百家姓故事(河南周口发生过哪些著名的历史事件)
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2023-11-28
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1. 百家姓故事,河南周口发生过哪些著名的历史事件?
谢邀。
河南省周口市有着近6000年的历史,是我国历史名城,它是伏羲故都,老子故里,因此获得了“华夏先驱、九州圣迹”的美誉,对研究中国古代史有着十分重要的作用。周口市位于河南省东南部,东临安徽阜阳,西接漯河市、许昌市,南与驻马店相连,北与开封、商丘接壤。全市面积11960平方公里,人口达1000余万。周口市的气候属暖温带半湿润季风型气候,四季分明,雨热同期。
周口市在河南省的地理位置
周口古属陈国。相传伏羲氏将都城定都宛丘。而后炎帝在伏羲旧墟上建都,改名为“陈”,取旧都之意。在境内发现的平梁台古城遗址,将周口的建城史上推至4600多年以前,是中国最早的古城址之一。
公元前11世纪,舜后裔妫满被分封于陈,首建陈国。
前550年,陈国发生役人暴动,大夫庆寅、庆虎被杀,这是中国历史上第一次筑城奴隶暴动。
前479年,陈国被楚国吞并。
前278年,楚襄王迁都于陈,史称郢陈。
前221年,秦始皇统一六国后在此地设立陈县,后改为郡,管辖12县。
前209年,陈胜吴广在周口建立了中国历史上第一个农民政权——张楚政权。
前202年,楚汉战争时期,周口成为刘邦和项羽对峙的前线,著名的“楚河汉界”就经过周口境内。
前196年,汉高祖改陈郡为淮阳郡,而后立淮阳国。两汉以来,历代以淮阳为中心设郡置府。
明清时期,周口成为了西北与江南物资交流的重要枢纽,曾被称为河南四大商业重镇之一。明朝初年,随着沙颍河漕运的开通而开始发展,最初的集镇也逐渐由沙河北岸扩展到南岸。明代万历年间,贾鲁河河道疏浚完成,于是周家口成为南接江淮,北通山陕的贸易要地。
清初的五十年间,贾鲁河疏浚达十次,以确保河运畅通。清朝中后期,海运逐渐取代河运成为南北物资运输的主要渠道。1843年,黄河在中牟决口,致使贾鲁河淤积,贾鲁河北上开封的航道被阻,自此再未恢复。周家口镇的商业开始走向萧条。1853年至1854年,太平天国的北伐军与清军在此激战。1857年-1866年间,捻军战乱波及周家口、使当地社会遭受极大破坏。
另外,周口市也与不少历史名人有关。232年,被封为陈王的著名诗人曹植在周口逝世;320年,东晋著名政治家谢安生于周口市太康县,谢安后来在著名的淝水之战中击败了前秦大军,威震一时;东晋著名山水诗人谢灵运也是太康县人,他与同族后辈另一位著名诗人谢朓分别被称为“大谢”及“小谢”;著名爱国抗日将领、民族英雄吉鸿昌于1895年生于周口市扶沟县,现今的中国首富许家印也是周口市太康县人。
谢安画像
谢灵运画像
吉鸿昌像
许家印,这个大家都知道
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2. 杨这个姓氏有什么故事吗?
杨 业:北宋名将,杨家将奠基人。在北汉刘崇时就勇猛善战,所向克捷,号为“杨无敌”,其家族世为麟州地方势力首领,史称“杨家将”。后随刘崇降宋,公元986年,因潘美、王侁见死不救,被辽精兵所俘,后绝食而死。
杨 时:北宋著名理学家,号龟山,曾受业于程灏、程颐兄弟,最早把二程理学传入福建,开创理学的“道南系”。杨时之后,有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。至朱熹时,发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“闽学”。因此,杨时被尊为“闽学鼻祖”
3. 你听过什么农村发生的稀罕故事?
老人们都说,盖房时家里游来的蛇,已经开了灵性,就待长出了角,旱雷炸响时,必会化龙飞升,万万不可打杀,否则必有灾殃发生。而我二叔家盖偏屋时,大表哥犟不信邪,将蛇抓住打死后,熬了一锅蛇羹,结果此后他家厄运不断,不得不百般央求高人化解。
01以前家里盖窑洞时,石块都堆放在院子空旷处,全靠人力垒叠,全靠师傅的一把子力气,工期很长,动辄三四个月。这期间总会有一条小蛇偶尔在石块堆里穿游,这条小蛇被老人们称呼为“龙神爷”,是不能随意打死扔掉或者抓起来吃掉的,否则家里必有灾祸。
石块垒砌的窑洞“龙神爷”既不能打死吃掉,也不能放任在院子里游来钻去,该怎么办呢?正确的做法是:送走。将蛇抓住后,送到离家2里外的地方,找条偏僻的沟渠放掉,再放生的地方点根香,再赔罪几句,说几句道歉的话,“龙神爷”得了香火,以后就不会再来了。
抓蛇需要胆量,更需要技巧,说下咱平常人应该怎么抓蛇?
用蛇夹子叉住小蛇的头部根,制住让蛇头不能动弹,用手紧紧捏住蛇头根处,记得带上手套,主要是防止万一没抓好被蛇咬伤,捏住蛇头用布条引诱蛇张嘴,看准时机,蛇张嘴的时候,将布条放进蛇口,蛇会瞬间紧咬布条,这时抓紧布条,使劲一拽,蛇的毒牙就会被拔掉,就不用再担心被要中毒了。
用叉子叉住蛇头,摁在地上02表叔家老大(大表哥念大一)大学放暑假回来,早上开工时,刚巧碰见龙王爷,一条三角脑袋小花蛇在石头堆顶上游曳,拿起叉子就要上去抓蛇,表叔他爹赶紧叮嘱大表哥,抓住了要送走。大表哥嗤之以鼻,说那都是迷信,啥年代了都?还将就这一套,上去抓住蛇尾,趁着蛇没反应过来的时候,抡圆了胳膊,将蛇头甩到了石头上,活生生将蛇撞死了,中午将蛇烧了羹,美美地和大伙吃了一顿蛇羹。老人将大表哥臭骂了一顿,但也没放在心上,毕竟都是敢大半夜在坟堆里转悠的人,没有人真的会相信这些神神鬼鬼的事情。
再说下为啥要把蛇抡到石头上撞晕再杀?
蛇是冷血动物,生命力非常顽强。即使你把蛇头剁下来,看它一动不动,以为死透透了,但其实不然,很可能在你不注意时,蹦起来咬伤人,如果是毒蛇,就很麻烦了。
所以最好将蛇铆足了劲,将蛇抡圆了在石头上多撞几次,一个是将蛇撞晕,二是将蛇骨头撞碎,令它失去行动能力。
过了没几天,大表哥也帮忙在石堆上搬石头,弯腰踩在一块看起来很稳当的方石上,双手箍紧一块方石,脚下用力一起身,没想到脚下看起来很稳当的石头晃了一下歪了一点,正在用力的大表哥登时没了重心,慌乱之下丢掉了手中的石头,不但人没站稳摔坐在了石堆上,丢掉的石头还滚砸在了脚上,幸好不是直接砸在脚面,敷点药休息几天,就没大事了。
又过了几天,天气突然阴沉了起来,刮着风,眼看着像是要下雨了,不适合干活了,干活的工人赶紧给垒起来的石头墙盖上防雨布,大伙就坐在院子的矮桌上抽烟喝茶聊天,说来也怪,有个师傅抽完烟,没有将烟头捻灭,对着石头堆一弹,但没想到的是,弹出去的烟头是石堆相反的方向,顺着刮起的风,一下子飘到厨房边上堆着的细柴堆上了,没一会就烧起来了,等大伙发现的时候,已经将厨房后边堆着的大堆柴禾引燃了,火势借着风的威力,瞬间就成了冲天十几米高的火龙,将半木半砖搭建成的厨房烧成了废墟,还好厨房离得远,没有牵连到主屋,顷刻间暴雨倾盆而下,浇灭了这场冲天的火势。
屋后堆的柴禾堆03这场大雨连绵不断地下了几天,雨停之后等地面干了,工人才能正常开工。
这之后更邪了,每天工人都会在石头堆里发现几条蛇来回游走,只能不断抓住然后扔掉,有时候在临时建起的厨房里也能看到,甚至厕所房顶上也有蛇盘着,只有主屋里没有发现过,表叔全家终于感觉不对劲了,大表哥也害怕了。
表叔他爹走了十里地,请了远近闻名的神婆来家里驱邪做法事,神婆是个个头矮小但精神灼烁的老婆婆,就是脸上皱纹太多,看起来有些吓人,据说神婆已经100多岁了,活过了一个世纪。神婆备齐了法器,到了表叔家,将主屋封闭了起来,自己做了一个小时的法事,然后在院子里也焚香点蜡作了驱邪祈福法事,仪式结束后,说以后不会有“龙神爷”来了,但是为了震慑,需要再请一尊凶神来家里坐镇三天,如此之后将不会再有怪事发生。
神婆指点完毕之后,说了一个地址,表叔亲自跑了一趟,找见了人,是邻村的一个老光棍,五十来岁,人很邋遢,但是打听了一圈,村民都说这人有大能耐,蛇虫不近,不论什么禽兽动物见了他都很乖,吠得再凶的狗,只要他往狗跟前一站,狗都不敢再叫了,他也长抓蛇,林子里、草丛里看见蛇,他就空手上去直接抓,蛇根本不反抗,乖乖任由他抓住,但是他这人又特别倒霉,诸事不顺,绝门绝户,孤星独立,村民都说他是衰神转世,神鬼回避。
捕蛇人衰神在表叔家整整待了三天,走了之后,家里也再没有蛇来了,一切又恢复了最初的样子,安静了许多,家里也不再发生意外事情了。
04年上酒足饭饱后,听表叔讲完这件事后,感觉很不可思议,但也有它的道理:
1、迷信不可信。子曰:子不语怪力乱神。我们所处的世界太大了,有太多未知的、不可理解的事情发生,而我们都是探索者,很多人遇到不可理解的事,便会附会鬼神,给自己一个信服的理由。
2、经验要遵循。人在生产劳动中摸索总结出的规律就是日常的经验,这是人们劳动智慧的结晶,蕴含着深刻的内在道理,迷信要大力摒弃,但是生活经验要牢记,并运用在生活里,为我们解决问题。
3、表叔家发生的这件事虽然很不可思议,但是却用一种现在看起来很迷信的方式得以解决,并且有着很好的效果,那么我有理由相信,这个行为的背后有着一定的道理,只是现在它真正起作用的部分,我们还没有真正清楚的认识,我相信,总有一天,可以得出真正的正确答案。
05最后说下毒蛇和无毒蛇的区别:
咱们平时抓蛇时,或者在树林里、草丛里走路时,要注意区分蛇是否有毒,不要盲目地抓捕或者驱赶蛇,避免自己大意受伤。
蛇类在宏观上可以分为毒蛇和无毒蛇两大类,也是最简单的区分方法。
1、外观上看:
大部分毒蛇的头部一般是三角形,为什么说大部分?因为也有剧毒的黑曼巴、珊瑚蛇等,它的头部并不是三角形,但却也是剧毒。
毒蛇身上颜色一般比较鲜明,尾部一般粗而短,由肛门向后突然变细。
毒蛇发现人后,一般会马上逃窜,爬行的速度很快。当徒手捕捉时,一接触蛇体,便马上会感到身体柔软的是毒蛇。
2、毒蛇和无毒蛇最根本的区别部位在于蛇的牙齿:
毒蛇有毒牙和毒腺。
毒蛇的牙齿很多,除了上领齿和下领齿外,还有鄂骨齿和翼骨齿。重点是在上领骨上,生有2一4枚形状较大、表面有沟和中空的特殊牙齿,其基部与毒腺相连,称为毒牙。
如果被毒蛇咬伤,则会产生生命危险,应立即采取相应的紧急措施,并及时给予治疗。
毒蛇响尾蛇蛇牙无毒蛇的头部一般呈椭圆形,体背的颜色不太鲜明,尾部一般细而长,由肛门向后慢慢变细。
当徒手捕捉时,一接触蛇体,便马上会感到身体强硬的是无毒蛇。
无毒蛇没有毒牙和毒腺。
如果被无毒蛇咬伤,伤口疼痛10分钟后,慢慢减轻而消失,肢体没有麻木,伤口出血不多,且很快就会止血结疤,周身没有肿胀或仅有轻微红肿,没有危险。
无毒蛇-王锦蛇
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4. 大家知道的童话人物都有谁?
1、拇指姑娘介于拟人和超人之间。她出生于巫婆的大麦粒所绽开的一朵大红花。但巫婆仅给她以神奇的出生,并未给子她任何超自然的本事与帮助。
离开花蕊以后,她既没有《海的女儿》中小人鱼那般的由鱼到人的变化,面临磨难与考验时,也未曾得到《野天鹅》中艾丽莎所获得过的仙女的指点。在独立求生的岁月里,她的遭遇与一般的拟人化形象是基本无异的。
2、灰姑娘是一个童话故事中的角色,原在欧洲民间广为流传,后来才由法国作家夏尔·佩罗和德国的格林兄弟加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语,甚至汉语(叶限)、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。
3、小美人鱼,不像其它童话中的女主角那么幸运,在儿童文学中,她是一个悲剧形象,也是安徒生在童话中树立的一个尖锐,生动的形象。亚里士多德认为理想的悲剧人物应该是本身具有某种缺陷或者是犯过失的人。
作为童话中的女主人公,小美人鱼是一个近乎完美的角色,她有着别人无法比拟的美妙声音——同样在现实中安徒生也曾经有过一副好噪音。
4、阿拉丁,《一千零一夜》故事《阿拉丁神灯》中的主人公,在故事原著中是一位来自极东之国首都(唐长安)的异邦人。
这个名字因有众多近代的后续作品而闻名于世,如迪士尼出品的电影《阿拉丁》,改编自故事原作,是迪士尼第一部推出续集影音产品首映的经典动画,获得奥斯卡最佳原著配乐奖等。
5、艾丽莎,童话故事《野天鹅》的主角。是个柔弱的女子,但她却战胜了比她强大得多、有权有势的王后和主教,救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇气、决心和毅力。面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦,这需要多大的勇气啊。
面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚,她也没有放弃,一直坚持到了最后一分钟,终于完成了她的工作。该作表达只要有勇气和毅力,一定能成为最后的胜利者。
5. 陈姓氏的故事有哪些?
陈姓
陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓,人口众多。
chén
寻根溯源
1、商朝末年,舜的第33代孙遏父(又称阏父)投附了周国,担任陶正一职,他制陶的技艺极为精湛,博得了周文王的欢心。周武王灭商建周朝后,追封先贤遗民时,把遏父的儿子妫满封于陈(今河南开封以东,安徽亳州以北),国号陈,荣为侯爵,奉守着帝舜的宗祀,并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后,谥号为陈胡公,所以又被称为胡公满。按照胙土命的惯例,他以国为氏,称陈氏,为陈氏的开山始祖。
公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国,改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年,齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏,三子田轸逃至颍川(今河南禹州、许昌一带),恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵,生生不息,发展成为名门望族。
2、陈姓还有一支是少数民族改姓,也出自河南,据记载,北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后,于496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。据《魏书•官氏志》载,南北朝时,鲜卑族一支侯莫陈氏居于库斛真水,世代为渠帅,随北魏孝文帝南迁洛阳后,改复姓为汉字单姓,称陈氏。
3、高姓所改。浙江海宁陈氏原籍渤海,宋太尉高琼之后。高琼第十六世孙高谅入赘海宁城东皇冈陈明谊家为婿,其子荣遂承外家之姓为陈氏,而以父之高氏郡望为郡望,故称渤海陈氏,以别于外家原宗之颍川陈氏。自明代中叶起,始举科甲;有清一代,海宁陈氏为海内第一望族,有“一门三阁老,六部五尚书”之誉。自第十世起,其排字辈份为:永世克孝,敬明其德,宜尔子孙,以匡王国。《海宁渤海陈氏宗谱》所载世系:琼-继勋-遵范-永翼(士卫)-光安(公泰)-世英-选-翥(始迁海昌之岩门,成为海宁岩门高氏第一世祖)-道隆-广孝-文渊-志强-光宗-弓-泗-谅(海宁渤海陈氏第一世祖)。
迁徙
颖川世泽,太丘家声。天下陈姓源出于颖川(河南淮阳)。东汉时,陈实系胡公满之43世孙,为太丘长,人称“陈太丘”。唐代中,环公(临海令)带着伯琪等六个儿子避难于泉州仙游(福建省),其第五子伯瑄(满公之70世孙),勤奋好学,文采出众。当时因南康有一位署官食禄的马聪与他友善。在造访马府时,两人结伴游览了庐山。遂迷恋匡庐气势磅礴,蠡泽风景优美,乃偕其子旺徙而居之,晦迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。伯瑄遂成为浔阳陈氏的开山之祖。德安位居九江之南,两地相距较近,因而被称之为江州陈氏。
“义门独著,百犬同牢”。据明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》记载:“唐大顺元年(890年)……旌表孝悌,标揭门闾,于是陈氏特立义门”。自“义门”陈氏初创,至宋朝开宝年间,陈氏便发展到740余人口。至宋天圣四年(1028年)已达到3700余口。族人济济一堂,同灶以食,合田而耕,童叟无欺,老幼齐心,强弱安处,不存芥蒂。义门陈氏延续了19代,纵越300多番春秋,这在古今家族繁衍发展史上确为罕见。宋仁宗曾为之赞道:“萃居三千口人间第一,合聚四百年天下无双。”
宋嘉佑七年(1062年),由于陈氏族人过度集中,形成了地方上的压力,有碍于其自身的生存和发展。时经朝中的文彦博、包拯等大臣合议,宋仁宗准奏,决定采取双分流的办法。是年七月,由宋仁宗御赐编号,将家族财产列为291份,将陈氏分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等16个省125个县市,入住的田庄达290余处,致使义门陈氏遍植于华夏四方,这是中国历史上较早的人口分流和远距离的动迁行动。这些陈氏徙居新址后,家家门口都挂起“义门”灯笼。
唐初期、中期,中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年,朝廷派河南固始人陈政(胡公满的68世孙)任南行军总管,率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月,陈政卒,由其20岁的儿子陈元光代父领兵,经过九年战争,局势平定后,于686年报请朝廷批准,设置了漳州郡。陈元光致力于发展漳州一带的农工商各业,使当地得到了繁荣发展。
他被后人尊为"开漳圣王",子孙后代被称作"开漳圣王派",成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所,这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。
再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕,唐中宗时进士,官至太子太傅,因受宰相李林甫排挤,迁至漳州南厢山。其子陈夷行,唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺,在福建发展成为"太傅派"陈氏,尊陈邕为"南院"始祖。
陈氏入粤,始于南宋。北宋末年,金兵南侵,中原士族大批南迁,陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭,至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州,后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台,始于明末。福建同安人陈永华,于明末随郑成功入台湾,官至东宁总制使,在台湾建立屯田制度,设立学校,被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间,陈氏迁台人数很多,其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口,成为台湾人口最多的首姓大族,与林姓共"陈林半天下"之美誉。
在陈氏分流远迁之时,陈宗俞(系满公之80世孙)在润州任职别驾。携子孙迁居丹阳珥陵越塘,成为丹阳陈氏始祖。《丹阳县志•城廓》载,“越塘桥,宋祥符八年(1016年),里人陈诚建。”陈诚之4世孙陈震,在越塘生两子,长子陈东,次子陈南。陈东死于1127年,年42岁。有遗腹子,取名嗣宗。《丹阳县志•荫袭》载,陈嗣宗以父陈东之荫袭,授迪功郎。陈嗣宗生有四子,幼子陈明,由越塘迁往珥陵花家渡。陈明为花家渡陈氏始祖。
陈氏以“义门”精神代代相传,名人辈出。就丹阳陈氏而言,宗愈之7世孙名东,字少阳,太学生,为保宋室江山,力主抗金,五进忠言于宋钦宗,三上疏章于宋高宗,并抬棺进谏,爱国忧民之壮举,名留史册。陈辅,字辅之,胸负才华,法身高行,深为时人所敬重。王安石曾誉之为:“丹阳陈辅,乃浙西佳士也”。司马光则赞之曰:“先生德业为士之望,先生才华为国之光”。时隔200多年后,宗愈的15世孙景实,字学汉,原住珥陵花家渡村,颇怀尊祖敬宗之德,筑庐于少阳陵墓之侧,岁时洒扫,勤加祭祀,以慰先贤在天之灵。景实成为桐村(陈巷)陈氏的始迁之祖。谱载,自宗愈至能平为38世。丹阳陈氏支系遍及丹阳和句容、宜兴、六合、南京等邻县。其丹阳族人现分布在珥陵的陈巷、陈家、花家渡、越塘,横塘大陈甲、小陈甲、留墅、陈巷里、陈家、行宫、全州十里牌以及司徒、河阳、访仙、麦溪、陵口、珥陵、导墅、蒋墅、窦庄、运河、吕城、界牌、埤城、新桥、后巷等镇的陈甲、陈家村等。至2000年5月8日,全丹阳市在籍陈姓宗人达41892人。
义门陈氏重视族祠,热心谱事。明弘治九年(1496年)始修谱,至民国36年共修谱达12次之多。宗谱冠以“众仙同来庆祝,共唱霓裳之歌”。
陈氏迁入越南的历史比较久远,有的成为安南(今越南)王朝的重臣。其中,李朝女皇李昭皇之夫陈(即陈日),于1228年创建越南陈朝,历时175年,促进了陈姓人口的发展。至今,陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初,大都是明太祖派去的水手。明清以后,闽粤等沿海地区的陈氏,有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地,对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。
6. 周姓起源故事分别是什么?
周姓
起源一:源自姬姓
三皇五帝时期,姜嫄随夫君帝喾郊外祭天。脚踩以巨大脚印大拇指受孕,生下后稷,认为乃是不祥之物,三次丢弃他,第一次将他丢弃在窄巷中,牛羊过不踩反而喂其奶,得活;第二次放置树林中,伐木工过救回,得活;第三次弃置于寒冰至上,鸟兽用羽毛给其保暖,得活。三次抛弃不死,其母亲姜嫄认为他是神,才带回宫中抚养,取名去“弃”,后来帝尧因后稷有功于民,封后稷于外祖父居住地邰,主持对姜嫄的祭祀。
后稷后裔率领部族迁徙泾水中游一带,与西北游牧民族戎狄杂处,因受戎狄侵扰后裔裔孙古公亶父率部族迁往岐山以南生活,改诸侯国的国号为周。古公亶父重孙伐商成功建立周朝,周公因辅佐成王没有去鲁国的封地,但是在周朝京畿有采邑,因封过在鲁,采邑在周,周公的次子的后裔遍以周为姓。公元前256年秦国灭东周,将周赧王废为平民,迁往惮孤(河南临汝县西北)其后裔改为周姓。秦汉时期周姓迁徙到河南南部及江苏北部形成两大郡望“汝南周氏”和“沛国周氏”,姬姓周氏这一支通常被认为是中国周姓来源的主要部分。后稷也被尊为周姓的始祖。
起源二:源自周昌和周任
在三皇五帝时期,据《姓氏考略》记载,黄帝有一员大将叫周昌,在商代时有一名太史叫周任,两人的后裔均以周为氏。
起源三:源自改姓
1、姬改周姓。唐朝玄宗时期,玄宗名李隆基,因为“姬”与“姬”音相似,长安地区的姬姓人为避讳遂改为“周”。
2、成改周姓。唐朝末年荆南节度使成油,被梁太祖朱温赐姓周,其子孙以周为姓。
3、苏改周姓。元朝末年福建泉州卓源乡苏可安,族人被元朝军队围剿,遂改姓周避祸,后来一支迁到台湾新竹县。
4、朱改周姓。明英宗第七子朱见浚之后,被封为吉王,就藩于长沙,第四代吉端王第三子朱翊铤获封长沙郡王,其庶子朱万世,在明亡后,逃往宁乡周家,改姓周,其子孙遂以周为姓。
起源四:源自少数民族
1、鲜卑人改姓周,魏晋南北朝时期,北魏孝文帝推行汉化政策,北魏献帝次兄普乃氏改为姓周,其后裔以周为姓。隋朝名将周摇就是普乃氏后裔。
今满、高山族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族等少数民族,均有周姓分布,但起源多与汉族周姓不同。
7. 思姓的由来是怎样的?
思姓,是一个人口稀少的姓氏,起源于汉代,云南少数民族的姓氏,哈尼族,傣族布朗族皆有此姓氏,但人数很少。目前,云南,广西,陕西,宁夏,内蒙古均有分布。思姓,主要以云南的少数民族为主的姓氏,云南士思亦有思姓,明朝有思任发,云南人,永乐年间袭官《明史》均有记载。
以上为思姓的由来。
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1. 百家姓故事,河南周口发生过哪些著名的历史事件?
谢邀。
河南省周口市有着近6000年的历史,是我国历史名城,它是伏羲故都,老子故里,因此获得了“华夏先驱、九州圣迹”的美誉,对研究中国古代史有着十分重要的作用。周口市位于河南省东南部,东临安徽阜阳,西接漯河市、许昌市,南与驻马店相连,北与开封、商丘接壤。全市面积11960平方公里,人口达1000余万。周口市的气候属暖温带半湿润季风型气候,四季分明,雨热同期。
周口市在河南省的地理位置
周口古属陈国。相传伏羲氏将都城定都宛丘。而后炎帝在伏羲旧墟上建都,改名为“陈”,取旧都之意。在境内发现的平梁台古城遗址,将周口的建城史上推至4600多年以前,是中国最早的古城址之一。
公元前11世纪,舜后裔妫满被分封于陈,首建陈国。
前550年,陈国发生役人暴动,大夫庆寅、庆虎被杀,这是中国历史上第一次筑城奴隶暴动。
前479年,陈国被楚国吞并。
前278年,楚襄王迁都于陈,史称郢陈。
前221年,秦始皇统一六国后在此地设立陈县,后改为郡,管辖12县。
前209年,陈胜吴广在周口建立了中国历史上第一个农民政权——张楚政权。
前202年,楚汉战争时期,周口成为刘邦和项羽对峙的前线,著名的“楚河汉界”就经过周口境内。
前196年,汉高祖改陈郡为淮阳郡,而后立淮阳国。两汉以来,历代以淮阳为中心设郡置府。
明清时期,周口成为了西北与江南物资交流的重要枢纽,曾被称为河南四大商业重镇之一。明朝初年,随着沙颍河漕运的开通而开始发展,最初的集镇也逐渐由沙河北岸扩展到南岸。明代万历年间,贾鲁河河道疏浚完成,于是周家口成为南接江淮,北通山陕的贸易要地。
清初的五十年间,贾鲁河疏浚达十次,以确保河运畅通。清朝中后期,海运逐渐取代河运成为南北物资运输的主要渠道。1843年,黄河在中牟决口,致使贾鲁河淤积,贾鲁河北上开封的航道被阻,自此再未恢复。周家口镇的商业开始走向萧条。1853年至1854年,太平天国的北伐军与清军在此激战。1857年-1866年间,捻军战乱波及周家口、使当地社会遭受极大破坏。
另外,周口市也与不少历史名人有关。232年,被封为陈王的著名诗人曹植在周口逝世;320年,东晋著名政治家谢安生于周口市太康县,谢安后来在著名的淝水之战中击败了前秦大军,威震一时;东晋著名山水诗人谢灵运也是太康县人,他与同族后辈另一位著名诗人谢朓分别被称为“大谢”及“小谢”;著名爱国抗日将领、民族英雄吉鸿昌于1895年生于周口市扶沟县,现今的中国首富许家印也是周口市太康县人。
谢安画像
谢灵运画像
吉鸿昌像
许家印,这个大家都知道
2. 杨这个姓氏有什么故事吗?
杨 业:北宋名将,杨家将奠基人。在北汉刘崇时就勇猛善战,所向克捷,号为“杨无敌”,其家族世为麟州地方势力首领,史称“杨家将”。后随刘崇降宋,公元986年,因潘美、王侁见死不救,被辽精兵所俘,后绝食而死。
杨 时:北宋著名理学家,号龟山,曾受业于程灏、程颐兄弟,最早把二程理学传入福建,开创理学的“道南系”。杨时之后,有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。至朱熹时,发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“闽学”。因此,杨时被尊为“闽学鼻祖”
3. 你听过什么农村发生的稀罕故事?
老人们都说,盖房时家里游来的蛇,已经开了灵性,就待长出了角,旱雷炸响时,必会化龙飞升,万万不可打杀,否则必有灾殃发生。而我二叔家盖偏屋时,大表哥犟不信邪,将蛇抓住打死后,熬了一锅蛇羹,结果此后他家厄运不断,不得不百般央求高人化解。
01以前家里盖窑洞时,石块都堆放在院子空旷处,全靠人力垒叠,全靠师傅的一把子力气,工期很长,动辄三四个月。这期间总会有一条小蛇偶尔在石块堆里穿游,这条小蛇被老人们称呼为“龙神爷”,是不能随意打死扔掉或者抓起来吃掉的,否则家里必有灾祸。
石块垒砌的窑洞“龙神爷”既不能打死吃掉,也不能放任在院子里游来钻去,该怎么办呢?正确的做法是:送走。将蛇抓住后,送到离家2里外的地方,找条偏僻的沟渠放掉,再放生的地方点根香,再赔罪几句,说几句道歉的话,“龙神爷”得了香火,以后就不会再来了。
抓蛇需要胆量,更需要技巧,说下咱平常人应该怎么抓蛇?
用蛇夹子叉住小蛇的头部根,制住让蛇头不能动弹,用手紧紧捏住蛇头根处,记得带上手套,主要是防止万一没抓好被蛇咬伤,捏住蛇头用布条引诱蛇张嘴,看准时机,蛇张嘴的时候,将布条放进蛇口,蛇会瞬间紧咬布条,这时抓紧布条,使劲一拽,蛇的毒牙就会被拔掉,就不用再担心被要中毒了。
用叉子叉住蛇头,摁在地上02表叔家老大(大表哥念大一)大学放暑假回来,早上开工时,刚巧碰见龙王爷,一条三角脑袋小花蛇在石头堆顶上游曳,拿起叉子就要上去抓蛇,表叔他爹赶紧叮嘱大表哥,抓住了要送走。大表哥嗤之以鼻,说那都是迷信,啥年代了都?还将就这一套,上去抓住蛇尾,趁着蛇没反应过来的时候,抡圆了胳膊,将蛇头甩到了石头上,活生生将蛇撞死了,中午将蛇烧了羹,美美地和大伙吃了一顿蛇羹。老人将大表哥臭骂了一顿,但也没放在心上,毕竟都是敢大半夜在坟堆里转悠的人,没有人真的会相信这些神神鬼鬼的事情。
再说下为啥要把蛇抡到石头上撞晕再杀?
蛇是冷血动物,生命力非常顽强。即使你把蛇头剁下来,看它一动不动,以为死透透了,但其实不然,很可能在你不注意时,蹦起来咬伤人,如果是毒蛇,就很麻烦了。
所以最好将蛇铆足了劲,将蛇抡圆了在石头上多撞几次,一个是将蛇撞晕,二是将蛇骨头撞碎,令它失去行动能力。
过了没几天,大表哥也帮忙在石堆上搬石头,弯腰踩在一块看起来很稳当的方石上,双手箍紧一块方石,脚下用力一起身,没想到脚下看起来很稳当的石头晃了一下歪了一点,正在用力的大表哥登时没了重心,慌乱之下丢掉了手中的石头,不但人没站稳摔坐在了石堆上,丢掉的石头还滚砸在了脚上,幸好不是直接砸在脚面,敷点药休息几天,就没大事了。
又过了几天,天气突然阴沉了起来,刮着风,眼看着像是要下雨了,不适合干活了,干活的工人赶紧给垒起来的石头墙盖上防雨布,大伙就坐在院子的矮桌上抽烟喝茶聊天,说来也怪,有个师傅抽完烟,没有将烟头捻灭,对着石头堆一弹,但没想到的是,弹出去的烟头是石堆相反的方向,顺着刮起的风,一下子飘到厨房边上堆着的细柴堆上了,没一会就烧起来了,等大伙发现的时候,已经将厨房后边堆着的大堆柴禾引燃了,火势借着风的威力,瞬间就成了冲天十几米高的火龙,将半木半砖搭建成的厨房烧成了废墟,还好厨房离得远,没有牵连到主屋,顷刻间暴雨倾盆而下,浇灭了这场冲天的火势。
屋后堆的柴禾堆03这场大雨连绵不断地下了几天,雨停之后等地面干了,工人才能正常开工。
这之后更邪了,每天工人都会在石头堆里发现几条蛇来回游走,只能不断抓住然后扔掉,有时候在临时建起的厨房里也能看到,甚至厕所房顶上也有蛇盘着,只有主屋里没有发现过,表叔全家终于感觉不对劲了,大表哥也害怕了。
表叔他爹走了十里地,请了远近闻名的神婆来家里驱邪做法事,神婆是个个头矮小但精神灼烁的老婆婆,就是脸上皱纹太多,看起来有些吓人,据说神婆已经100多岁了,活过了一个世纪。神婆备齐了法器,到了表叔家,将主屋封闭了起来,自己做了一个小时的法事,然后在院子里也焚香点蜡作了驱邪祈福法事,仪式结束后,说以后不会有“龙神爷”来了,但是为了震慑,需要再请一尊凶神来家里坐镇三天,如此之后将不会再有怪事发生。
神婆指点完毕之后,说了一个地址,表叔亲自跑了一趟,找见了人,是邻村的一个老光棍,五十来岁,人很邋遢,但是打听了一圈,村民都说这人有大能耐,蛇虫不近,不论什么禽兽动物见了他都很乖,吠得再凶的狗,只要他往狗跟前一站,狗都不敢再叫了,他也长抓蛇,林子里、草丛里看见蛇,他就空手上去直接抓,蛇根本不反抗,乖乖任由他抓住,但是他这人又特别倒霉,诸事不顺,绝门绝户,孤星独立,村民都说他是衰神转世,神鬼回避。
捕蛇人衰神在表叔家整整待了三天,走了之后,家里也再没有蛇来了,一切又恢复了最初的样子,安静了许多,家里也不再发生意外事情了。
04年上酒足饭饱后,听表叔讲完这件事后,感觉很不可思议,但也有它的道理:
1、迷信不可信。子曰:子不语怪力乱神。我们所处的世界太大了,有太多未知的、不可理解的事情发生,而我们都是探索者,很多人遇到不可理解的事,便会附会鬼神,给自己一个信服的理由。
2、经验要遵循。人在生产劳动中摸索总结出的规律就是日常的经验,这是人们劳动智慧的结晶,蕴含着深刻的内在道理,迷信要大力摒弃,但是生活经验要牢记,并运用在生活里,为我们解决问题。
3、表叔家发生的这件事虽然很不可思议,但是却用一种现在看起来很迷信的方式得以解决,并且有着很好的效果,那么我有理由相信,这个行为的背后有着一定的道理,只是现在它真正起作用的部分,我们还没有真正清楚的认识,我相信,总有一天,可以得出真正的正确答案。
05最后说下毒蛇和无毒蛇的区别:
咱们平时抓蛇时,或者在树林里、草丛里走路时,要注意区分蛇是否有毒,不要盲目地抓捕或者驱赶蛇,避免自己大意受伤。
蛇类在宏观上可以分为毒蛇和无毒蛇两大类,也是最简单的区分方法。
1、外观上看:
大部分毒蛇的头部一般是三角形,为什么说大部分?因为也有剧毒的黑曼巴、珊瑚蛇等,它的头部并不是三角形,但却也是剧毒。
毒蛇身上颜色一般比较鲜明,尾部一般粗而短,由肛门向后突然变细。
毒蛇发现人后,一般会马上逃窜,爬行的速度很快。当徒手捕捉时,一接触蛇体,便马上会感到身体柔软的是毒蛇。
2、毒蛇和无毒蛇最根本的区别部位在于蛇的牙齿:
毒蛇有毒牙和毒腺。
毒蛇的牙齿很多,除了上领齿和下领齿外,还有鄂骨齿和翼骨齿。重点是在上领骨上,生有2一4枚形状较大、表面有沟和中空的特殊牙齿,其基部与毒腺相连,称为毒牙。
如果被毒蛇咬伤,则会产生生命危险,应立即采取相应的紧急措施,并及时给予治疗。
毒蛇响尾蛇蛇牙无毒蛇的头部一般呈椭圆形,体背的颜色不太鲜明,尾部一般细而长,由肛门向后慢慢变细。
当徒手捕捉时,一接触蛇体,便马上会感到身体强硬的是无毒蛇。
无毒蛇没有毒牙和毒腺。
如果被无毒蛇咬伤,伤口疼痛10分钟后,慢慢减轻而消失,肢体没有麻木,伤口出血不多,且很快就会止血结疤,周身没有肿胀或仅有轻微红肿,没有危险。
无毒蛇-王锦蛇
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4. 大家知道的童话人物都有谁?
1、拇指姑娘介于拟人和超人之间。她出生于巫婆的大麦粒所绽开的一朵大红花。但巫婆仅给她以神奇的出生,并未给子她任何超自然的本事与帮助。
离开花蕊以后,她既没有《海的女儿》中小人鱼那般的由鱼到人的变化,面临磨难与考验时,也未曾得到《野天鹅》中艾丽莎所获得过的仙女的指点。在独立求生的岁月里,她的遭遇与一般的拟人化形象是基本无异的。
2、灰姑娘是一个童话故事中的角色,原在欧洲民间广为流传,后来才由法国作家夏尔·佩罗和德国的格林兄弟加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语,甚至汉语(叶限)、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。
3、小美人鱼,不像其它童话中的女主角那么幸运,在儿童文学中,她是一个悲剧形象,也是安徒生在童话中树立的一个尖锐,生动的形象。亚里士多德认为理想的悲剧人物应该是本身具有某种缺陷或者是犯过失的人。
作为童话中的女主人公,小美人鱼是一个近乎完美的角色,她有着别人无法比拟的美妙声音——同样在现实中安徒生也曾经有过一副好噪音。
4、阿拉丁,《一千零一夜》故事《阿拉丁神灯》中的主人公,在故事原著中是一位来自极东之国首都(唐长安)的异邦人。
这个名字因有众多近代的后续作品而闻名于世,如迪士尼出品的电影《阿拉丁》,改编自故事原作,是迪士尼第一部推出续集影音产品首映的经典动画,获得奥斯卡最佳原著配乐奖等。
5、艾丽莎,童话故事《野天鹅》的主角。是个柔弱的女子,但她却战胜了比她强大得多、有权有势的王后和主教,救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇气、决心和毅力。面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦,这需要多大的勇气啊。
面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚,她也没有放弃,一直坚持到了最后一分钟,终于完成了她的工作。该作表达只要有勇气和毅力,一定能成为最后的胜利者。
5. 陈姓氏的故事有哪些?
陈姓
陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓,人口众多。
chén
寻根溯源
1、商朝末年,舜的第33代孙遏父(又称阏父)投附了周国,担任陶正一职,他制陶的技艺极为精湛,博得了周文王的欢心。周武王灭商建周朝后,追封先贤遗民时,把遏父的儿子妫满封于陈(今河南开封以东,安徽亳州以北),国号陈,荣为侯爵,奉守着帝舜的宗祀,并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后,谥号为陈胡公,所以又被称为胡公满。按照胙土命的惯例,他以国为氏,称陈氏,为陈氏的开山始祖。
公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国,改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年,齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏,三子田轸逃至颍川(今河南禹州、许昌一带),恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵,生生不息,发展成为名门望族。
2、陈姓还有一支是少数民族改姓,也出自河南,据记载,北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后,于496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。据《魏书•官氏志》载,南北朝时,鲜卑族一支侯莫陈氏居于库斛真水,世代为渠帅,随北魏孝文帝南迁洛阳后,改复姓为汉字单姓,称陈氏。
3、高姓所改。浙江海宁陈氏原籍渤海,宋太尉高琼之后。高琼第十六世孙高谅入赘海宁城东皇冈陈明谊家为婿,其子荣遂承外家之姓为陈氏,而以父之高氏郡望为郡望,故称渤海陈氏,以别于外家原宗之颍川陈氏。自明代中叶起,始举科甲;有清一代,海宁陈氏为海内第一望族,有“一门三阁老,六部五尚书”之誉。自第十世起,其排字辈份为:永世克孝,敬明其德,宜尔子孙,以匡王国。《海宁渤海陈氏宗谱》所载世系:琼-继勋-遵范-永翼(士卫)-光安(公泰)-世英-选-翥(始迁海昌之岩门,成为海宁岩门高氏第一世祖)-道隆-广孝-文渊-志强-光宗-弓-泗-谅(海宁渤海陈氏第一世祖)。
迁徙
颖川世泽,太丘家声。天下陈姓源出于颖川(河南淮阳)。东汉时,陈实系胡公满之43世孙,为太丘长,人称“陈太丘”。唐代中,环公(临海令)带着伯琪等六个儿子避难于泉州仙游(福建省),其第五子伯瑄(满公之70世孙),勤奋好学,文采出众。当时因南康有一位署官食禄的马聪与他友善。在造访马府时,两人结伴游览了庐山。遂迷恋匡庐气势磅礴,蠡泽风景优美,乃偕其子旺徙而居之,晦迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。伯瑄遂成为浔阳陈氏的开山之祖。德安位居九江之南,两地相距较近,因而被称之为江州陈氏。
“义门独著,百犬同牢”。据明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》记载:“唐大顺元年(890年)……旌表孝悌,标揭门闾,于是陈氏特立义门”。自“义门”陈氏初创,至宋朝开宝年间,陈氏便发展到740余人口。至宋天圣四年(1028年)已达到3700余口。族人济济一堂,同灶以食,合田而耕,童叟无欺,老幼齐心,强弱安处,不存芥蒂。义门陈氏延续了19代,纵越300多番春秋,这在古今家族繁衍发展史上确为罕见。宋仁宗曾为之赞道:“萃居三千口人间第一,合聚四百年天下无双。”
宋嘉佑七年(1062年),由于陈氏族人过度集中,形成了地方上的压力,有碍于其自身的生存和发展。时经朝中的文彦博、包拯等大臣合议,宋仁宗准奏,决定采取双分流的办法。是年七月,由宋仁宗御赐编号,将家族财产列为291份,将陈氏分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等16个省125个县市,入住的田庄达290余处,致使义门陈氏遍植于华夏四方,这是中国历史上较早的人口分流和远距离的动迁行动。这些陈氏徙居新址后,家家门口都挂起“义门”灯笼。
唐初期、中期,中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年,朝廷派河南固始人陈政(胡公满的68世孙)任南行军总管,率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月,陈政卒,由其20岁的儿子陈元光代父领兵,经过九年战争,局势平定后,于686年报请朝廷批准,设置了漳州郡。陈元光致力于发展漳州一带的农工商各业,使当地得到了繁荣发展。
他被后人尊为"开漳圣王",子孙后代被称作"开漳圣王派",成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所,这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。
再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕,唐中宗时进士,官至太子太傅,因受宰相李林甫排挤,迁至漳州南厢山。其子陈夷行,唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺,在福建发展成为"太傅派"陈氏,尊陈邕为"南院"始祖。
陈氏入粤,始于南宋。北宋末年,金兵南侵,中原士族大批南迁,陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭,至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州,后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台,始于明末。福建同安人陈永华,于明末随郑成功入台湾,官至东宁总制使,在台湾建立屯田制度,设立学校,被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间,陈氏迁台人数很多,其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口,成为台湾人口最多的首姓大族,与林姓共"陈林半天下"之美誉。
在陈氏分流远迁之时,陈宗俞(系满公之80世孙)在润州任职别驾。携子孙迁居丹阳珥陵越塘,成为丹阳陈氏始祖。《丹阳县志•城廓》载,“越塘桥,宋祥符八年(1016年),里人陈诚建。”陈诚之4世孙陈震,在越塘生两子,长子陈东,次子陈南。陈东死于1127年,年42岁。有遗腹子,取名嗣宗。《丹阳县志•荫袭》载,陈嗣宗以父陈东之荫袭,授迪功郎。陈嗣宗生有四子,幼子陈明,由越塘迁往珥陵花家渡。陈明为花家渡陈氏始祖。
陈氏以“义门”精神代代相传,名人辈出。就丹阳陈氏而言,宗愈之7世孙名东,字少阳,太学生,为保宋室江山,力主抗金,五进忠言于宋钦宗,三上疏章于宋高宗,并抬棺进谏,爱国忧民之壮举,名留史册。陈辅,字辅之,胸负才华,法身高行,深为时人所敬重。王安石曾誉之为:“丹阳陈辅,乃浙西佳士也”。司马光则赞之曰:“先生德业为士之望,先生才华为国之光”。时隔200多年后,宗愈的15世孙景实,字学汉,原住珥陵花家渡村,颇怀尊祖敬宗之德,筑庐于少阳陵墓之侧,岁时洒扫,勤加祭祀,以慰先贤在天之灵。景实成为桐村(陈巷)陈氏的始迁之祖。谱载,自宗愈至能平为38世。丹阳陈氏支系遍及丹阳和句容、宜兴、六合、南京等邻县。其丹阳族人现分布在珥陵的陈巷、陈家、花家渡、越塘,横塘大陈甲、小陈甲、留墅、陈巷里、陈家、行宫、全州十里牌以及司徒、河阳、访仙、麦溪、陵口、珥陵、导墅、蒋墅、窦庄、运河、吕城、界牌、埤城、新桥、后巷等镇的陈甲、陈家村等。至2000年5月8日,全丹阳市在籍陈姓宗人达41892人。
义门陈氏重视族祠,热心谱事。明弘治九年(1496年)始修谱,至民国36年共修谱达12次之多。宗谱冠以“众仙同来庆祝,共唱霓裳之歌”。
陈氏迁入越南的历史比较久远,有的成为安南(今越南)王朝的重臣。其中,李朝女皇李昭皇之夫陈(即陈日),于1228年创建越南陈朝,历时175年,促进了陈姓人口的发展。至今,陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初,大都是明太祖派去的水手。明清以后,闽粤等沿海地区的陈氏,有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地,对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。
6. 周姓起源故事分别是什么?
周姓
起源一:源自姬姓
三皇五帝时期,姜嫄随夫君帝喾郊外祭天。脚踩以巨大脚印大拇指受孕,生下后稷,认为乃是不祥之物,三次丢弃他,第一次将他丢弃在窄巷中,牛羊过不踩反而喂其奶,得活;第二次放置树林中,伐木工过救回,得活;第三次弃置于寒冰至上,鸟兽用羽毛给其保暖,得活。三次抛弃不死,其母亲姜嫄认为他是神,才带回宫中抚养,取名去“弃”,后来帝尧因后稷有功于民,封后稷于外祖父居住地邰,主持对姜嫄的祭祀。
后稷后裔率领部族迁徙泾水中游一带,与西北游牧民族戎狄杂处,因受戎狄侵扰后裔裔孙古公亶父率部族迁往岐山以南生活,改诸侯国的国号为周。古公亶父重孙伐商成功建立周朝,周公因辅佐成王没有去鲁国的封地,但是在周朝京畿有采邑,因封过在鲁,采邑在周,周公的次子的后裔遍以周为姓。公元前256年秦国灭东周,将周赧王废为平民,迁往惮孤(河南临汝县西北)其后裔改为周姓。秦汉时期周姓迁徙到河南南部及江苏北部形成两大郡望“汝南周氏”和“沛国周氏”,姬姓周氏这一支通常被认为是中国周姓来源的主要部分。后稷也被尊为周姓的始祖。
起源二:源自周昌和周任
在三皇五帝时期,据《姓氏考略》记载,黄帝有一员大将叫周昌,在商代时有一名太史叫周任,两人的后裔均以周为氏。
起源三:源自改姓
1、姬改周姓。唐朝玄宗时期,玄宗名李隆基,因为“姬”与“姬”音相似,长安地区的姬姓人为避讳遂改为“周”。
2、成改周姓。唐朝末年荆南节度使成油,被梁太祖朱温赐姓周,其子孙以周为姓。
3、苏改周姓。元朝末年福建泉州卓源乡苏可安,族人被元朝军队围剿,遂改姓周避祸,后来一支迁到台湾新竹县。
4、朱改周姓。明英宗第七子朱见浚之后,被封为吉王,就藩于长沙,第四代吉端王第三子朱翊铤获封长沙郡王,其庶子朱万世,在明亡后,逃往宁乡周家,改姓周,其子孙遂以周为姓。
起源四:源自少数民族
1、鲜卑人改姓周,魏晋南北朝时期,北魏孝文帝推行汉化政策,北魏献帝次兄普乃氏改为姓周,其后裔以周为姓。隋朝名将周摇就是普乃氏后裔。
今满、高山族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族等少数民族,均有周姓分布,但起源多与汉族周姓不同。
7. 思姓的由来是怎样的?
思姓,是一个人口稀少的姓氏,起源于汉代,云南少数民族的姓氏,哈尼族,傣族布朗族皆有此姓氏,但人数很少。目前,云南,广西,陕西,宁夏,内蒙古均有分布。思姓,主要以云南的少数民族为主的姓氏,云南士思亦有思姓,明朝有思任发,云南人,永乐年间袭官《明史》均有记载。
以上为思姓的由来。
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