金人十二(精忠岳飞中的金人属于哪里人)
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2023-11-16
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1. 金人十二,精忠岳飞中的金人属于哪里人?
答,精忠岳飞中的金人就是最早生活在我国东北一带的女真族。女真族以狩猎和捕魚生活,善骑射。原先做为一支部落,臣服于辽国。女真族首领完颜阿骨打逐渐兴起,统一女真族各部落,和辽国分庭抗礼。随着它的不断強大,最终灭了契丹族建立的大辽,佔据我国东北及内蒙,河北,山西一带大片土地。并不断侵扰大宋,靖康年间,金丌术率大军,长驱直入,攻破东京(现开封),虏走大宋微钦二帝,大批姘妃及皇室珠宝。宋高宗继位后,与金作战,屡屡战败,最终丧失长江以北大片土地,后逃亡临安建立南宋。岳飞挂帅后,兴兵讨伐金国,不断取得胜利。无奈被奸臣秦桧陷害,12道金牌被迫召回,死于风波亭。
![金人十二(精忠岳飞中的金人属于哪里人)](/static/artimg/20231102/654322c1b2ca4.jpg)
2. 历史上金人是现在的什么民族?
金人是现在的满族。
金人是女真族,公元6至7世纪称“黑水靺鞨”,公元9世纪起始更名女真。12世纪前期完颜阿骨打建立了金朝,统治中国北方一百多年之久,直至13世纪被蒙古人所灭。
17世纪初建州女真部逐渐强大,其首领努尔哈赤统一了女真诸部,1616年建立后金政权,至1636年,皇太极改女真族号为满洲,女真一词就此停止使用,后来满洲人又融纳了少数的蒙古族、汉族等民族,逐渐形成了今天的满族。
满族的民族文化
1、语言
满族有自己的语言、文字,满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末。宋、金时代,女真人曾有过自己的文字,早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字,但久已失传。
16世纪末,努尔哈赤统一东北各部后,以蒙古字母拼写满语读音,形成一种新的文字,称为“老满文”。皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点,用来区分语音,称为有圈点满文或“新满文”。
2、姓氏
满族称姓氏为哈拉(hala),最初,一个哈拉就是一个穆昆(家族)。后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处,原来的穆昆又分化出数个新穆昆。一般一个穆昆只有一个哈拉,但也有数个穆昆属于同一哈拉的情况。
女真人往往一个穆昆聚居一处,宋元以后,又深受蒙古族的影响,所以称名而不称姓。清入关后,民族关系不断发展,汉军旗人多有用满族称名不称姓的方式命名的,而满洲旗人深受汉族文化习俗的影响,有很多用汉字为姓氏,如瓜尔佳氏以音译改称为关姓,纽呼禄氏以意译改称郎(狼),伊尔根觉罗,又称民觉罗,改汉称为赵。
3. 金人和南宋谁能统一?
谢谢邀请。如果没有蒙古,南宋将会统一。经过了南北朝与五代十国的动荡,中原陕西等地人口,土地己显疲态,南方势力超过北方己在宋朝显露,朱元璋也是采用先统一江南再向北驱逐胡人的策略。中国近代人才也大多出自南方。
4. 十二金人是黄金做的吗?
其实十二金人并未黄金所铸,秦始皇再有钱,也不至于没事弄黄金做雕塑玩艺术。其实吧在当时的兵器主要为铜,古人也常将铜称之为金,也算是给自己贴金了。因此十二金人也就是十二铜人。这十二铜人可不一般制作精美,从品质到造型,从细节到工艺都相当高超。
5. 与满清是不是一回事?
我是任微言卿,优质历史领域创作者。青梅煮酒,以史会友。我来回答这个问题。
岳飞抗金的金国,为女真人所建立,这支女真人是由完颜氏家族主导的。满清及其前身后金,是明代女真人建立的,这支女真人是由爱新觉罗氏家族主导的。两支女真人属于同一个较大的族群系统,但相互之间血缘关系较远,并没有一脉相承的直接继承关系。
也可以这么说,两个女真,他们五百年前是一家,有同一个老祖宗,但相互之间是出了五服的远亲。
一、从远古到隋唐,女真人的先世女真人的远祖,在三四千年前就生活在黑龙江、松花江、长白山一带地区,过着渔猎、狩猎生活。现在按照现代民族学分类,一般将其归类为“通古斯人”。
女真人最早的祖先是肃慎人,肃慎、女真,似乎同一个词的两种音转。史载周武王时,肃慎人入贡“楛矢石砮”,并开始与中原地区有了往来。
西汉时期,他们改名叫“挹娄”。到了晋代,他们又被称呼为“勿吉”。
“挹娄,古肃慎之国也”——《后汉书·东夷传》
“勿吉国……矢皆石镞,即古肃慎氏也。”——《北史·勿吉传》
到隋唐时期,“靺鞨”又成了新的族名。靺鞨有七个较大的部落,最大的两个分别是粟末靺鞨、黑水靺鞨。
“唐初,有黑水靺鞨,粟末靺鞨,其五部无闻。”——《金史》
粟末靺鞨建立了渤海国,后被契丹人的辽国所灭。黑水靺鞨的直系后裔,就发展成了女真人。
需要注意的是,从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨再到女真,每一次族称的变化,背后都隐含着人群的流动与重组,这一族群的传续发展绝非是单一的、直线的,而始终是与其他民族交流、融合的。
二、辽金时代的女真人到了唐代,开始出现“女真”这一名称。
“贞观中,靺鞨来朝,中国始闻女贞(女真)之名。”——《宋会要辑稿》
“金之先,出靺鞨氏。”——《金史·世纪》
契丹人称黑水靺鞨为女真、女贞,从此,女真这一名称代替了靺鞨。后来,为避辽兴宗耶律真的讳,改称女直。
辽国人对女真族的政策是“分而治之”,大体上,靠近辽国核心地区、文化水平较高的为熟女真,远离辽国腹心、文化水平较低的为生女真,目的在于“以夷制夷”。
生女真有一个部落叫完颜部,乌古乃任完颜部长时开始逐步统一女真。等到其孙完颜阿骨打继位时,已经成为女真最强大的部落。
为了反抗辽国契丹贵族对于女真各部落的压榨勒索,1114年9月,完颜阿骨打起兵反辽,历时10年推翻辽国,建立金国。
1127年,金国发动靖康之变灭亡北宋。1153年,海陵王完颜亮迁都中都(今北京)。1234年,蒙古人灭亡了金国。
女真人建立金国后,将百万以上的女真人徙置于黄河下游人口稠密地方。金国灭亡后,大部分女真人融入汉人、蒙古人之中。
还有一部分较为偏远的女真人,留在了黑龙江、松花江流域,没有南下,这些人的后裔就是明代女真人。
金代女真人有很多遗产,为明代女真人所继承:比如他们创建的猛安谋克制与清代的八旗制度有很高相似度;金代女真人创建的文字一直使用到明代初期;女真男人剃发留辫的习俗也为后来的清朝所继承。
三、元代女真人蛰伏蒙古灭亡金朝后,大部分的女真人被摘除了“女真人”的民族身份,皇族完颜氏几乎被蒙古人斩草除根,女真人十去八九。
剩下极北地区的少量女真人,是蒙古人的三等公民,元朝相继设立斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府进行管辖。
元朝向女真人征收赋税,签军应役,处在衰弱时期的诸支女真人养精蓄锐,慢慢等待重振旗鼓的机会。
四、明代女真人的再次崛起1368年,明朝建立。1387年,大将军冯胜率领明军进据松花江两岸,女真各部相继“悉境归附”。
明朝在这片地方相继设置建州卫、建州左卫、建州右卫,形成了“建州三卫”,还一度设立了奴儿干都司,管辖诸卫所治下的女真人。
经过长时间的部族内部纷争,到明中期,女真人大致形成建州、海西和野人三大部分:
——建州女真,居住在抚顺以东,东达长白山东麓和北麓,南抵鸭绿江边,有苏浒、鸭绿江、董鄂、讷殷等部落。 ——海西女真,居住在开原边外至松花江中游,也称扈伦部,后发展为叶赫、哈达、乌拉、辉发四部。 ——野人女真,居住松花江中游以下,迄黑龙江流域,东达鄂霍茨克海岸。但这时,女真并不是一个统一的民族,而是差异性较大、血缘较为庞杂的部落分支,女真人是大致生活在这一地域各部族的一种泛称。
万历十一年(1583年),出身建州左卫指挥使世家的爱新觉罗氏努尔哈赤起兵,开始统一女真各部。
天命元年(1616年),努尔哈赤在赫图阿拉称汗,因追慕昔日的大金国,给新政权取名叫金国,史称“后金”。
五、满洲人出现在中国历史舞台努尔哈尔、皇太极在位期间,多次北伐、东征,统一女真部落,追求女真人的“大一统”。
努尔哈赤在世时,统一了建州女真、海西女真全部和野人女真一部,还建立了八旗制度。皇太极在位期间,继续统一女真各部,“慑之以兵,怀之以德”,达斡尔、索伦以及黑龙江两岸、库页岛的野人女真渐渐归顺和被征服。“至是,金国自东海至辽边,北自蒙古嫩江,南至朝鲜鸭绿江,同一语言者俱征服”。
在努尔哈赤、皇太极统一女真的过程中,原有的以血缘为纽带的部落相继解体,各部各族之人不是按血缘,而是按八旗旗色不同分别编入旗籍,女真一词已经不能反映这个新生民族的全貌了。
1635年,皇太极正式改族名为满洲。
“满洲一词,来源未久,表示部族之号,若肃慎、勿吉、女真,非地名也。”——《清太祖高皇帝实录》
新生的满洲民族,以建州、海西全部和野人女真一部为主体,并包括归附后金的汉人包衣、蒙古降众、内附朝鲜人,以及呼尔哈、达斡尔、索伦等多个民族的一部分。
“从龙六十六部归顺俱名满洲”——《清文总汇》
“满洲”这个词语就沿袭下来,直至今日。
一些女真人,由于种种原因未能加入满洲,后来发展成了赫哲族、鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族,以及今天俄罗斯境内的奥罗奇人、基里亚克人等。
结论金代女真人和明代女真人隶属于一个大的族群系统中两个不同的分支,种族上是亲缘,部落上有不同,在历史上,曾经共同使用了“女真”这一名号。
女真人与其说是一个民族,不如说是一个由不同部族组成的具有统一种族文化的共同体。
金代女真的主体部分早已融入汉族,现在满族的祖先——明代女真人,则是金代女真人一个较远的旁支。所以如本题所问,两者并不是同一回事。
问题问答完毕。我是优质历史领域创作者任微言卿,如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊,也可以在下方评论区留言。
6. 靖康之难时的金国是清朝满人的祖先吗?
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可以说是同出一源,某种意义上可以说金国是清朝女真人的祖先。
一、女真溯源女真作为族称,始见于宋代文献。 汉文文献中有不同的写法,如虑真、朱先、朱理真、诸申等都是同音的异写。元明清文献中多写作“女直”,这是源于避讳,因为辽兴宗的名字为耶律宗真,所以讳“真”字作“直"”。 宋人记载,女真是契丹人对肃慎的称呼。女真是肃慎的汉字异写,应该说无异议。
肃慎是我国东北地区的古老族属。 先秦、两汉文献又写作息慎、稷慎。 自虞舜时起,历夏、商、周,一直同中原保持密切联系。
汉代至三国,肃慎又称挹娄。 据文献记载:挹娄东滨大海,西接寇漫汗国(即乌桓),南邻北沃沮(即图们江流域)和不咸山(即长白山),北极弱水(即黑龙江)的广阔地带。挹娄人依山傍水而居。善射猎,“弓长四尺,力如弩。 矢用梏,长一尺八寸,青石为镞,镞皆施毒,中人即死”。
说明狩猎在挹娄人的经济生活中占有重要地位。汉初以来,挹娄臣服于汉朝属国夫馀(今吉林农安 一带),隶汉玄菟郡管辖。后来因不堪忍受夫馀的压迫,多次反抗,于曹魏时摆脱夫馀的统治而自立。所谓“夫馀数伐之,卒不能服"。青龙四年(236年),挹娄直接同中原王朝建立联系,向魏明帝“贡楛矢”。 景元三年(262年),又向魏元帝进献弓箭、貂皮等特产,受到元帝隆重接见。两晋时期,挹娄曾多次“朝贡"楛矢石砮等物。挹娄所居之地盛产“赤玉好貂”,闻名遐迩的“挹娄貂”是入贡的珍品,曾一次就向中原贡献“貂皮四百枚”。
南北朝时,挹娄又称勿吉。勿吉,乃女真语“窝集”之音转,为“森林"之意。据《北史·勿吉传》记载:勿吉有七部,即粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山等,大致居住在今牡丹江、松花江、黑龙江下游、长白山一带,其中心地区在速末江(今第二松花江)中部。
可见勿吉此时已向南迁移,占据了原夫馀族活动的部分地区。勿吉所处的时代,正是中国分裂割据、王朝更迭频繁的时代,但勿吉和中原始终保持着朝贡关系。大明三年(459年),勿吉派使者向南朝宋孝武帝刘骏贡献“楛矢石砮”。与此同时,勿吉与北朝的北魏关系也很密切,贡使络绎不绝。北魏孝文帝时,勿吉派遣乙力支来朝贡,向孝文帝报告勿吉和邻近部落的矛盾。孝文帝指示说:“宜共合顺,勿相侵扰”。从中反映出勿吉与中原的密切关系。
隋朝时,勿吉又称靺鞨。靺鞨的名称,最早见于文献记载是在北齐时 据《北齐书》记载:北齐武成帝河清二年(563 年),“是岁室韦、库莫奚、靺鞨、契丹,并遣使朝贡”。以后靺鞨之名,多见于各种史书。 靺鞨之音近似勿吉,勿吉的古音即读 mo he,靺鞨是勿吉的音转没有疑义。其语源都是来源于肃慎语 wo ji(窝集)。
窝集乃从林之义。靺鞨是在肃慎故地发展起来的,其社会状况自然有地域的传承性。靺鞨七部由勿吉七部发展而来,各部互不相属,分布地区社会发展不平衡。居于第二松花江流域的靺鞨各部,多事农耕,兼营渔猎畜牧,并且“悦中国风俗”,与中原接触较多。隋文帝开皇年间,靺鞨多次“相率遣使贡献”,隋文帝得知靺鞨“与契丹相接,每相劫掠”,便对来者云“宜各守境土,岂不安乐,何为辄相攻击",靺鞨使者欣然听之,隋文帝因此“厚劳之”。
唐朝靺鞨与中原王朝的关系进人了新时期。最初靺鞨各部“各自有长,不相统一”,分为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、白山、黑水七部。至 7 世纪中叶,各部分别归附,形成了两个大的部落联盟: 一个是以黑水靺鞨各部组成的部落联盟;一个是以粟末靺鞨为主体的渤海部落联盟。黑水靺鞨“最处北方,尤称劲健"。其地域大致是,东北到黑龙江口、库页岛,北至鄂霍次克海,南接渤海,西抵室韦,中心地区在今松花江口到乌苏里江口一带。文献记载女真出自黑水靺鞨。唐代的黑水靺鞨是以黑水部为最强的诸多部落的群体称呼。
贞观十四年(640 年),唐朝在黑水靺鞨地区建立“黑水州”行政机构。开元十年(722年),唐朝在黑龙江和乌苏里江汇合处一带设置勃利州,任命当地靺鞨首领倪属利稽为勃利州刺史。开元十四年(726 年),增设黑水都督府,任当地首领为都督、刺史等职。开元十六年(728年),唐玄宗授黑水都督为云麾将军兼领黑水经略使。与此同时,黑水靺鞨首领也数次来长安“朝贡”,中原始从黑水部来使口中得知有女真。后唐同光三年(925 年),“黑水、女真皆遣使朝贡”。
显然,这里的女真和黑水不是一部,但又同属黑水靺鞨。渤海灭亡前,女真同黑水靺鞨的兀儿部、胡独鹿部同时遣使“来朝”。
肃慎有故地在渤海境内,黑水靺鞨中之女真部在五代时已与中原发生密切联系,由此可见,女真与肃慎一脉相承。契丹建国后,渤海遗民逃散或南迁,黑水靺鞨各部南下填充其故地,女真部最先为契丹人所知,于是以女真泛作黑水靺鞨之代称而出现在史籍上。
二、女真人建立金国契丹建国大辽,辽朝对东北的女真十分重视,把女真分成两部分,开原以南称“熟女真”,开原以北称为“生女真”。“熟女真”在今辽东和内蒙古地区,隶属辽朝南枢密院下属的东京道管辖,设置州县,编入民籍,这部分女真很快就被融合了。散居在松花江中游和牡丹江下游以北至黑龙江下游一带的“生女真”,“地方千余里,户口十万余……散居山谷间,依旧界外野处,自推雄豪酋长,小者千户,大者数千户”。他们隶属辽朝北枢密院所属的东北路统军司、黄龙府兵马都部署司、咸州汤河兵马司管理,各部经常向辽纳贡,进献马匹、貂皮、东珠、砂金、人参等名贵土产。
渤海遗民的逃散和迁徙,给女真的南徙提供了空间。散居东边的各部女真溯乌苏里江和沿日本海岸南下到朝鲜半岛的东北部、长白山东麓、图们江流域和鸭绿江流域,邻接高丽,这就是《高丽史》上所称之东女真和西女真。
《高丽史》上称居住在高丽东北方的女真人为东女真或东北女真。“东女真”之称始见《高丽史·定宗世家》二年(948 年,辽世宗天禄二年)九月条:“东女真大匡苏盖等来献马七百匹及方物 ”。 西女真指居住在高丽西北方的女真人。“西女真”之称始见《高丽史·显宗世家》八年(1107 年,辽圣宗开泰六年)八月壬辰条:“西女真揩信擒契丹东京崇圣寺僧道尊来。
西边各部女真进入第一松花江以南,沿牡丹江、绥芬河、阿什河等松花江支流居住,是以完颜部为中心的生女真,后来成为统一女真各部,建立金国(1115—1234 年)的核心。
到 11 世纪初,女真人继续南移,迁徙到今农安县一带的称为黄龙府女真,迁徙到辉发河流域的称为回跋部女真。另外,在契丹建国之初,有一部分女真人被辽太祖耶律阿保机强迁到辽阳以南地区。史载:“阿保机虑女真为患,乃请其强宗大姓数千户,移置辽阳以南,以分其势,使不得相通。迁人辽阳著籍者曰合苏款,所谓熟女真是也。” 合苏款女真是熟女真的主要部分,并非熟女真都是合苏款女真。
填充到渤海故地的女真与渤海的社会经济发展没有继承关系,而是在其自身原来较低的社会经济基础上向前发展。南迁后受汉族、契丹族以及高丽族的经济、文化的影响发展较快。
而这种变化是以社会生产力的提高为前提的。这期间,女真社会不仅大量地从汉族、契丹、高丽等邻近地区输入铁器,而且还学会了冶铁。铁农具的广泛使用,促进了农耕的发展。至 12 世纪初,契丹统治下的女真人终于到达了“文明的门槛”。
辽天庆四年(1114年),阿骨打兴兵伐辽,辽兵大败。翌年,阿骨打称帝,国号大金,定都上京(今黑龙江阿城),这是满族先世继渤海之后建立的第二个地方政权,标志着女真人统一的民族共同体的第一次形成。
金天会三年(1125 年),金灭辽后,兴师南下攻宋。翌年,金灭北宋。金皇统元年(1141 年),金与南宋签订了“绍兴和议”,以淮河为宋金的分界线。贞元元年(1153年),金迁都燕京(今北京),以对南宋和西夏采取防御及攻势。为了加强和巩固对新占领的华北地区的统治,便于学习汉制,从中央到地方的行政制度和各级官制都进行了改革,随之又不断地将猛安谋克户大批迁人关内。
金朝将女真人编为猛安谋克。其最初为女真人的狩猎组织,随着战争的需要成为军事组织,进而发展为军政合一的社会组织。随着猛安谋克的普遍组成,原来的氏族部落组织就逐渐消失在猛安谋克之中了。
从金朝初年起,统治者就不断地将猛安谋克户大批迁人新征服的地区。如金兵取辽的沈州(今沈阳)、东京(今辽阳),就将大批女真猛安谋克户迁入今辽宁省境内。金太宗天会十一年(1133年),将几万人的猛安谋克户迁到燕山以南、淮陇以北。
贞元元年(1153 年),海陵王迁都燕京,又将留在上京的宗室将相亲属南迁到山东、北京、河间等地,授给迁来的猛安谋克户。
迁居中原的猛安谋克户,开始并非同汉族杂居,其后插花居住,天长日久,女真人户受广大汉族先进经济、文化的影响,改变了原来的社会经济生活,完全转为农业生产,同留居东北的女真人有了明显的差别。金朝的政治、经济中心虽然南移,但对留居东北的女真人也加强了管理。
金在黑龙江、松花江和乌苏里江以东,分别设置了蒲与路、合懒路、恤品路,胡里改路。据《金史·地理志》记载:
“金之壤地封疆,东极吉里迷、兀的改诸野人之境,北至蒲与路之北千余里,火鲁火疃谋克地区为边。” 女真人户的南迁,造成金在东北故土的人口锐减,金朝政府不得不将在经济上还很落后,渔猎经济成分比重很大的,居住在边远地区的女真人户迁来填补。如将居住在绥芬河流域的速频人、松花江下游的原五国部人迁到上京一带。
金朝末年,留居东北的女真人,由于蒲鲜万奴的叛金自立、败退而随之东奔,在蒙古灭蒲鲜万奴的东夏国时,东奔的女真人分布在濒临鄂霍次克海和日本海的山岳地带,受蒙古人统治,又恢复了过去的因部而居,蒙古对之也就“因俗而治”。天兴三年(1234 年)蒙古灭金,元至元十六年(1279 年)灭南宋,至此结束了五代以来宋、辽、夏、金长期分裂割据的局面,出现了统一的元王朝。
三、建立清朝的女真人元朝继金统治东北的女真人,在这里设置多层次的统治机构分而治之。统治女真的机构主要有:开元路总管府管辖居住在原来金上京路各地的女真人;合兰府水达达路总管府管辖居住在今绥芬河和图们江流域的女真人。元朝还在松花江下游设立斡朵怜、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江等五个万户府,统治居住在这一地区的女真人。
元朝又在黑龙江下游奴儿干特设东征元帅府,管理特殊地区和库页岛。居住在绥芬河、图们江和松花江下游的女真,社会经济发展水平比较落后。到元代,他们还“各仍旧俗,尤市井城郭,逐水草而居,以射猎为业”。元朝对女真各部采取“设官牧民,随俗而治"的管理方式,并向女真人征收赋税。
据《元史·地理志》记载:合兰府水达达等路向元廷交纳赋税“钱粮户数二万九百六”。一般征收实物,如貂皮、皮革,海东青等土特产品。元朝统治下的女真人,随着金朝的灭亡,在金朝时形成的统一的民族共同体也随之消失了,女真人户“各仍旧俗”,过着部落生活。各部之间缺乏联系,没有共同的经济生活,只是有共同语言,共同生活习俗的群体。女真民族发展史上呈现了一次曲折,需要由残存的女真部落再走一次民族形成的“重复”的历史过程。
元朝末年,女真各部不堪元朝的民族压迫和苛索繁征,纷纷反元。元朝虽然暂时将女真的起义残酷地镇压下去,但是不久中原各族人民的大起义风暴彻底摧毁了元朝的统治。元末明初,女真人居住和活动的地区,“东濒海,西接兀良哈,南邻朝鲜,北至奴儿干 、北海"。
当元朝在东北的统治势力已逐渐消亡,明朝的势力尚未全部到达之际,女真各部有较大的迁徙,其中影响较大的是居住在松花江下游今依兰一带的斡朵里部和胡里改部,南迁到绥芬河流域和图们江两岸、朝鲜半岛,在北起黑龙江下游奴儿十地方,南到朝鲜半岛东北部,形成了几个比较集中的居住区。
明朝将女真分为三大系统,即建州女真,海西女真,野人女真。建州女真,因明朝招抚建州卫而得名。原住依兰附近的斡朵里部、胡里改部和原住穆棱河流域的毛怜部,明初迁徙到绥芬河下游、图们江、珲春河流域,“事耕纴,居处饮食有华风”。
永乐末年到正统初年,各部先后迁到浑河上游的支流苏子河(今新宾 一带),其居地西近辽东各卫所,南隔鸭绿江与朝鲜接近,受汉族和朝鲜经济、文化的影响较大,是明代女真各部中最先进的部分。
海西女真居住在嫩江以东到倭肯河的松花江及其各支流的沿岸,松花江在元、明两代又称海西江,因而统称之曰海西女真。海西女真“略事耕种”,“言语居处与建州类”,居山岳地带的“倚山作窟”,滨水而居者“有室庐”。正统以后,他们逐渐南迁,到嘉靖年间,迁徙到吉林附近的松花江沿岸、辉发河流域,靠近开原,为扈伦四部。
野人女真主要指乌苏里江以东、沿日本海的建州女真南迁后,填补于绥芬河、珲春河一带的女真人。明代文献上称之为“七姓野人”,朝鲜文献上为“深处兀狄哈”。因为他们居于“僻远”之地,朝贡“无常期”,经济、文化比较落后,明廷将其单列,称之为“野人”女真。
嘉靖三十八年(1559年),努尔哈赤就出生在建州女真苏克苏浒部赫图阿拉。
(正文完)
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7. 梁山好汉打得过金国吗?
【宋江不死梁山军不解散北宋不亡】
楼主的问题是宋江当皇帝,宋朝还会灭亡吗?历史的史实是宋江没有当皇帝,而是被北宋处死了,10万梁山军也被遣散瓦解,所以北宋也就灭亡了。正史中对宋江及梁山军的记载很少,为什么会这样呢?宋江及梁山军剿灭方腊后,宋徽宗首肯蔡京、高俅、童贯之流,以谋反之罪逮捕杀害了宋江,杀害宋江者乃北宋将领折可存,有折可存墓志铭为证。杀害宋江后,北宋朝廷除收编少量梁山军将士外,大部分梁山军皆予以遣散。朝廷销毁宋江及梁山军的战绩、功绩资料,因此宋江及梁山军在正史中记载很少。
宋江对北宋的贡献是剿灭方腊,打下了长江以南的半壁江山,北宋灭亡康王赵构南渡建立南宋,得以延续赵宋王朝的国祚。宋高宗赵构能够在江南站稳脚跟,得益于岳飞的战绩战功,秦桧以“莫须有”的罪名枉杀岳飞后,同样是销毁记载岳飞战绩、战功的原始资料,岳飞的战绩、战功在正史中和宋江一样,记载的少之又少含糊不清。岳飞的战功事迹的考证,主要依靠岳柯(岳飞之孙)的著作;宋江及梁山军的战绩战功,也主要依靠《东都事略》《三朝北盟汇编》《中兴姓氏奸邪录》《宣和逸事》等史书笔记的记载。
宋朝的军队战斗力非常差,原因之一是领兵权和练兵权的分离,原因之二是打仗时文官领兵、皇帝遥控指挥。宋江的梁山军以军人、山贼、农民、渔民等等组成,领兵的主要将领多半是北宋的职业军人,这些人练兵、带兵、打仗都有一套。梁山起义总爆发于1119年,梁山军的将士们在一起训练、在一起打仗,在战争中成长壮大,他们的战斗力“非同寻常”的强悍。《宋史•候蒙传》“宋江寇京东,蒙上书言江以三十六人横行齐魏,官军数万无敢抗者,其才必过人。今青溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。”
宋江梁山军绝不是某些史学家所说的“万把人”,北宋京东路有禁军七万,还有地方部队(厢军)五、六万,十几万官军竟然不敢和梁山军对抗,足以说明梁山军的规模庞大(十万之众),战斗力强悍之至。1120年10月方腊起兵于睦州,同年12月童贯、谭稹率兵15万前往镇压。奇怪的是,童贯用了3个月时间,到了1121年2月,童贯非但没有把方腊镇压下去,反而丢失杭州、秀州(今台州)、楚州等地,童贯大军龟缩在润州(镇江)。
《东都事略》:“冬十月戊辰。。。。。。方腊陷睦州,婺、杭、歙等州。。。。。。十二月丁亥以童贯、谭稹讨方腊。。。。。。三年二月,方腊陷楚州。淮南盗宋江犯淮阳军,又犯京东、河北,入楚、海州。”
1121年3月,征讨方腊的战事突然有了转机,因为在一个月前,宋江梁山军被海州知府张叔夜诏安了,10万梁山军经过整编聚集8万精兵,在东京汴梁接受皇家检阅之后,正式开赴江南前线。同时,童贯讨伐方腊的15万官军,一下子增加到20多万,那么增加的七八万官军从哪里来的?这些新增的官军就是8万梁山军。宋江领导的梁山军成为镇压方腊的主力,梁山军兵分两路势如破竹,童贯的宋庭官军跟在梁山军的屁股后面摘桃子。6月梁山军攻破帮源洞(上苑洞)活捉了方腊,7月将方腊押送到汴梁,8月方腊在东京问斩。
北宋大臣诗人李若水《捕盗偶成》:“大书黄纸飞敕来,三十六人同拜爵。狞卒肥驂意骄横,士女駢观犹骇愕。”
南宋徐梦莘的《三朝北盟会编》引《中兴姓氏奸邪录》载:“宣和二年,方腊反睦州,陷台温、婺、处、杭、秀等州,东南震动。以(童)为江浙宣抚使,领刘延庆、刘光世、辛兴宗、宋江等军二十余万往讨之。”
南宋李埴《皇宋十朝刚要》卷十八:“知州张叔夜招抚之,江出降……六月辛丑,辛兴宗、宋江破上苑洞。”
《三朝北盟会编》又引《林泉野记》载:“宣和二年,方腊反于睦州。。。。。。腊败走,入清溪洞,光世遣谍察知其要险难易,与杨可世遣宋江并进,擒其伪将相,送阙下。”
宋江梁山军征讨方腊之后,非但没有损失惨重,反而收编了方腊10万人马,童贯为了彰显自己的功劳,不但不给宋江梁山军报功,反而杀害了放下武器被宋江收编的七万名方腊起义军。《宋史•童贯传》有相关的记载,也记载了宋江被杀害的事情,只是宋江被害的时间被篡改。宋江被宋朝杀害的时间,是1121年10月,宋江被杀害后,梁山军除少部分人马编入官军外,大部分被遣散回家。北宋末年战斗力最强的梁山军,从此再也没有了。三年之后,童贯带领15万大军攻辽,被虚弱不堪的辽国打的大败。五年之后,金兵围攻东京汴梁,北宋没有可用之兵,梁山的杨志跟随种师中,在驰援太原的榆次战役中战死,金兵攻占东京汴梁,俘获徽钦二帝北宋灭亡。
《折可存墓志铭》节选:“方腊之叛,用第四将从军,诸人藉才,互以推公,公遂兼率三将兵。奋然先登,士皆用命,腊贼就擒,迁武节大夫。班师过国门,奉御笔捕草寇宋江,不逾月,继获,迁武功大夫。”折可存是北宋延安经略府的麾下,征讨方腊时的官职是“统制”(正师级),方腊被斩首后,朝廷御批捉拿宋江,具体执行者就是折可存。宋江具体是怎么死的没有交代,宋江到底是起兵反抗战死,还是折可存按朝廷御批赐毒酒而死,无法考证了。
宋江有没有推翻北宋的心思,由于史料太少我们只能推断。宋江剿灭方腊时,梁山军不但没有“伤亡惨重”,反而收编方腊起义军近10万,拥兵十六、七万的宋江,必定是朝廷所畏忌的。不管宋江有没有重新造反之心,童贯的做法是屠杀了被宋江收编的7万起义军,断绝了方腊旧部卷土重来的可能性。而作为官军副元帅兼先锋官的宋江,对童贯屠杀方腊起义投降人员没有强力阻止:一是因为童贯的官大,二是宋江可能没有重新造反之心。
剿灭方腊之后,宋江梁山军加上收编的方腊起义军,宋江手里有十六、七万军队,并且战斗力非常强悍。而童贯手里的15万官军,战斗力低下根本不是宋江梁山军的对手。假如宋江真的想当皇帝,剿灭方腊之时对童贯的官军“反戈一击”,江南半壁江山就是宋江的了。宋江打败童贯之后,再收编十几万官军,宋江的梁山军就有30万人马。凭借手中的30万人马,和江南的几千万人口,宋江在江南称帝,以北宋军队的低下战斗力,北宋真的一点办法都没有。
假如,宋江在江南称帝,再好好的经营几年,时机成熟之时,率军北伐中原灭亡北宋,统一天下不是没有可能的。假如,宋江真的统一天下,象岳飞、韩世忠这样的能人干将,再加入到宋江的体系之中,辽、金、西夏真的还不是对手。在军事天才岳飞的手里,辽、金、西夏灭亡只是个时间问题,很有可能重现汉唐的强盛辉煌。不过,那样一来,几十年以后出生的蒙古雄鹰成吉思汗,很可能就被彻底扼杀在摇篮之中了,整个世界的历史就被改写了。
当然,这一切都是假设,历史是不能逆转的,宋江被北宋杀害了,岳飞被南宋杀害了,他们注定是个悲剧,过去的历史是不能改变的。
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1. 金人十二,精忠岳飞中的金人属于哪里人?
答,精忠岳飞中的金人就是最早生活在我国东北一带的女真族。女真族以狩猎和捕魚生活,善骑射。原先做为一支部落,臣服于辽国。女真族首领完颜阿骨打逐渐兴起,统一女真族各部落,和辽国分庭抗礼。随着它的不断強大,最终灭了契丹族建立的大辽,佔据我国东北及内蒙,河北,山西一带大片土地。并不断侵扰大宋,靖康年间,金丌术率大军,长驱直入,攻破东京(现开封),虏走大宋微钦二帝,大批姘妃及皇室珠宝。宋高宗继位后,与金作战,屡屡战败,最终丧失长江以北大片土地,后逃亡临安建立南宋。岳飞挂帅后,兴兵讨伐金国,不断取得胜利。无奈被奸臣秦桧陷害,12道金牌被迫召回,死于风波亭。
2. 历史上金人是现在的什么民族?
金人是现在的满族。
金人是女真族,公元6至7世纪称“黑水靺鞨”,公元9世纪起始更名女真。12世纪前期完颜阿骨打建立了金朝,统治中国北方一百多年之久,直至13世纪被蒙古人所灭。
17世纪初建州女真部逐渐强大,其首领努尔哈赤统一了女真诸部,1616年建立后金政权,至1636年,皇太极改女真族号为满洲,女真一词就此停止使用,后来满洲人又融纳了少数的蒙古族、汉族等民族,逐渐形成了今天的满族。
满族的民族文化
1、语言
满族有自己的语言、文字,满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末。宋、金时代,女真人曾有过自己的文字,早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字,但久已失传。
16世纪末,努尔哈赤统一东北各部后,以蒙古字母拼写满语读音,形成一种新的文字,称为“老满文”。皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点,用来区分语音,称为有圈点满文或“新满文”。
2、姓氏
满族称姓氏为哈拉(hala),最初,一个哈拉就是一个穆昆(家族)。后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处,原来的穆昆又分化出数个新穆昆。一般一个穆昆只有一个哈拉,但也有数个穆昆属于同一哈拉的情况。
女真人往往一个穆昆聚居一处,宋元以后,又深受蒙古族的影响,所以称名而不称姓。清入关后,民族关系不断发展,汉军旗人多有用满族称名不称姓的方式命名的,而满洲旗人深受汉族文化习俗的影响,有很多用汉字为姓氏,如瓜尔佳氏以音译改称为关姓,纽呼禄氏以意译改称郎(狼),伊尔根觉罗,又称民觉罗,改汉称为赵。
3. 金人和南宋谁能统一?
谢谢邀请。如果没有蒙古,南宋将会统一。经过了南北朝与五代十国的动荡,中原陕西等地人口,土地己显疲态,南方势力超过北方己在宋朝显露,朱元璋也是采用先统一江南再向北驱逐胡人的策略。中国近代人才也大多出自南方。
4. 十二金人是黄金做的吗?
其实十二金人并未黄金所铸,秦始皇再有钱,也不至于没事弄黄金做雕塑玩艺术。其实吧在当时的兵器主要为铜,古人也常将铜称之为金,也算是给自己贴金了。因此十二金人也就是十二铜人。这十二铜人可不一般制作精美,从品质到造型,从细节到工艺都相当高超。
5. 与满清是不是一回事?
我是任微言卿,优质历史领域创作者。青梅煮酒,以史会友。我来回答这个问题。
岳飞抗金的金国,为女真人所建立,这支女真人是由完颜氏家族主导的。满清及其前身后金,是明代女真人建立的,这支女真人是由爱新觉罗氏家族主导的。两支女真人属于同一个较大的族群系统,但相互之间血缘关系较远,并没有一脉相承的直接继承关系。
也可以这么说,两个女真,他们五百年前是一家,有同一个老祖宗,但相互之间是出了五服的远亲。
一、从远古到隋唐,女真人的先世女真人的远祖,在三四千年前就生活在黑龙江、松花江、长白山一带地区,过着渔猎、狩猎生活。现在按照现代民族学分类,一般将其归类为“通古斯人”。
女真人最早的祖先是肃慎人,肃慎、女真,似乎同一个词的两种音转。史载周武王时,肃慎人入贡“楛矢石砮”,并开始与中原地区有了往来。
西汉时期,他们改名叫“挹娄”。到了晋代,他们又被称呼为“勿吉”。
“挹娄,古肃慎之国也”——《后汉书·东夷传》
“勿吉国……矢皆石镞,即古肃慎氏也。”——《北史·勿吉传》
到隋唐时期,“靺鞨”又成了新的族名。靺鞨有七个较大的部落,最大的两个分别是粟末靺鞨、黑水靺鞨。
“唐初,有黑水靺鞨,粟末靺鞨,其五部无闻。”——《金史》
粟末靺鞨建立了渤海国,后被契丹人的辽国所灭。黑水靺鞨的直系后裔,就发展成了女真人。
需要注意的是,从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨再到女真,每一次族称的变化,背后都隐含着人群的流动与重组,这一族群的传续发展绝非是单一的、直线的,而始终是与其他民族交流、融合的。
二、辽金时代的女真人到了唐代,开始出现“女真”这一名称。
“贞观中,靺鞨来朝,中国始闻女贞(女真)之名。”——《宋会要辑稿》
“金之先,出靺鞨氏。”——《金史·世纪》
契丹人称黑水靺鞨为女真、女贞,从此,女真这一名称代替了靺鞨。后来,为避辽兴宗耶律真的讳,改称女直。
辽国人对女真族的政策是“分而治之”,大体上,靠近辽国核心地区、文化水平较高的为熟女真,远离辽国腹心、文化水平较低的为生女真,目的在于“以夷制夷”。
生女真有一个部落叫完颜部,乌古乃任完颜部长时开始逐步统一女真。等到其孙完颜阿骨打继位时,已经成为女真最强大的部落。
为了反抗辽国契丹贵族对于女真各部落的压榨勒索,1114年9月,完颜阿骨打起兵反辽,历时10年推翻辽国,建立金国。
1127年,金国发动靖康之变灭亡北宋。1153年,海陵王完颜亮迁都中都(今北京)。1234年,蒙古人灭亡了金国。
女真人建立金国后,将百万以上的女真人徙置于黄河下游人口稠密地方。金国灭亡后,大部分女真人融入汉人、蒙古人之中。
还有一部分较为偏远的女真人,留在了黑龙江、松花江流域,没有南下,这些人的后裔就是明代女真人。
金代女真人有很多遗产,为明代女真人所继承:比如他们创建的猛安谋克制与清代的八旗制度有很高相似度;金代女真人创建的文字一直使用到明代初期;女真男人剃发留辫的习俗也为后来的清朝所继承。
三、元代女真人蛰伏蒙古灭亡金朝后,大部分的女真人被摘除了“女真人”的民族身份,皇族完颜氏几乎被蒙古人斩草除根,女真人十去八九。
剩下极北地区的少量女真人,是蒙古人的三等公民,元朝相继设立斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府进行管辖。
元朝向女真人征收赋税,签军应役,处在衰弱时期的诸支女真人养精蓄锐,慢慢等待重振旗鼓的机会。
四、明代女真人的再次崛起1368年,明朝建立。1387年,大将军冯胜率领明军进据松花江两岸,女真各部相继“悉境归附”。
明朝在这片地方相继设置建州卫、建州左卫、建州右卫,形成了“建州三卫”,还一度设立了奴儿干都司,管辖诸卫所治下的女真人。
经过长时间的部族内部纷争,到明中期,女真人大致形成建州、海西和野人三大部分:
——建州女真,居住在抚顺以东,东达长白山东麓和北麓,南抵鸭绿江边,有苏浒、鸭绿江、董鄂、讷殷等部落。 ——海西女真,居住在开原边外至松花江中游,也称扈伦部,后发展为叶赫、哈达、乌拉、辉发四部。 ——野人女真,居住松花江中游以下,迄黑龙江流域,东达鄂霍茨克海岸。但这时,女真并不是一个统一的民族,而是差异性较大、血缘较为庞杂的部落分支,女真人是大致生活在这一地域各部族的一种泛称。
万历十一年(1583年),出身建州左卫指挥使世家的爱新觉罗氏努尔哈赤起兵,开始统一女真各部。
天命元年(1616年),努尔哈赤在赫图阿拉称汗,因追慕昔日的大金国,给新政权取名叫金国,史称“后金”。
五、满洲人出现在中国历史舞台努尔哈尔、皇太极在位期间,多次北伐、东征,统一女真部落,追求女真人的“大一统”。
努尔哈赤在世时,统一了建州女真、海西女真全部和野人女真一部,还建立了八旗制度。皇太极在位期间,继续统一女真各部,“慑之以兵,怀之以德”,达斡尔、索伦以及黑龙江两岸、库页岛的野人女真渐渐归顺和被征服。“至是,金国自东海至辽边,北自蒙古嫩江,南至朝鲜鸭绿江,同一语言者俱征服”。
在努尔哈赤、皇太极统一女真的过程中,原有的以血缘为纽带的部落相继解体,各部各族之人不是按血缘,而是按八旗旗色不同分别编入旗籍,女真一词已经不能反映这个新生民族的全貌了。
1635年,皇太极正式改族名为满洲。
“满洲一词,来源未久,表示部族之号,若肃慎、勿吉、女真,非地名也。”——《清太祖高皇帝实录》
新生的满洲民族,以建州、海西全部和野人女真一部为主体,并包括归附后金的汉人包衣、蒙古降众、内附朝鲜人,以及呼尔哈、达斡尔、索伦等多个民族的一部分。
“从龙六十六部归顺俱名满洲”——《清文总汇》
“满洲”这个词语就沿袭下来,直至今日。
一些女真人,由于种种原因未能加入满洲,后来发展成了赫哲族、鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族,以及今天俄罗斯境内的奥罗奇人、基里亚克人等。
结论金代女真人和明代女真人隶属于一个大的族群系统中两个不同的分支,种族上是亲缘,部落上有不同,在历史上,曾经共同使用了“女真”这一名号。
女真人与其说是一个民族,不如说是一个由不同部族组成的具有统一种族文化的共同体。
金代女真的主体部分早已融入汉族,现在满族的祖先——明代女真人,则是金代女真人一个较远的旁支。所以如本题所问,两者并不是同一回事。
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6. 靖康之难时的金国是清朝满人的祖先吗?
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可以说是同出一源,某种意义上可以说金国是清朝女真人的祖先。
一、女真溯源女真作为族称,始见于宋代文献。 汉文文献中有不同的写法,如虑真、朱先、朱理真、诸申等都是同音的异写。元明清文献中多写作“女直”,这是源于避讳,因为辽兴宗的名字为耶律宗真,所以讳“真”字作“直"”。 宋人记载,女真是契丹人对肃慎的称呼。女真是肃慎的汉字异写,应该说无异议。
肃慎是我国东北地区的古老族属。 先秦、两汉文献又写作息慎、稷慎。 自虞舜时起,历夏、商、周,一直同中原保持密切联系。
汉代至三国,肃慎又称挹娄。 据文献记载:挹娄东滨大海,西接寇漫汗国(即乌桓),南邻北沃沮(即图们江流域)和不咸山(即长白山),北极弱水(即黑龙江)的广阔地带。挹娄人依山傍水而居。善射猎,“弓长四尺,力如弩。 矢用梏,长一尺八寸,青石为镞,镞皆施毒,中人即死”。
说明狩猎在挹娄人的经济生活中占有重要地位。汉初以来,挹娄臣服于汉朝属国夫馀(今吉林农安 一带),隶汉玄菟郡管辖。后来因不堪忍受夫馀的压迫,多次反抗,于曹魏时摆脱夫馀的统治而自立。所谓“夫馀数伐之,卒不能服"。青龙四年(236年),挹娄直接同中原王朝建立联系,向魏明帝“贡楛矢”。 景元三年(262年),又向魏元帝进献弓箭、貂皮等特产,受到元帝隆重接见。两晋时期,挹娄曾多次“朝贡"楛矢石砮等物。挹娄所居之地盛产“赤玉好貂”,闻名遐迩的“挹娄貂”是入贡的珍品,曾一次就向中原贡献“貂皮四百枚”。
南北朝时,挹娄又称勿吉。勿吉,乃女真语“窝集”之音转,为“森林"之意。据《北史·勿吉传》记载:勿吉有七部,即粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山等,大致居住在今牡丹江、松花江、黑龙江下游、长白山一带,其中心地区在速末江(今第二松花江)中部。
可见勿吉此时已向南迁移,占据了原夫馀族活动的部分地区。勿吉所处的时代,正是中国分裂割据、王朝更迭频繁的时代,但勿吉和中原始终保持着朝贡关系。大明三年(459年),勿吉派使者向南朝宋孝武帝刘骏贡献“楛矢石砮”。与此同时,勿吉与北朝的北魏关系也很密切,贡使络绎不绝。北魏孝文帝时,勿吉派遣乙力支来朝贡,向孝文帝报告勿吉和邻近部落的矛盾。孝文帝指示说:“宜共合顺,勿相侵扰”。从中反映出勿吉与中原的密切关系。
隋朝时,勿吉又称靺鞨。靺鞨的名称,最早见于文献记载是在北齐时 据《北齐书》记载:北齐武成帝河清二年(563 年),“是岁室韦、库莫奚、靺鞨、契丹,并遣使朝贡”。以后靺鞨之名,多见于各种史书。 靺鞨之音近似勿吉,勿吉的古音即读 mo he,靺鞨是勿吉的音转没有疑义。其语源都是来源于肃慎语 wo ji(窝集)。
窝集乃从林之义。靺鞨是在肃慎故地发展起来的,其社会状况自然有地域的传承性。靺鞨七部由勿吉七部发展而来,各部互不相属,分布地区社会发展不平衡。居于第二松花江流域的靺鞨各部,多事农耕,兼营渔猎畜牧,并且“悦中国风俗”,与中原接触较多。隋文帝开皇年间,靺鞨多次“相率遣使贡献”,隋文帝得知靺鞨“与契丹相接,每相劫掠”,便对来者云“宜各守境土,岂不安乐,何为辄相攻击",靺鞨使者欣然听之,隋文帝因此“厚劳之”。
唐朝靺鞨与中原王朝的关系进人了新时期。最初靺鞨各部“各自有长,不相统一”,分为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、白山、黑水七部。至 7 世纪中叶,各部分别归附,形成了两个大的部落联盟: 一个是以黑水靺鞨各部组成的部落联盟;一个是以粟末靺鞨为主体的渤海部落联盟。黑水靺鞨“最处北方,尤称劲健"。其地域大致是,东北到黑龙江口、库页岛,北至鄂霍次克海,南接渤海,西抵室韦,中心地区在今松花江口到乌苏里江口一带。文献记载女真出自黑水靺鞨。唐代的黑水靺鞨是以黑水部为最强的诸多部落的群体称呼。
贞观十四年(640 年),唐朝在黑水靺鞨地区建立“黑水州”行政机构。开元十年(722年),唐朝在黑龙江和乌苏里江汇合处一带设置勃利州,任命当地靺鞨首领倪属利稽为勃利州刺史。开元十四年(726 年),增设黑水都督府,任当地首领为都督、刺史等职。开元十六年(728年),唐玄宗授黑水都督为云麾将军兼领黑水经略使。与此同时,黑水靺鞨首领也数次来长安“朝贡”,中原始从黑水部来使口中得知有女真。后唐同光三年(925 年),“黑水、女真皆遣使朝贡”。
显然,这里的女真和黑水不是一部,但又同属黑水靺鞨。渤海灭亡前,女真同黑水靺鞨的兀儿部、胡独鹿部同时遣使“来朝”。
肃慎有故地在渤海境内,黑水靺鞨中之女真部在五代时已与中原发生密切联系,由此可见,女真与肃慎一脉相承。契丹建国后,渤海遗民逃散或南迁,黑水靺鞨各部南下填充其故地,女真部最先为契丹人所知,于是以女真泛作黑水靺鞨之代称而出现在史籍上。
二、女真人建立金国契丹建国大辽,辽朝对东北的女真十分重视,把女真分成两部分,开原以南称“熟女真”,开原以北称为“生女真”。“熟女真”在今辽东和内蒙古地区,隶属辽朝南枢密院下属的东京道管辖,设置州县,编入民籍,这部分女真很快就被融合了。散居在松花江中游和牡丹江下游以北至黑龙江下游一带的“生女真”,“地方千余里,户口十万余……散居山谷间,依旧界外野处,自推雄豪酋长,小者千户,大者数千户”。他们隶属辽朝北枢密院所属的东北路统军司、黄龙府兵马都部署司、咸州汤河兵马司管理,各部经常向辽纳贡,进献马匹、貂皮、东珠、砂金、人参等名贵土产。
渤海遗民的逃散和迁徙,给女真的南徙提供了空间。散居东边的各部女真溯乌苏里江和沿日本海岸南下到朝鲜半岛的东北部、长白山东麓、图们江流域和鸭绿江流域,邻接高丽,这就是《高丽史》上所称之东女真和西女真。
《高丽史》上称居住在高丽东北方的女真人为东女真或东北女真。“东女真”之称始见《高丽史·定宗世家》二年(948 年,辽世宗天禄二年)九月条:“东女真大匡苏盖等来献马七百匹及方物 ”。 西女真指居住在高丽西北方的女真人。“西女真”之称始见《高丽史·显宗世家》八年(1107 年,辽圣宗开泰六年)八月壬辰条:“西女真揩信擒契丹东京崇圣寺僧道尊来。
西边各部女真进入第一松花江以南,沿牡丹江、绥芬河、阿什河等松花江支流居住,是以完颜部为中心的生女真,后来成为统一女真各部,建立金国(1115—1234 年)的核心。
到 11 世纪初,女真人继续南移,迁徙到今农安县一带的称为黄龙府女真,迁徙到辉发河流域的称为回跋部女真。另外,在契丹建国之初,有一部分女真人被辽太祖耶律阿保机强迁到辽阳以南地区。史载:“阿保机虑女真为患,乃请其强宗大姓数千户,移置辽阳以南,以分其势,使不得相通。迁人辽阳著籍者曰合苏款,所谓熟女真是也。” 合苏款女真是熟女真的主要部分,并非熟女真都是合苏款女真。
填充到渤海故地的女真与渤海的社会经济发展没有继承关系,而是在其自身原来较低的社会经济基础上向前发展。南迁后受汉族、契丹族以及高丽族的经济、文化的影响发展较快。
而这种变化是以社会生产力的提高为前提的。这期间,女真社会不仅大量地从汉族、契丹、高丽等邻近地区输入铁器,而且还学会了冶铁。铁农具的广泛使用,促进了农耕的发展。至 12 世纪初,契丹统治下的女真人终于到达了“文明的门槛”。
辽天庆四年(1114年),阿骨打兴兵伐辽,辽兵大败。翌年,阿骨打称帝,国号大金,定都上京(今黑龙江阿城),这是满族先世继渤海之后建立的第二个地方政权,标志着女真人统一的民族共同体的第一次形成。
金天会三年(1125 年),金灭辽后,兴师南下攻宋。翌年,金灭北宋。金皇统元年(1141 年),金与南宋签订了“绍兴和议”,以淮河为宋金的分界线。贞元元年(1153年),金迁都燕京(今北京),以对南宋和西夏采取防御及攻势。为了加强和巩固对新占领的华北地区的统治,便于学习汉制,从中央到地方的行政制度和各级官制都进行了改革,随之又不断地将猛安谋克户大批迁人关内。
金朝将女真人编为猛安谋克。其最初为女真人的狩猎组织,随着战争的需要成为军事组织,进而发展为军政合一的社会组织。随着猛安谋克的普遍组成,原来的氏族部落组织就逐渐消失在猛安谋克之中了。
从金朝初年起,统治者就不断地将猛安谋克户大批迁人新征服的地区。如金兵取辽的沈州(今沈阳)、东京(今辽阳),就将大批女真猛安谋克户迁入今辽宁省境内。金太宗天会十一年(1133年),将几万人的猛安谋克户迁到燕山以南、淮陇以北。
贞元元年(1153 年),海陵王迁都燕京,又将留在上京的宗室将相亲属南迁到山东、北京、河间等地,授给迁来的猛安谋克户。
迁居中原的猛安谋克户,开始并非同汉族杂居,其后插花居住,天长日久,女真人户受广大汉族先进经济、文化的影响,改变了原来的社会经济生活,完全转为农业生产,同留居东北的女真人有了明显的差别。金朝的政治、经济中心虽然南移,但对留居东北的女真人也加强了管理。
金在黑龙江、松花江和乌苏里江以东,分别设置了蒲与路、合懒路、恤品路,胡里改路。据《金史·地理志》记载:
“金之壤地封疆,东极吉里迷、兀的改诸野人之境,北至蒲与路之北千余里,火鲁火疃谋克地区为边。” 女真人户的南迁,造成金在东北故土的人口锐减,金朝政府不得不将在经济上还很落后,渔猎经济成分比重很大的,居住在边远地区的女真人户迁来填补。如将居住在绥芬河流域的速频人、松花江下游的原五国部人迁到上京一带。
金朝末年,留居东北的女真人,由于蒲鲜万奴的叛金自立、败退而随之东奔,在蒙古灭蒲鲜万奴的东夏国时,东奔的女真人分布在濒临鄂霍次克海和日本海的山岳地带,受蒙古人统治,又恢复了过去的因部而居,蒙古对之也就“因俗而治”。天兴三年(1234 年)蒙古灭金,元至元十六年(1279 年)灭南宋,至此结束了五代以来宋、辽、夏、金长期分裂割据的局面,出现了统一的元王朝。
三、建立清朝的女真人元朝继金统治东北的女真人,在这里设置多层次的统治机构分而治之。统治女真的机构主要有:开元路总管府管辖居住在原来金上京路各地的女真人;合兰府水达达路总管府管辖居住在今绥芬河和图们江流域的女真人。元朝还在松花江下游设立斡朵怜、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江等五个万户府,统治居住在这一地区的女真人。
元朝又在黑龙江下游奴儿干特设东征元帅府,管理特殊地区和库页岛。居住在绥芬河、图们江和松花江下游的女真,社会经济发展水平比较落后。到元代,他们还“各仍旧俗,尤市井城郭,逐水草而居,以射猎为业”。元朝对女真各部采取“设官牧民,随俗而治"的管理方式,并向女真人征收赋税。
据《元史·地理志》记载:合兰府水达达等路向元廷交纳赋税“钱粮户数二万九百六”。一般征收实物,如貂皮、皮革,海东青等土特产品。元朝统治下的女真人,随着金朝的灭亡,在金朝时形成的统一的民族共同体也随之消失了,女真人户“各仍旧俗”,过着部落生活。各部之间缺乏联系,没有共同的经济生活,只是有共同语言,共同生活习俗的群体。女真民族发展史上呈现了一次曲折,需要由残存的女真部落再走一次民族形成的“重复”的历史过程。
元朝末年,女真各部不堪元朝的民族压迫和苛索繁征,纷纷反元。元朝虽然暂时将女真的起义残酷地镇压下去,但是不久中原各族人民的大起义风暴彻底摧毁了元朝的统治。元末明初,女真人居住和活动的地区,“东濒海,西接兀良哈,南邻朝鲜,北至奴儿干 、北海"。
当元朝在东北的统治势力已逐渐消亡,明朝的势力尚未全部到达之际,女真各部有较大的迁徙,其中影响较大的是居住在松花江下游今依兰一带的斡朵里部和胡里改部,南迁到绥芬河流域和图们江两岸、朝鲜半岛,在北起黑龙江下游奴儿十地方,南到朝鲜半岛东北部,形成了几个比较集中的居住区。
明朝将女真分为三大系统,即建州女真,海西女真,野人女真。建州女真,因明朝招抚建州卫而得名。原住依兰附近的斡朵里部、胡里改部和原住穆棱河流域的毛怜部,明初迁徙到绥芬河下游、图们江、珲春河流域,“事耕纴,居处饮食有华风”。
永乐末年到正统初年,各部先后迁到浑河上游的支流苏子河(今新宾 一带),其居地西近辽东各卫所,南隔鸭绿江与朝鲜接近,受汉族和朝鲜经济、文化的影响较大,是明代女真各部中最先进的部分。
海西女真居住在嫩江以东到倭肯河的松花江及其各支流的沿岸,松花江在元、明两代又称海西江,因而统称之曰海西女真。海西女真“略事耕种”,“言语居处与建州类”,居山岳地带的“倚山作窟”,滨水而居者“有室庐”。正统以后,他们逐渐南迁,到嘉靖年间,迁徙到吉林附近的松花江沿岸、辉发河流域,靠近开原,为扈伦四部。
野人女真主要指乌苏里江以东、沿日本海的建州女真南迁后,填补于绥芬河、珲春河一带的女真人。明代文献上称之为“七姓野人”,朝鲜文献上为“深处兀狄哈”。因为他们居于“僻远”之地,朝贡“无常期”,经济、文化比较落后,明廷将其单列,称之为“野人”女真。
嘉靖三十八年(1559年),努尔哈赤就出生在建州女真苏克苏浒部赫图阿拉。
(正文完)
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7. 梁山好汉打得过金国吗?
【宋江不死梁山军不解散北宋不亡】
楼主的问题是宋江当皇帝,宋朝还会灭亡吗?历史的史实是宋江没有当皇帝,而是被北宋处死了,10万梁山军也被遣散瓦解,所以北宋也就灭亡了。正史中对宋江及梁山军的记载很少,为什么会这样呢?宋江及梁山军剿灭方腊后,宋徽宗首肯蔡京、高俅、童贯之流,以谋反之罪逮捕杀害了宋江,杀害宋江者乃北宋将领折可存,有折可存墓志铭为证。杀害宋江后,北宋朝廷除收编少量梁山军将士外,大部分梁山军皆予以遣散。朝廷销毁宋江及梁山军的战绩、功绩资料,因此宋江及梁山军在正史中记载很少。
宋江对北宋的贡献是剿灭方腊,打下了长江以南的半壁江山,北宋灭亡康王赵构南渡建立南宋,得以延续赵宋王朝的国祚。宋高宗赵构能够在江南站稳脚跟,得益于岳飞的战绩战功,秦桧以“莫须有”的罪名枉杀岳飞后,同样是销毁记载岳飞战绩、战功的原始资料,岳飞的战绩、战功在正史中和宋江一样,记载的少之又少含糊不清。岳飞的战功事迹的考证,主要依靠岳柯(岳飞之孙)的著作;宋江及梁山军的战绩战功,也主要依靠《东都事略》《三朝北盟汇编》《中兴姓氏奸邪录》《宣和逸事》等史书笔记的记载。
宋朝的军队战斗力非常差,原因之一是领兵权和练兵权的分离,原因之二是打仗时文官领兵、皇帝遥控指挥。宋江的梁山军以军人、山贼、农民、渔民等等组成,领兵的主要将领多半是北宋的职业军人,这些人练兵、带兵、打仗都有一套。梁山起义总爆发于1119年,梁山军的将士们在一起训练、在一起打仗,在战争中成长壮大,他们的战斗力“非同寻常”的强悍。《宋史•候蒙传》“宋江寇京东,蒙上书言江以三十六人横行齐魏,官军数万无敢抗者,其才必过人。今青溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。”
宋江梁山军绝不是某些史学家所说的“万把人”,北宋京东路有禁军七万,还有地方部队(厢军)五、六万,十几万官军竟然不敢和梁山军对抗,足以说明梁山军的规模庞大(十万之众),战斗力强悍之至。1120年10月方腊起兵于睦州,同年12月童贯、谭稹率兵15万前往镇压。奇怪的是,童贯用了3个月时间,到了1121年2月,童贯非但没有把方腊镇压下去,反而丢失杭州、秀州(今台州)、楚州等地,童贯大军龟缩在润州(镇江)。
《东都事略》:“冬十月戊辰。。。。。。方腊陷睦州,婺、杭、歙等州。。。。。。十二月丁亥以童贯、谭稹讨方腊。。。。。。三年二月,方腊陷楚州。淮南盗宋江犯淮阳军,又犯京东、河北,入楚、海州。”
1121年3月,征讨方腊的战事突然有了转机,因为在一个月前,宋江梁山军被海州知府张叔夜诏安了,10万梁山军经过整编聚集8万精兵,在东京汴梁接受皇家检阅之后,正式开赴江南前线。同时,童贯讨伐方腊的15万官军,一下子增加到20多万,那么增加的七八万官军从哪里来的?这些新增的官军就是8万梁山军。宋江领导的梁山军成为镇压方腊的主力,梁山军兵分两路势如破竹,童贯的宋庭官军跟在梁山军的屁股后面摘桃子。6月梁山军攻破帮源洞(上苑洞)活捉了方腊,7月将方腊押送到汴梁,8月方腊在东京问斩。
北宋大臣诗人李若水《捕盗偶成》:“大书黄纸飞敕来,三十六人同拜爵。狞卒肥驂意骄横,士女駢观犹骇愕。”
南宋徐梦莘的《三朝北盟会编》引《中兴姓氏奸邪录》载:“宣和二年,方腊反睦州,陷台温、婺、处、杭、秀等州,东南震动。以(童)为江浙宣抚使,领刘延庆、刘光世、辛兴宗、宋江等军二十余万往讨之。”
南宋李埴《皇宋十朝刚要》卷十八:“知州张叔夜招抚之,江出降……六月辛丑,辛兴宗、宋江破上苑洞。”
《三朝北盟会编》又引《林泉野记》载:“宣和二年,方腊反于睦州。。。。。。腊败走,入清溪洞,光世遣谍察知其要险难易,与杨可世遣宋江并进,擒其伪将相,送阙下。”
宋江梁山军征讨方腊之后,非但没有损失惨重,反而收编了方腊10万人马,童贯为了彰显自己的功劳,不但不给宋江梁山军报功,反而杀害了放下武器被宋江收编的七万名方腊起义军。《宋史•童贯传》有相关的记载,也记载了宋江被杀害的事情,只是宋江被害的时间被篡改。宋江被宋朝杀害的时间,是1121年10月,宋江被杀害后,梁山军除少部分人马编入官军外,大部分被遣散回家。北宋末年战斗力最强的梁山军,从此再也没有了。三年之后,童贯带领15万大军攻辽,被虚弱不堪的辽国打的大败。五年之后,金兵围攻东京汴梁,北宋没有可用之兵,梁山的杨志跟随种师中,在驰援太原的榆次战役中战死,金兵攻占东京汴梁,俘获徽钦二帝北宋灭亡。
《折可存墓志铭》节选:“方腊之叛,用第四将从军,诸人藉才,互以推公,公遂兼率三将兵。奋然先登,士皆用命,腊贼就擒,迁武节大夫。班师过国门,奉御笔捕草寇宋江,不逾月,继获,迁武功大夫。”折可存是北宋延安经略府的麾下,征讨方腊时的官职是“统制”(正师级),方腊被斩首后,朝廷御批捉拿宋江,具体执行者就是折可存。宋江具体是怎么死的没有交代,宋江到底是起兵反抗战死,还是折可存按朝廷御批赐毒酒而死,无法考证了。
宋江有没有推翻北宋的心思,由于史料太少我们只能推断。宋江剿灭方腊时,梁山军不但没有“伤亡惨重”,反而收编方腊起义军近10万,拥兵十六、七万的宋江,必定是朝廷所畏忌的。不管宋江有没有重新造反之心,童贯的做法是屠杀了被宋江收编的7万起义军,断绝了方腊旧部卷土重来的可能性。而作为官军副元帅兼先锋官的宋江,对童贯屠杀方腊起义投降人员没有强力阻止:一是因为童贯的官大,二是宋江可能没有重新造反之心。
剿灭方腊之后,宋江梁山军加上收编的方腊起义军,宋江手里有十六、七万军队,并且战斗力非常强悍。而童贯手里的15万官军,战斗力低下根本不是宋江梁山军的对手。假如宋江真的想当皇帝,剿灭方腊之时对童贯的官军“反戈一击”,江南半壁江山就是宋江的了。宋江打败童贯之后,再收编十几万官军,宋江的梁山军就有30万人马。凭借手中的30万人马,和江南的几千万人口,宋江在江南称帝,以北宋军队的低下战斗力,北宋真的一点办法都没有。
假如,宋江在江南称帝,再好好的经营几年,时机成熟之时,率军北伐中原灭亡北宋,统一天下不是没有可能的。假如,宋江真的统一天下,象岳飞、韩世忠这样的能人干将,再加入到宋江的体系之中,辽、金、西夏真的还不是对手。在军事天才岳飞的手里,辽、金、西夏灭亡只是个时间问题,很有可能重现汉唐的强盛辉煌。不过,那样一来,几十年以后出生的蒙古雄鹰成吉思汗,很可能就被彻底扼杀在摇篮之中了,整个世界的历史就被改写了。
当然,这一切都是假设,历史是不能逆转的,宋江被北宋杀害了,岳飞被南宋杀害了,他们注定是个悲剧,过去的历史是不能改变的。
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