人肠断时,子规得得向人啼。
若能泪得居人脸,始信春愁总为伊。
6. 2021国庆庆典观后感550字?
今年的国庆庆典真是一场盛大而难忘的群众游行!庆典上,我沐浴着国旗飘扬的阳光,感受到了无比的自豪和骄傲。这次庆典给我留下了深刻的印象,无论是阅兵方队的英姿飒爽,还是各族群众游行的热烈氛围,都让人难以忘怀。首先,令人震撼的是阅兵方队。当59个方队整齐划一地走过天安门广场时,我眼前的是一幅壮观的画卷。天空中飘扬的五星红旗,仿佛带着激昂的节拍,伴随着方队的步伐高高飘扬。战车、坦克、导弹等一系列现代化装备更是展现出了我国的军事实力。每一个方队都展现出了精湛的军事纪律和训练水平,特别是三军仪仗队英勇的身影,让我为自己是中国人感到骄傲。其次,各族群众游行也是庆典的一大亮点。五彩斑斓的传统服饰,迷人的歌舞表演,各族群众手持的国旗和口中高唱的国歌,构成了一幅民族团结和谐的画卷。我看到了不同民族之间的友爱和和谐,这让我感受到了中国是一个多民族大家庭的凝聚力。在观看庆典的过程中,我深刻地感受到了国家的强大和民族的自豪。国家的繁荣昌盛是无数人的共同奋斗结果,每一位英雄都是国家的骄傲。这次庆典充分展示了中国的崛起和民族的自信,让我深切感受到了作为一名中国人的荣耀。同时,这次庆典还对我产生了深远的影响。我意识到作为新一代的青年,我们有责任肩负起国家的未来,努力学习,提高自身素质,为国家的发展贡献力量。我要立志成才,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。回想起这次庆典,我心中充满了豪情壮志。国庆庆典是一个庄严而庄重的仪式,更是一次鼓舞人心的盛会。在未来的日子里,我将倍加珍惜来之不易的和平岁月,为实现中国梦而奋斗。让我们共同努力,为伟大的祖国创造更加辉煌的明天!
7. 据说下午一点半准时开始?
我关注了昨天今天,一直下午,到三点多,终于开始了,不过不是直播,因为,海上天气不好,能见度低,所以,不是很清楚,都是分开视频介绍的,虽然不是很清楚,不过,还是很激动,还是可以看得出我们海军越来越强大,装备更好更新更多啦,人们都说,天气不好可惜了,看不清楚,其实,我觉得,这次阅兵,反过来说,这才是不一样海上阅兵,因为,海上本来就是大风大浪,我们人民海军,劈风斩浪来检阅,这才是展现他们真正的海军精神,不怕狂风暴雨,恶劣天气,一样能出色完成,海军,海军当然是跟大海为一体的,今天,天气就证明了这一点,隐形战队的感觉,能打能藏,让那些坏蛋难也发现,不敢轻举妄动,这才是真正的威慑力,才是真正海军力量,
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