李长吉(宜阳县的著名人物)
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2023-11-03
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1. 李长吉,宜阳县的著名人物?
宜阳白杨是一位中国的古代文学家和历史学家。1.宜阳白杨是一位古代名人。2.宜阳白杨是东汉末年著名文学家和历史学家,被誉为当时的文坛领袖,他的文学和历史著作影响深远。3.宜阳白杨的代表作有《穆天子传》、《列女传》等,他对于汉末政治和社会变革的研究和反思,对于后来的历史研究和文学创作都产生了重要影响。同时,宜阳白杨也被后人视为文学和历史学研究的先驱,他的思想和贡献对于中国古代文化传承和发展具有重要意义。
![李长吉(宜阳县的著名人物)](/static/artimg/20231103/6544b1ca96f14.jpg)
2. 唐代诗人李贺是不是将军?
不是。李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋,以其大胆、诡异的想象力,构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界,抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪,《文献通考》中说:“宋景文诸公在馆,尝评唐人诗云:‘太白仙才,长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说:“李贺有太白之语,而无太白之才。”
李贺为唐宗室郑王李亮的后裔,但系远支,与皇族关系已很疏远。其父晋肃官位很低,家境也不富裕。他“细瘦通眉,长指爪”,童年即能词章,15、16岁时,已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间,韩愈在洛阳,李贺往谒。据说,韩愈与皇甫湜曾一同回访,李贺写了有名的《高轩过》诗。
李贺父名晋肃,“晋”、“进”同音,与李贺争名的人,就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,无奈“阖扇未开逢猰犬,那知坚都相草草”,礼部官员昏庸草率,李贺虽应举赴京、却未能应试,遭馋落第。后来做了三年奉礼郎,旋即因病辞官,回归昌谷。后至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。
李贺一生体弱多病,二十七岁去世。因仕途失意,李贺终生郁郁不得志,就把全部精力用在写诗上,诗歌创作充满了深沉的苦闷。
在京时,居崇义里,与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友,常偕同出游,一小奴骑驴相随,背一破锦囊。李贺有得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。死前曾以诗分为四编,授其友沈子明。死后15年,沈子明嘱杜牧写了序。
人们出于对李贺的怀念,传说李贺临死时,见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺,说他正为天帝作白瑶宫记文。昭宗时,韦庄上奏请追赐李贺进士及第,赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变,所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。
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李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽,藩镇割据的黑暗现实,多所针砭;对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情,政治上具有进步倾向。在艺术方面,他的诗调高气峻,或如云崩雪涌,奇峭浪漫;或如明霞秀月,清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面,极富独创性,在中唐别树一帜,有开拓之功。
3. 李贺的家人?
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年),出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家,远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王),属于唐宗室的远支,武则天执政时大量杀戮高祖子孙,到李贺父亲李晋肃时,早已世远名微,家道中落,隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪,在他的降里一再提起:“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上,他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是,至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说:“我在山上舍,一亩嵩硗田。夜雨叫租吏,舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃,早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职,曾与表兄杜甫相遇于公安,“漂泊”一生,到李贺出生的贞元年间,晋肃稍得升迁,任陕县令,但不久老死。母亲郑氏,生一女二子,长守昌谷。大女出嫁后,家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生,欲饱肌腹。“欲将千里别,特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》),凄凉之状,于此可见。
4. 李贺是诗佛吗?
不是,李贺是诗鬼。诗佛是王维
5. 李贺到今多少年?
李贺(790~816),字长吉,生于河南福昌(今河南宜阳)。从去世到如今1205年。
6. 河南洛阳有哪些名人?
洛阳作为十三朝古都,一直以来历史文化悠久,圣贤之辈一直没有中断过,如果要提起,很多人都不会陌生。
太康,夏朝君主,河南洛阳人
苏秦,东周中原洛阳人,鬼谷子的弟子和张仪为同门师兄弟,张仪曾施计激怒苏秦,张仪主连横,苏秦主合纵,张仪和苏秦即是敌人又是朋友,两人身处的国家也不同,张仪原本是魏国的臣子,由于不被重用,张仪就跑到了秦国。
苏秦则不同,苏秦再一开始的时候家里非常贫穷,苏秦的亲朋好友也是认为苏秦不务正业,每次见到苏秦就是没有好脸色,苏秦第一次游说的国家是东周,当时的周王室已经非常衰微,苏秦游说也没有起到什么作用,第二次游说的秦国,也无果秦王没有采纳,其后又游说了魏国、韩国、赵国、燕国、齐国、楚国。
合纵之策成功后,苏秦就被拜为六国国相,不过,苏秦的下场不好。
白圭白圭,河南洛阳人,是春秋战国时期商业理论的鼻祖,他是比吕不韦还厉害的一个商人,
贾谊贾谊,是河南洛阳人,汉朝时期的名人,贾谊自小就非常的有才华,十八岁时被河南的吴公发现,认为贾谊有才华,就把贾谊招到了门下,吴公对贾谊非常喜爱。
后来,汉朝迎来了新的皇帝,就是汉文帝刘恒,刘恒听闻河南的吴公治理当地的治安很有一套,而且吴公和李斯又是来自同一个地方,于是,就把吴公封为廷尉,吴公又向汉文帝推荐了贾谊。
吴公说贾谊年少,熟读诸子百家,汉文帝刘恒一听吴公说贾谊有才,也是起了爱贤才的心思,此时的贾谊年二十岁,贾谊得到了汉文帝的信任,后来做到了太中大夫。
汉文帝信任贾谊,命贾谊位列公卿之上,这也招来了以东阳候、冯敬之等人的陷害,冯敬之诋毁贾谊,“雒阳之人年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”汉文帝听了谗言后,就不再信任贾谊,把贾谊贬为了长沙王太傅。
贾谊被放弃,心情可想而知,心情沉重以及失落,就来到了湘水,悼念楚国的贤臣屈原,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙。仄闻屈原兮,自湛汨罗。造托湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。乌呼哀哉兮,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱鴞翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。
贾谊再长沙呆了三年,有一天有只鸟飞到了贾谊居住的地方,这只鸟长的像鸮,贾谊就认为这只鸟是个不详鸟,再加上长沙天气潮湿,贾谊就认为自己是个不长寿的人,后来汉文帝思念贾谊就重新召贾谊回京。
此时的汉文帝好鬼神之说,就询问贾谊鬼神之事,君臣之间一直聊到了晚上,才作罢,汉文帝当时还感慨,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”贾谊又被拜为梁怀王太傅,梁怀王是汉文帝的小儿子。
因为喜爱读书,汉文帝就命贾谊来教梁怀王,汉文帝时期,虽然国内安定,天下太平,然而,再汉朝之外的蒙古草原还盘踞着一个非常强大的部落,匈奴。
匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥,居于北边,随草畜牧而转移。
然而,汉朝之内的诸侯王也渐渐强大,贾谊就数次上奏汉文帝,分析天下形式,贾谊还说汉朝初年,高皇帝以神武定天下,然而异姓诸侯王却是悬再汉朝头上的一把利剑。
曰疏,臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?
再汉朝初年,虽然经过了刘邦和吕雉诛杀异姓王,然而,诸侯王却还是时不时的威胁到汉朝的统治,贾谊还提到了秦朝的灭亡,夏商周三代之亡的原因,数年后,汉文帝采用贾谊之计,迁淮阳王刘武为梁王,迁城阳王刘喜为淮南王。
当时汉文帝还给淮南厉王的四个儿子封为列候,贾谊听闻后就上奏汉文帝,对汉文帝陈述道;“窃恐陛下接王淮南诸子,曾不与如臣者孰计之也。淮南王之悖逆亡道,天下孰不知其罪?陛下幸而赦迁之,自疾而死,天下孰以王死之不当?今奉尊罪人之子,适足以负谤于天下耳。”贾谊再上奏汉文帝没多久就因为梁王刘胜的坠马死亡悲痛欲绝。
不久后贾谊也去世了,去世时年仅三十三岁,贾谊去世后汉文帝采用贾谊之言分齐国为六国,又立齐悼惠王的六个儿子为王,迁淮南王为城阳王,将淮南国分为三个国家,十年后汉文帝也去世了。
卜式从从放羊娃到丞相卜式是河南洛阳人,从小就是靠放牲畜为生,因为养羊养的好,他养的羊也越来越多,因此卜式靠养羊发了家,后来卜式听说汉朝要征战匈奴,就说自己要把一半的财产当时,这时,正值汉武帝连年对匈奴作战,国家财政日渐紧张,以致入不敷出。作为一个靠牧羊发财的富商,卜式心中装着国家,主动上 书朝廷,“愿输家财半助边”,以支持国家抵御外来侵略。此举引起汉武帝的注意,
他于元朔五年(前124年)派使者前往调查卜式的动机和目的。使臣问卜式是想做官还是家有冤欲申?卜式答:“我从小牧羊,不了解官场,所以不愿为官。我与人无所争,乡亲中贫困者救助他们,有不善行为者,我教育他们,因此,大家都听我的,所以家中绝无冤情。”使臣又问:“那你是什么目的?”卜式说:“天子诛匈奴,
我认为贤者宜死节,有财者宜出钱,如此,匈奴可灭。”汉武帝听罢使臣的汇报,很高兴,准备通报全国予以表彰。然而丞相公孙弘认为卜式所作所为不合常情,并认为他是一个“不轨之臣”,不能作为教化百姓的典范。他劝武帝不仅不能以卜式为典范“以风百姓”,而且连卜式的捐献也不要接受。武帝信以为真,卜式的捐献行动也不了了之。
一年之后,匈奴浑邪王战败投降汉朝。朝廷优加安置,这对捉襟见肘的朝廷财政来说,更是雪上加霜。同时,山东等地又发生水灾,大量灾民需要救助、安置。各级官府确实无力办理这些尽是需要钱的事。卜式得知这一消息,就出钱20万捐给河南太守,以救灾民。
在河南太守呈送给朝廷的捐钱救灾名单中,汉武帝看到了卜式,这使武帝又想到他一年前上 书要求输财之事,这才感到卜式的确是一个仗义疏财的爱国爱民之人。于是,赐给卜式钱十几万,但卜式又把这些钱“尽复与官”。卜式“不为利惑”,时刻想着国家和贫困百姓,这与当时社会上所有富商大贾“皆争匿财”、“积货逐利”,形成了鲜明对比。汉武帝大为感动,“乃召拜卜式为中郎,赐爵左庶长,田十四顷”,并且“布告天下,尊显以风百姓”。卜式坚决地推辞了。汉武帝便说,我在上林苑有一群羊,你去给我牧羊吧。对此,
卜式倒乐意地接受了。一年后,卜式把上林苑中的羊养得膘肥毛亮,武帝看后非常高兴,就问卜式牧羊之道。卜式不仅讲了养羊的心得,还联系到为官理民。武帝感到非常惊奇,便任命他为缑氏县令。卜式到任后,勤政爱民,政绩显著。后又被调任成皋县令,并兼管漕运。卜式又干得非常好,遂又被提拔为齐王太傅、刘王相。
元鼎五年(前112年)四月,南越王吕嘉起兵反叛汉廷。不久西羌10万人侵扰边境,匈奴乘汉朝用兵别处,也出兵南攻,杀汉太守。一时间,汉朝危机四伏。卜式看到国家危难,挺身而出,上 书朝廷,主动请缨出战,“请行死之,以尽臣节”。汉武帝下诏予以表彰,赐爵关内侯,黄金40斤,田10顷,并“布告天下,使明知之”。然而,结果却是“天下莫应”,天下官吏、王公贵戚没有人愿意学习卜式。
武帝大为恼火,遂借当年秋季列侯助金助祭之机,以酹金成色不足为由,夺爵100余人,同时,提拔卜式为御史大夫。后来,由于卜式不同意桑弘羊等人盐铁官营和均输平准政策,触怒了汉武帝,被贬为太子太傅。
7. 李长吉是指唐代诗人李贺吗?
开创长吉体诗歌的是李贺,字长吉,河南福昌人,是唐代著名的诗人。有诗鬼之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求。
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李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才,长吉鬼才”之说。
李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。
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1. 李长吉,宜阳县的著名人物?
宜阳白杨是一位中国的古代文学家和历史学家。1.宜阳白杨是一位古代名人。2.宜阳白杨是东汉末年著名文学家和历史学家,被誉为当时的文坛领袖,他的文学和历史著作影响深远。3.宜阳白杨的代表作有《穆天子传》、《列女传》等,他对于汉末政治和社会变革的研究和反思,对于后来的历史研究和文学创作都产生了重要影响。同时,宜阳白杨也被后人视为文学和历史学研究的先驱,他的思想和贡献对于中国古代文化传承和发展具有重要意义。
2. 唐代诗人李贺是不是将军?
不是。李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋,以其大胆、诡异的想象力,构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界,抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪,《文献通考》中说:“宋景文诸公在馆,尝评唐人诗云:‘太白仙才,长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说:“李贺有太白之语,而无太白之才。”
李贺为唐宗室郑王李亮的后裔,但系远支,与皇族关系已很疏远。其父晋肃官位很低,家境也不富裕。他“细瘦通眉,长指爪”,童年即能词章,15、16岁时,已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间,韩愈在洛阳,李贺往谒。据说,韩愈与皇甫湜曾一同回访,李贺写了有名的《高轩过》诗。
李贺父名晋肃,“晋”、“进”同音,与李贺争名的人,就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,无奈“阖扇未开逢猰犬,那知坚都相草草”,礼部官员昏庸草率,李贺虽应举赴京、却未能应试,遭馋落第。后来做了三年奉礼郎,旋即因病辞官,回归昌谷。后至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。
李贺一生体弱多病,二十七岁去世。因仕途失意,李贺终生郁郁不得志,就把全部精力用在写诗上,诗歌创作充满了深沉的苦闷。
在京时,居崇义里,与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友,常偕同出游,一小奴骑驴相随,背一破锦囊。李贺有得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。死前曾以诗分为四编,授其友沈子明。死后15年,沈子明嘱杜牧写了序。
人们出于对李贺的怀念,传说李贺临死时,见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺,说他正为天帝作白瑶宫记文。昭宗时,韦庄上奏请追赐李贺进士及第,赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变,所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。
扩展资料
李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽,藩镇割据的黑暗现实,多所针砭;对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情,政治上具有进步倾向。在艺术方面,他的诗调高气峻,或如云崩雪涌,奇峭浪漫;或如明霞秀月,清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面,极富独创性,在中唐别树一帜,有开拓之功。
3. 李贺的家人?
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年),出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家,远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王),属于唐宗室的远支,武则天执政时大量杀戮高祖子孙,到李贺父亲李晋肃时,早已世远名微,家道中落,隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪,在他的降里一再提起:“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上,他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是,至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说:“我在山上舍,一亩嵩硗田。夜雨叫租吏,舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃,早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职,曾与表兄杜甫相遇于公安,“漂泊”一生,到李贺出生的贞元年间,晋肃稍得升迁,任陕县令,但不久老死。母亲郑氏,生一女二子,长守昌谷。大女出嫁后,家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生,欲饱肌腹。“欲将千里别,特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》),凄凉之状,于此可见。
4. 李贺是诗佛吗?
不是,李贺是诗鬼。诗佛是王维
5. 李贺到今多少年?
李贺(790~816),字长吉,生于河南福昌(今河南宜阳)。从去世到如今1205年。
6. 河南洛阳有哪些名人?
洛阳作为十三朝古都,一直以来历史文化悠久,圣贤之辈一直没有中断过,如果要提起,很多人都不会陌生。
太康,夏朝君主,河南洛阳人
苏秦,东周中原洛阳人,鬼谷子的弟子和张仪为同门师兄弟,张仪曾施计激怒苏秦,张仪主连横,苏秦主合纵,张仪和苏秦即是敌人又是朋友,两人身处的国家也不同,张仪原本是魏国的臣子,由于不被重用,张仪就跑到了秦国。
苏秦则不同,苏秦再一开始的时候家里非常贫穷,苏秦的亲朋好友也是认为苏秦不务正业,每次见到苏秦就是没有好脸色,苏秦第一次游说的国家是东周,当时的周王室已经非常衰微,苏秦游说也没有起到什么作用,第二次游说的秦国,也无果秦王没有采纳,其后又游说了魏国、韩国、赵国、燕国、齐国、楚国。
合纵之策成功后,苏秦就被拜为六国国相,不过,苏秦的下场不好。
白圭白圭,河南洛阳人,是春秋战国时期商业理论的鼻祖,他是比吕不韦还厉害的一个商人,
贾谊贾谊,是河南洛阳人,汉朝时期的名人,贾谊自小就非常的有才华,十八岁时被河南的吴公发现,认为贾谊有才华,就把贾谊招到了门下,吴公对贾谊非常喜爱。
后来,汉朝迎来了新的皇帝,就是汉文帝刘恒,刘恒听闻河南的吴公治理当地的治安很有一套,而且吴公和李斯又是来自同一个地方,于是,就把吴公封为廷尉,吴公又向汉文帝推荐了贾谊。
吴公说贾谊年少,熟读诸子百家,汉文帝刘恒一听吴公说贾谊有才,也是起了爱贤才的心思,此时的贾谊年二十岁,贾谊得到了汉文帝的信任,后来做到了太中大夫。
汉文帝信任贾谊,命贾谊位列公卿之上,这也招来了以东阳候、冯敬之等人的陷害,冯敬之诋毁贾谊,“雒阳之人年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”汉文帝听了谗言后,就不再信任贾谊,把贾谊贬为了长沙王太傅。
贾谊被放弃,心情可想而知,心情沉重以及失落,就来到了湘水,悼念楚国的贤臣屈原,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙。仄闻屈原兮,自湛汨罗。造托湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。乌呼哀哉兮,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱鴞翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。
贾谊再长沙呆了三年,有一天有只鸟飞到了贾谊居住的地方,这只鸟长的像鸮,贾谊就认为这只鸟是个不详鸟,再加上长沙天气潮湿,贾谊就认为自己是个不长寿的人,后来汉文帝思念贾谊就重新召贾谊回京。
此时的汉文帝好鬼神之说,就询问贾谊鬼神之事,君臣之间一直聊到了晚上,才作罢,汉文帝当时还感慨,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”贾谊又被拜为梁怀王太傅,梁怀王是汉文帝的小儿子。
因为喜爱读书,汉文帝就命贾谊来教梁怀王,汉文帝时期,虽然国内安定,天下太平,然而,再汉朝之外的蒙古草原还盘踞着一个非常强大的部落,匈奴。
匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥,居于北边,随草畜牧而转移。
然而,汉朝之内的诸侯王也渐渐强大,贾谊就数次上奏汉文帝,分析天下形式,贾谊还说汉朝初年,高皇帝以神武定天下,然而异姓诸侯王却是悬再汉朝头上的一把利剑。
曰疏,臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?
再汉朝初年,虽然经过了刘邦和吕雉诛杀异姓王,然而,诸侯王却还是时不时的威胁到汉朝的统治,贾谊还提到了秦朝的灭亡,夏商周三代之亡的原因,数年后,汉文帝采用贾谊之计,迁淮阳王刘武为梁王,迁城阳王刘喜为淮南王。
当时汉文帝还给淮南厉王的四个儿子封为列候,贾谊听闻后就上奏汉文帝,对汉文帝陈述道;“窃恐陛下接王淮南诸子,曾不与如臣者孰计之也。淮南王之悖逆亡道,天下孰不知其罪?陛下幸而赦迁之,自疾而死,天下孰以王死之不当?今奉尊罪人之子,适足以负谤于天下耳。”贾谊再上奏汉文帝没多久就因为梁王刘胜的坠马死亡悲痛欲绝。
不久后贾谊也去世了,去世时年仅三十三岁,贾谊去世后汉文帝采用贾谊之言分齐国为六国,又立齐悼惠王的六个儿子为王,迁淮南王为城阳王,将淮南国分为三个国家,十年后汉文帝也去世了。
卜式从从放羊娃到丞相卜式是河南洛阳人,从小就是靠放牲畜为生,因为养羊养的好,他养的羊也越来越多,因此卜式靠养羊发了家,后来卜式听说汉朝要征战匈奴,就说自己要把一半的财产当时,这时,正值汉武帝连年对匈奴作战,国家财政日渐紧张,以致入不敷出。作为一个靠牧羊发财的富商,卜式心中装着国家,主动上 书朝廷,“愿输家财半助边”,以支持国家抵御外来侵略。此举引起汉武帝的注意,
他于元朔五年(前124年)派使者前往调查卜式的动机和目的。使臣问卜式是想做官还是家有冤欲申?卜式答:“我从小牧羊,不了解官场,所以不愿为官。我与人无所争,乡亲中贫困者救助他们,有不善行为者,我教育他们,因此,大家都听我的,所以家中绝无冤情。”使臣又问:“那你是什么目的?”卜式说:“天子诛匈奴,
我认为贤者宜死节,有财者宜出钱,如此,匈奴可灭。”汉武帝听罢使臣的汇报,很高兴,准备通报全国予以表彰。然而丞相公孙弘认为卜式所作所为不合常情,并认为他是一个“不轨之臣”,不能作为教化百姓的典范。他劝武帝不仅不能以卜式为典范“以风百姓”,而且连卜式的捐献也不要接受。武帝信以为真,卜式的捐献行动也不了了之。
一年之后,匈奴浑邪王战败投降汉朝。朝廷优加安置,这对捉襟见肘的朝廷财政来说,更是雪上加霜。同时,山东等地又发生水灾,大量灾民需要救助、安置。各级官府确实无力办理这些尽是需要钱的事。卜式得知这一消息,就出钱20万捐给河南太守,以救灾民。
在河南太守呈送给朝廷的捐钱救灾名单中,汉武帝看到了卜式,这使武帝又想到他一年前上 书要求输财之事,这才感到卜式的确是一个仗义疏财的爱国爱民之人。于是,赐给卜式钱十几万,但卜式又把这些钱“尽复与官”。卜式“不为利惑”,时刻想着国家和贫困百姓,这与当时社会上所有富商大贾“皆争匿财”、“积货逐利”,形成了鲜明对比。汉武帝大为感动,“乃召拜卜式为中郎,赐爵左庶长,田十四顷”,并且“布告天下,尊显以风百姓”。卜式坚决地推辞了。汉武帝便说,我在上林苑有一群羊,你去给我牧羊吧。对此,
卜式倒乐意地接受了。一年后,卜式把上林苑中的羊养得膘肥毛亮,武帝看后非常高兴,就问卜式牧羊之道。卜式不仅讲了养羊的心得,还联系到为官理民。武帝感到非常惊奇,便任命他为缑氏县令。卜式到任后,勤政爱民,政绩显著。后又被调任成皋县令,并兼管漕运。卜式又干得非常好,遂又被提拔为齐王太傅、刘王相。
元鼎五年(前112年)四月,南越王吕嘉起兵反叛汉廷。不久西羌10万人侵扰边境,匈奴乘汉朝用兵别处,也出兵南攻,杀汉太守。一时间,汉朝危机四伏。卜式看到国家危难,挺身而出,上 书朝廷,主动请缨出战,“请行死之,以尽臣节”。汉武帝下诏予以表彰,赐爵关内侯,黄金40斤,田10顷,并“布告天下,使明知之”。然而,结果却是“天下莫应”,天下官吏、王公贵戚没有人愿意学习卜式。
武帝大为恼火,遂借当年秋季列侯助金助祭之机,以酹金成色不足为由,夺爵100余人,同时,提拔卜式为御史大夫。后来,由于卜式不同意桑弘羊等人盐铁官营和均输平准政策,触怒了汉武帝,被贬为太子太傅。
7. 李长吉是指唐代诗人李贺吗?
开创长吉体诗歌的是李贺,字长吉,河南福昌人,是唐代著名的诗人。有诗鬼之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求。
扩展资料
李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才,长吉鬼才”之说。
李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。
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