东方美玉(什么样的石头才能称为玉石)
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2023-11-04
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1. 东方美玉,什么样的石头才能称为玉石?
非常高兴回答你的问题,玉石对华夏文明具有悠久而巨大的影响,玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。早在新石器时代后期古人就开始使用各种玉石,如今面对现在市场上纷繁复杂的石头,何种石头能成为玉石呢?我认为应该从以下几个方面进行参考并识别:
玉石应该是自然形成的矿物玉料来自于自然矿物,需人工开采后,根据其不同的特点加工成后期的各种器物,这些矿物分别是:
山料玉石
我国的和田玉产自新疆的昆仑山,玉矿错综复杂,都需要人工采矿,而山料形态巨大,分量很沉,为了方便开采,人们一般采用传统爆破的方式,会产生破坏性强与浪费量大的后果,而产生很多大块度山料,外部会有很多不规则而明显的裂纹,有的地方经过外力的硬接触后会产生各种碎渣,故又称“渣子玉”。质地粗的山料大多用于制成大型摆件。
籽料玉石
它原属于山料,经过大自然风化、冰川与泥石流的后期影响后脱落,掉入河中,经过河水的冲洗与搬运,它们四周锐利的边角被逐渐磨平,形成一个个形状各异的鹅卵石状,同时受河中各种氧化物的影响,其内部质地佳的地方会变得结构紧密细腻,而薄弱的地方会形成各种颜色的外皮,古人就有人工下河捞玉的采集方法,现在还是如此,只是有了先进的工具。由于考虑不过渡浪费其良好的质地,大多保持其原石。
山流水玉石
经自然风化、泥石流冲击或雨水洗刷后所形成的次原生矿玉料,表面虽有棱角,但与山料相比较为光滑,但又不具备籽料那种鹅卵石状,其质地介于山料与籽料之间,也可以说是一种尚未完成籽料的一种玉料,但山流水外表无皮,但很平整,质地细腻紧密,又称为“新旷玉”,大多用来制成玉牌与玉镯。
玉石要有半透明的视觉质感与一定的温润手感半透明的视觉质感
一块玉的表面光泽要给人一种舒服感,而人造的玻璃虽亮,但发出的光不太自然。物质对光都有吸收与反射的作用。吸收多,反射则少,反之亦然。玉由于质地不同,所以表现出来的光泽也不同。因为玉是一种由微晶透闪石集合体构成的矿物岩,其内部紧密的结构很难使得强烈的光线将其穿透,在由于其本身所带有蜡状油脂光泽,在光的映射下,看上去很柔和,既不强又不弱,虽不透明,但质感不错。
温润手感
这是用手抚摸玉的表面所产生的一种感觉,一块好的玉,冬天摸它手不感到冰冷,夏天不感到热,如同正常人的皮肤,很奇特。形容它体如凝脂就更形象,像羊脂或猪油摸上去油油的,酥酥的,糯糯的,其实这是玉本身的透闪石含有油性的特点,而古代由于科学不发达,古人不了解缘由,觉得神秘,甚至把它看作是有生命的物质,所以喜欢随身佩戴。如果是一块普通的石头,如何抚摸,都不会产生上述感觉。
玉石应该要有一定的硬度这是一个非常普遍的说法,玉的摩氏硬度是6至6.5度,这是因为玉中的透闪石与阳起石都是单晶系纤维集合体矿物,故它的硬度大于铁,承受的打击度高于钢,因此钢刀在玉石表面是划不出深痕的,所以古人称玉为“可折断,但不可弯曲”再恰当不过了,另外玉韧性要高于摩氏硬度为7度的水晶与10度的金刚石。
为了测试玉的硬度,我在以前的回答已经说过,不要挑那种已经雕刻过的玉器,应该找那种原石即可,用家庭使用的梅花头或一字头螺丝刀(也是用质地很好的工具钢制成)可以在其表面进行滑动,若表面不会留下痕迹,那就说明它是硬度很高。
水晶与金刚石的硬度虽然比玉石要高,但韧度低,一打即碎,而玉的韧度高,故适合强度高的雕刻。
玉石表现在一块玉料上的颜色,原则上是单纯的一色这个单纯的一色,就是指的白、青、青白、碧、墨五色中的一色,凡无色,或上述五色以外的其它色及各色混合在一块石料上,原则上不能视为玉石,至少它不能称为好玉。对于单一色彩的玉石,我们非常熟悉,而且许多人在市场上都有看到,这里我简单介绍一下:
白玉
现在是玉中价值很高的,由于其透闪石含量可达百分之九十九,好的白玉特点是白、糯、细、润,有“白如割脂”之誉,但现在仿冒与作伪很多,在实践中要一一比较才能区分。入手前要小心。▼
青玉
透闪石含量是百分之九十三至九十五,质地不如白玉细腻,颜色不如白玉美,有的青玉受氧化铁的影响,会形成“糖皮”,故有时被称作糖青玉,糖色有时在雕刻时经常被作为俏色。▼
青白玉
主要基调色是白色,但隐隐闪绿,闪青玉闪灰,它与白玉,青玉的区别主要在于氧化铁不同,它们的氧化铁含量不一样,它们氧化铁含量随着青玉-青白玉-白玉有规律地逐渐降低,故三者表面的颜色就会由深变淡。▼
碧玉
我国新疆的玛纳斯地区出产很多,其显著特点就是呈绿色或暗绿色,由于含有石墨的成份,故有很明显的黑点或黑斑块。质地好的碧玉粗看有点像翡翠。但是透明度不及翡翠。▼
墨玉
性质与白玉相同,但质地较硬,墨玉由于含有大量石墨而密度低,与白玉相比,其市场接受度低,故价不高,大件的全黑墨玉多用于制作大型摆件,有的做成金银丝宝石镶嵌,艺术效果反而好。▼
通过上面的简单说明,玉石都有单色的特点。
结束语总之,
自然形成的矿物;
从视觉来看,有半透明感,手感温润;
具有一定的硬度;
一块玉料上颜色单一而不杂乱。
唯有上述特性的石头才能称为玉石。希望我以上的观点对你有所帮助,谢谢阅读。
2. 太监是怎么来的?
在回答这个问题之前,我们先“科普”一下。在清朝以前,太监并不是对所有宦官的称呼,而仅仅是宦官中的一个“职级”、是只有高级宦官才能担任的“职级”。比如明朝著名的司礼监,只有高层宦官才能叫太监,如提督太监、掌印太监、秉笔太监、随堂太监,普通宦官是不能叫太监的!通常,在太监之下还有少监、监丞、典簿等等,但这些人都不能被称为太监。清朝时,太监与宦官的区别逐渐模糊,久而久之太监也便成了宦官的代名词。
所谓太者,大也,中国古代的大和太经常是通用的。所以,太监其实就是大监的意思。在隋唐时期,许多其他部门的官员也叫大监。甚至在宋元时期,大监这个称呼依然不是宦官的专属!直到明朝时期,太监才成为了高级宦官的专属。在更早的时候、如秦汉时期,宦官甚至都不是“阉人”专属,直到东汉时期宦官才全部改由“阉人”担任。换言之,秦朝的宦官赵高不一定就是“阉人”,这一点一直以来都是存在争议的。原因很简单,史籍曾明确记载,赵高是有女儿的!而且史籍中还明确记载了赵高女婿的名字——阎乐。因此,赵高到底是不是“阉人”是存疑的,有可能是、也有可能不是……
“阉人”的出现所谓“阉人”到底出现于何时已经无考,但是在商代的甲骨文中已经出现了有关“阉人”的描述。换言之,中国古代最起码从商代开始,宫廷中已经在使用“阉人”了。周代的金文上也曾经提到“寺人”,其实也是这样一种存在。
从原始社会末期开始,统治阶层已经开始使用他人为自己服务了。进入奴隶社会之后,奴隶更加成了奴隶主家中“会说话的工具”。可问题是,奴隶毕竟不是真的工具!他们同样是人,是有性别的。使用男性奴隶服侍女性奴隶主,不可避免地会出现很多不便。于是,奴隶主们把心一横,为了保障自己的所谓“血统纯正”,索性直接将用来服侍女性奴隶主的男奴隶变成了没有生育能力的“阉人”!这就是“阉人”最初的起源,不仅是咱们中国古代,古罗马的宫廷里也曾经大量使用“阉人”为宫廷服务。
从强迫到“自愿”——换汤不换药奴隶社会的“阉人”绝大部分都是被奴隶主强制进行的!但是,时代进入封建社会之后,这种野蛮的现象变得越来越少。取而代之的是“自愿”,起码形式上是这样的。除了像太史公那样被处以宫刑和郑和那般因为战争而惨遭阉割之外,封建社会的大部分“阉人”从形式上来讲、都属于“自愿”。
可事实呢?谁要是活得下去会愿意去当宦官?或者把儿子送进宫中去当宦官?看似“自愿”,实际上还是迫不得已,只不过是因为生活所迫、而非被暴力要挟而已。即便是那些如魏忠贤那般自宫者,难道就真的是“自愿”?无非混不下去了,索性孤注一掷、搏一搏,不是吗?所以,所谓“自愿”,不过就是换了一种形式而已——换汤不换药。
综上所述,最初“阉人”都是被奴隶主强行阉割的奴隶。后来,随着人类社会进入封建时代,奴隶社会那种明火执仗的野蛮行为变得越来越少,统治阶层又打起了“自愿”的幌子。可谁是真的“自愿”呢?不过换汤不换药罢了……进入宫廷担任宦官的,基本都是衣食无着的贫苦百姓。当然,还有像郑和那种遭遇了改朝换代的前朝世家子弟之类……当然还有元明时期的一些外藩,进贡给元廷和明廷的宦官同样都是贫寒人家的子弟。
3. 分享你所在地周边有哪些适合周末游玩的地方?
感谢各位朋友精彩纷呈的回答。我愿意自问自答这个问题。
我国幅员辽阔,山河秀美。改革开放特别是近年来,党和政府为改善和发展民生,丰富人民群众的精神文化生活,倡导大力发展旅游、娱乐产业,各级政府积极响应,打造出很多适合周末游玩的旅游度假胜地和游乐场所,以我所在地成都市来说,适合周末游玩的地方数不胜数。
但我要与大家分享最适合周末游玩的地方是彭州市龙门山镇的宝山村。这个素有“中国西部第一村”称号的村子,有着诸多荣誉:“全国文明村”、“全国先进基层党组织”、“全国造林绿化千佳村”、“中国农业公园”......
地处龙门山脉中段海拔1050米至4300米的大山区,宝山村的蜕变用了四十多年,正是我国改革开放的缩影。宝山村人改梯地、植绿树、开矿山、修电站、办工厂、兴旅游等一系列举措共同发力,从最初的村办集体企业逐步发展成为现代化股份制企业。到目前,形成了集“水电开发、矿山开采、林产品加工、旅游开发”等为一体的产业发展格局,拥有26家企业,固定资产达106亿的综合性集团公司。今年产值将突破100亿元大关。
除了发展工业,宝山村根据自身资源优势,打造宝山旅游品牌。鼓励发展适度规模化的家庭农场,采用本地和引进的经营方式,形成一三产业互动。打造“旅游产业园”、“避暑休闲养生屋”、“特色种植”等特色农业产业,建成乡村旅游发展的新亮点。以旅游项目为支撑带动了乡村旅游的整体发展,现在该村已发展农家乐363家,床位达20000余间,促进了村民的增收致富。
该村建成了宝山文化活动中心,有影视厅、展览厅,书吧;建成了乡村高尔夫、卡丁车、篮球场、羽毛球馆等户外运动设施,为游人提供了文化娱乐活动场所。宝山村还修建了3个星级温泉酒店。特别是依靠地理资源优势,建成了一个国家4a级风景区,太阳湾风景区里面有丰富的动植物,是无论大人还是小朋友都喜欢去玩的地方。每年来宝山村旅游度假的多达几十万人,我们一大批退休朋友几乎每月至少要去住一、二宿,这里青山绿九,鸟语花香,空气清新,吃的全是绿色食品,而且费用不高。宝山村是一个非常适合周末、节假日休闲或游玩的好地方。
4. 如何评价张仪?
对于战国时期的纵横家们,《孟子》中的评价较为中肯,说他们“一怒而诸侯惧,安居而天下息。”,这个评价也适用于张仪。
纵横家心怀机诈权谋,口含巧舌如簧,活动于政治舞台,他们的主张一旦被采纳,各国的关系就可能发生变动,往大了说,确实事关一国兴衰。
苏秦和张仪苏秦和张仪都是战国时期著名的纵横家,但人们对苏秦的评价往往要好过于张仪。实际从本质上讲,他们所从事的工作性质都是一样的,无非在实现的手法上各有千秋,张仪的手法在人们看来过于“小人”做法。这一点,与李斯有点相像,以至于他们的口碑都打了折扣。
张仪是战国时期的魏国人,他与苏秦都是鬼谷的学生,两人之间的关系还不错。苏秦学成后,便开始周游列国,以图发展,最后在燕国谋到了职位,他说服燕昭王听从了他的合纵战略,之后游说六国,成功实现合纵抗秦,并且他还被委任为“从约长”,兼佩六国相印,一时间,八面威风。
苏秦的战略也相当成功,秦国十五年不敢出函谷关。但当时苏秦也怕秦国反击,为了守住他的合纵计划,他需要有个人来入秦,并能为他所用,以此阻止秦国的反击。
苏秦想到的这个人就是张仪,在苏秦的眼中,张仪的才智远高于他。如果让张仪入秦,他的合纵计划一定能守得住。
但是,他比较了解张仪,如果正面说,张仪未必去,所以,苏秦用了激将法,迫使张仪入秦,自己只要暗中帮助即可。
主意一定,苏秦就先找了个人去劝导张仪,让他主动来投自己。张仪混得并不如意,于是,便到赵国去见苏秦。
苏秦又故意摆架子,不仅推迟出来见张仪,而且在见到他后还故意奚落他,说他如此穷困落魄,此处也不能留你。
张仪自感受辱,于是就想报复苏秦,而要报复苏秦,最好的办法就是使赵国陷入困境,因为当时苏秦在赵国封侯,名声显赫。
张仪在苏秦的暗中帮助下,经过一番上下打点,终于见到了秦惠王,他凭借自己出众的才智被拜为客卿,参与筹划谋略攻伐之事。
苏秦的舍人看到张仪大功告成,于是便把苏秦的激将之法,以及暗中帮助他的事都告诉了张仪。张仪恍然大悟,并保证说,苏君在位时,他绝不敢破坏合纵。
对于以上《史记》中的记载也有争议,根据1973年马王堆出土的文物资料推测,苏秦被车裂于公元前284年,而张仪则死于公元前310年,苏秦比张仪要晚死25年左右。所以,他们两不可能形成对手,张仪当时的对手主要是公孙衍和陈轸。
但不管苏秦与张仪的关系到底如何?张仪的确是进入了秦国,也见到秦王,并得到了秦惠王的重用,也向秦王提出了他的连横策略,以此攻破六国的“合纵”联盟。
合纵与连横说到合纵与连横,只是相对于当时六国而言的。战国七雄,楚在南,赵在北,燕在东北,秦在西,齐在东,韩魏居中。
马凌之战后,齐国代替魏国成了中原霸主,而秦国经过商鞅变法也站起来了。这样,秦、齐都有了扩大地盘的需求,图谋向中原地区扩张。
处于东西二强夹击之下的韩、赵、魏三国,再加上北燕、南楚,为了自存,联合起来,东向抗齐或西向抗秦,称之为合纵,也就是“合众弱以攻一强”;如果弱国被齐国或秦国拉拢联合,从而进攻其他弱国,就被称之为连横,也就是“事一强以攻众弱”。
但是形势总是在不断变化中,战国晚期,乐毅破齐后,齐国便一蹶不振;赵国经长平之战后,也被严重削弱。这样一来,秦国就取得了对东方六国的绝对优势权。
所以,合纵连横政策也有了新的含义,即东方六国并力抗秦,被称为合纵;若秦联合东方一国攻打其他诸侯国,则称为连横。
在这样的背景下,一批对当时各国形势了如指掌,且善于辞令和权谋之术,还能从中获取巨大利益的说客,就应时而生了,这一批说客就是史书上所说的“纵横家”,其中苏秦和张仪就是最具代表性的人物。
连横战略是张仪一生最重要的功绩,那他的连横战略是如何的呢?连横最主要的目的就是拆散齐楚联盟,孤立这两个可以与秦国争霸的诸侯国。
他的第一站选择了魏国,魏国在马陵之战后便失去了霸主地位。张仪的计划是,让魏国归附秦国,然后让其他诸侯国纷纷效仿。他在魏国当了相国,一呆四年事情毫无进展。
直到魏哀王即位后,张仪才有了机会。当时秦攻魏,齐国也来攻魏,在秦、齐的攻打之下,魏王接受了张仪的建议,归附了秦国,以图自存。
齐楚两国都是强国,而他们两国是盟国,要打败他们,首先要拆除他们的联盟关系。张仪到楚国后为楚王画了一张饼,表示秦国愿以六百里商地来换取齐楚两国废除盟约。张仪的主张遭到陈轸(后来到了秦国)和屈原的反对,但最终也没拦住楚怀王。
楚国与齐国断绝盟约关系后,便派一名使者进入秦国索要土地,结果等来了一个笑话。张仪归秦后,先是三个月不上朝,后来见到了楚国使者,却说他个人愿意食邑六里进献给楚怀王,还责备楚王耳朵不好,听错了他的话。
楚怀王闻报后大怒,于是发兵攻打秦国,发起丹阳之战,结果被秦国大败,还丢失了丹阳、汉中两地。楚怀王受骗失地,悔恨莫及,只好再让屈原二次使齐,重修旧好。屈原以他的声望和外交才能,说服了齐宣王,两国再度结盟。
公元前311年,秦国再次攻打楚国,夺取了召陵(河南偃师县)。在这样的情况下,楚国不得不提出议和。秦国提出要用楚国的黔中郡来交换半个汉中,但楚怀王为了泄私愤,提出要用张仪来换黔中郡,不要土地。
张仪也没有畏惧,他太了解楚国内政了,腐败且混乱,所以,他又一次去到了楚国。他提前收买了楚怀王的宠妃郑袖,而郑袖的话,楚王言听计从。就这样,张仪再次说服了楚怀王,与秦结成连横。
楚国经丹阳之战,元气大伤,从此由盛转衰。公元前278年,秦大将白起攻楚,取郑,楚国从此一蹶不振,丧失了大国地位。
张仪诓骗楚国后,又奉命出使韩、齐、赵、燕,以类似的手法,灭各国志气,长秦国威风,极尽威逼利诱,说服各国连横亲秦。由此可见,张仪的外交战略是成功的,而其外交手段则是卑劣的。
张仪对秦国的政治、外交和军事都有深刻影响,通过他的连横游说策略,使得秦国在各诸侯国中产生巨大的威慑力,瓦解了苏秦的六国合纵,主要表现在排除了楚国这一大障碍,从而为秦灭六国提供了一统天下的基本战略,这是智慧外交的表现,值得肯定。
但是,由于他卑劣的外交手段,下场也不太好。
张仪的结局秦惠王去世后,张仪在秦国失去了政治舞台。其二,他为人不好,也没有人为他说话。比如,在当时与他共事的秦国名臣有陈轸、公孙衍、樗里疾和甘茂等人。
张仪为了排挤陈轸,说他暗中通楚,诬陷陈轸出卖国情,最终逼走了陈轸。张仪和公孙衍是老乡,但也同样以卑劣的手段将其逼走。樗里疾和甘茂也一样对他没好感。
司马迁说他是“倾危之士”,评价也没什么不对。所以,在秦武王即位后,他受到了群臣群起而攻之,说他没有诚信可言,左右卖国,如果仍留用他为相国,秦王就会被天下人耻笑了。
在秦国众臣诋毁他的同时,齐国也落井下石,特派使者来责备张仪。内攻外扰,大有不杀张仪誓不罢休之势。张仪顿感恐惧,于是,他想了一个脱身之计,就跑到魏国去了。
结果,他一到魏国,齐国就来攻打魏国。这也是张仪意料之中的事,他出走时对秦武王也是这么说的。
他说只要齐、魏两国一开战,秦国就乘机讨伐韩国,然后进入三川,出兵函谷关不用进攻其国家,只要逼近周京,周天子肯定吓得都会把所有祭哭交给秦王,到那时,秦武王就可以挟天子以令诸侯了,帝王之业也就成了。秦武王居然信了,还出动了三十辆兵车,特意把张仪送到了魏国。不得不说,张仪的嘴的确厉害。
魏襄王看到齐国来攻,十分害怕。张仪和他说不用怕,他有退兵之策。他让自己的门客先到楚国,然后借用楚国的使臣前往齐国做说客。
使臣到了齐国,便把张仪和秦武王所说的计谋,也就是上面所述的“挟天子以令诸侯”之策,和齐王说了,齐王听了恍然大悟,故撤兵。
张仪用了一个连环计脱身,也再现了他的连横之策,的确是很有智慧。难怪他早年在楚国被鞭笞后,回去问妻子,问他的舌头还在不在,妻曰在,他说,只要舌头在,这就够了。
他的一生,最大的资本就是“喉舌”,这也是所有纵横家们的资本。公元前309年,张仪在魏国为相一年后去世。
5. 郑州北龙湖沙滩公园修好了吗?
到今天已经建好了
郑州市北龙湖沙滩公园的前世今生,对于老郑州人来说,金水区东面的森林公园是再熟悉不过了,之所以称森林公园,第一是面积大,老107国道东,北三环南北,近千万亩的地方都归森林公园。第二是原始树木多,高高低低的地势上布满了枝杈相连,粗细各异的树木有槐树,榆树等,槐树多一些,里面虽然有自然形成的小路,如果你是第一次去,可能半天也走不出来。当然,这都是过去的森林公园,现如今经过改造,野生的树木砍去不少,整个森林公园修建了很多道路灯光,把园内划分了很多个景点,人工种植上不少松柏树,是整个园区更加整齐而又统一。在公园的东北方向,原来是一望无际的沼泽地的地方,建成了一座湖,就是现在郑州市最著名的北龙湖。近百亩的白龙湖水域,清澈见底,像一块洁白的美玉,镶嵌在城市的东方,。看长天一色,美丽的白天鹅在湖面上飞快地滑行,拍打着湖水,溅起一串串珍珠般的水滴,这里应该是郑州市最美丽的地方,岸边柳枝依依,湖面波光粼粼,空气清新如洗,蓝天艳阳高挂,望西南高远,览东北无垠,人间美景浩大如斯,似人间天堂,似天堂人间。
6. 和田玉怎样保养好?
和田玉不能暴晒、不要磕碰就可以了,最重要的一点就是要经常佩戴盘玩。用刷子刷可以,但是千万不能上其它的油,正宗真品和田玉自身具备油脂光泽,无须上油,上其它油会把和田玉的毛细孔损坏,以后就盘不出来它的光泽了。作为一个收藏者,不仅要懂得怎样去收藏古玩,更要懂得收藏之后怎样去保养,对于收藏新玉和古玉来说才能使玉水分不流失从而延长其寿命,保证其价值不会降低。对于收藏古玉来说,保养古玉的方法有“四怕三忌”。“四怕”为怕冰、怕火、怕姜水、怕磕碰;“三忌”则是忌油、忌腥、忌污秽。下面图片是家传古玉文化传播有限公司旧藏古代和田玉雕刻的各种各样玉器分享大家交流鉴赏。
玉的方法有“四怕三忌”。“四怕”为怕冰、怕火、怕姜水、怕磕碰;“三忌”则是忌油、忌腥、忌污秽。下面图片是家传古玉文化传播有限公司旧藏古代和田玉雕刻的各种各样玉器分享大家交流鉴赏。
7. 东方小巴黎指那座城市?
哈尔滨。哈尔滨“东方小巴黎”美誉的由来,有三种说法。
有一种也是目前比较流行的看法,是从建筑艺术的角度来说的。哈尔滨原名阿勒锦,清代称哈拉宾。1896年,沙俄攫取在我国修筑铁路权后,这里作为东清铁路的中心发展起来。
20世纪初,俄、英、日和捷克等在哈尔滨设总领事馆,德、法、意等10个国家设领事馆,使哈尔滨在50年间迅速发展成为独具特色的国际化大都市。由于多国移民的聚集,带来了文化的多样性,其内容之一便是建筑的多样化。于是林林总总的各式建筑,成为哈尔滨的一大特色。哈尔滨的建筑可分为:教堂建筑、巴洛克建筑、新艺术运动建筑、文艺复兴时期的建筑、古典主义复兴建筑等11个类型,使之成为体现世界建筑艺术的博物馆,从而获得了“东方小巴黎”的美誉。
还有一种说法是人们的一种美好的期望。哈尔滨经历了一百年多的发展历程,这其中西方艺术和文化对这座年轻的城市有着深远的影响。
人们向往法国巴黎浪漫的氛围,向往巴黎的繁华景象。如今,一个充满活力的,开放的、和谐的、包容的哈尔滨迅速吸纳并发扬了源于西方的文化,并且提升了自身的国际品位。
也许正是哈尔滨人民不懈的努力,才打造出了哈尔滨这块“东方小巴黎”的美玉。
第三种说法,是由黑龙江社会科学院犹太历史文化研究部副主任李述笑从史学渊源的角度解悉的,记者采访中得知,他曾经在80年代提过这个问题。
如果作为一种文学的、艺术的说法去比喻,无可非议,但作为官方的正式文件,这么说是不严肃的,因为这一称呼是有一定时代背景的,事实上,哈尔滨的建筑风格很难找到巴黎式的建筑。“东方小巴黎”名称的由来是有一定的历史渊源的,主要是在十月革命之后,大批俄侨逃离俄国,当时称苏俄,一大批逃到巴黎,还有一部分逃到了东方,主要集中在哈尔滨,在这一意义上说,对这些俄侨难民来说哈尔滨就是“东方的巴黎”。
文学上可以这么写,但作为历史就不能用这种称谓来指代哈尔滨。
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1. 东方美玉,什么样的石头才能称为玉石?
非常高兴回答你的问题,玉石对华夏文明具有悠久而巨大的影响,玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。早在新石器时代后期古人就开始使用各种玉石,如今面对现在市场上纷繁复杂的石头,何种石头能成为玉石呢?我认为应该从以下几个方面进行参考并识别:
玉石应该是自然形成的矿物玉料来自于自然矿物,需人工开采后,根据其不同的特点加工成后期的各种器物,这些矿物分别是:
山料玉石
我国的和田玉产自新疆的昆仑山,玉矿错综复杂,都需要人工采矿,而山料形态巨大,分量很沉,为了方便开采,人们一般采用传统爆破的方式,会产生破坏性强与浪费量大的后果,而产生很多大块度山料,外部会有很多不规则而明显的裂纹,有的地方经过外力的硬接触后会产生各种碎渣,故又称“渣子玉”。质地粗的山料大多用于制成大型摆件。
籽料玉石
它原属于山料,经过大自然风化、冰川与泥石流的后期影响后脱落,掉入河中,经过河水的冲洗与搬运,它们四周锐利的边角被逐渐磨平,形成一个个形状各异的鹅卵石状,同时受河中各种氧化物的影响,其内部质地佳的地方会变得结构紧密细腻,而薄弱的地方会形成各种颜色的外皮,古人就有人工下河捞玉的采集方法,现在还是如此,只是有了先进的工具。由于考虑不过渡浪费其良好的质地,大多保持其原石。
山流水玉石
经自然风化、泥石流冲击或雨水洗刷后所形成的次原生矿玉料,表面虽有棱角,但与山料相比较为光滑,但又不具备籽料那种鹅卵石状,其质地介于山料与籽料之间,也可以说是一种尚未完成籽料的一种玉料,但山流水外表无皮,但很平整,质地细腻紧密,又称为“新旷玉”,大多用来制成玉牌与玉镯。
玉石要有半透明的视觉质感与一定的温润手感半透明的视觉质感
一块玉的表面光泽要给人一种舒服感,而人造的玻璃虽亮,但发出的光不太自然。物质对光都有吸收与反射的作用。吸收多,反射则少,反之亦然。玉由于质地不同,所以表现出来的光泽也不同。因为玉是一种由微晶透闪石集合体构成的矿物岩,其内部紧密的结构很难使得强烈的光线将其穿透,在由于其本身所带有蜡状油脂光泽,在光的映射下,看上去很柔和,既不强又不弱,虽不透明,但质感不错。
温润手感
这是用手抚摸玉的表面所产生的一种感觉,一块好的玉,冬天摸它手不感到冰冷,夏天不感到热,如同正常人的皮肤,很奇特。形容它体如凝脂就更形象,像羊脂或猪油摸上去油油的,酥酥的,糯糯的,其实这是玉本身的透闪石含有油性的特点,而古代由于科学不发达,古人不了解缘由,觉得神秘,甚至把它看作是有生命的物质,所以喜欢随身佩戴。如果是一块普通的石头,如何抚摸,都不会产生上述感觉。
玉石应该要有一定的硬度这是一个非常普遍的说法,玉的摩氏硬度是6至6.5度,这是因为玉中的透闪石与阳起石都是单晶系纤维集合体矿物,故它的硬度大于铁,承受的打击度高于钢,因此钢刀在玉石表面是划不出深痕的,所以古人称玉为“可折断,但不可弯曲”再恰当不过了,另外玉韧性要高于摩氏硬度为7度的水晶与10度的金刚石。
为了测试玉的硬度,我在以前的回答已经说过,不要挑那种已经雕刻过的玉器,应该找那种原石即可,用家庭使用的梅花头或一字头螺丝刀(也是用质地很好的工具钢制成)可以在其表面进行滑动,若表面不会留下痕迹,那就说明它是硬度很高。
水晶与金刚石的硬度虽然比玉石要高,但韧度低,一打即碎,而玉的韧度高,故适合强度高的雕刻。
玉石表现在一块玉料上的颜色,原则上是单纯的一色这个单纯的一色,就是指的白、青、青白、碧、墨五色中的一色,凡无色,或上述五色以外的其它色及各色混合在一块石料上,原则上不能视为玉石,至少它不能称为好玉。对于单一色彩的玉石,我们非常熟悉,而且许多人在市场上都有看到,这里我简单介绍一下:
白玉
现在是玉中价值很高的,由于其透闪石含量可达百分之九十九,好的白玉特点是白、糯、细、润,有“白如割脂”之誉,但现在仿冒与作伪很多,在实践中要一一比较才能区分。入手前要小心。▼
青玉
透闪石含量是百分之九十三至九十五,质地不如白玉细腻,颜色不如白玉美,有的青玉受氧化铁的影响,会形成“糖皮”,故有时被称作糖青玉,糖色有时在雕刻时经常被作为俏色。▼
青白玉
主要基调色是白色,但隐隐闪绿,闪青玉闪灰,它与白玉,青玉的区别主要在于氧化铁不同,它们的氧化铁含量不一样,它们氧化铁含量随着青玉-青白玉-白玉有规律地逐渐降低,故三者表面的颜色就会由深变淡。▼
碧玉
我国新疆的玛纳斯地区出产很多,其显著特点就是呈绿色或暗绿色,由于含有石墨的成份,故有很明显的黑点或黑斑块。质地好的碧玉粗看有点像翡翠。但是透明度不及翡翠。▼
墨玉
性质与白玉相同,但质地较硬,墨玉由于含有大量石墨而密度低,与白玉相比,其市场接受度低,故价不高,大件的全黑墨玉多用于制作大型摆件,有的做成金银丝宝石镶嵌,艺术效果反而好。▼
通过上面的简单说明,玉石都有单色的特点。
结束语总之,
自然形成的矿物;
从视觉来看,有半透明感,手感温润;
具有一定的硬度;
一块玉料上颜色单一而不杂乱。
唯有上述特性的石头才能称为玉石。希望我以上的观点对你有所帮助,谢谢阅读。
2. 太监是怎么来的?
在回答这个问题之前,我们先“科普”一下。在清朝以前,太监并不是对所有宦官的称呼,而仅仅是宦官中的一个“职级”、是只有高级宦官才能担任的“职级”。比如明朝著名的司礼监,只有高层宦官才能叫太监,如提督太监、掌印太监、秉笔太监、随堂太监,普通宦官是不能叫太监的!通常,在太监之下还有少监、监丞、典簿等等,但这些人都不能被称为太监。清朝时,太监与宦官的区别逐渐模糊,久而久之太监也便成了宦官的代名词。
所谓太者,大也,中国古代的大和太经常是通用的。所以,太监其实就是大监的意思。在隋唐时期,许多其他部门的官员也叫大监。甚至在宋元时期,大监这个称呼依然不是宦官的专属!直到明朝时期,太监才成为了高级宦官的专属。在更早的时候、如秦汉时期,宦官甚至都不是“阉人”专属,直到东汉时期宦官才全部改由“阉人”担任。换言之,秦朝的宦官赵高不一定就是“阉人”,这一点一直以来都是存在争议的。原因很简单,史籍曾明确记载,赵高是有女儿的!而且史籍中还明确记载了赵高女婿的名字——阎乐。因此,赵高到底是不是“阉人”是存疑的,有可能是、也有可能不是……
“阉人”的出现所谓“阉人”到底出现于何时已经无考,但是在商代的甲骨文中已经出现了有关“阉人”的描述。换言之,中国古代最起码从商代开始,宫廷中已经在使用“阉人”了。周代的金文上也曾经提到“寺人”,其实也是这样一种存在。
从原始社会末期开始,统治阶层已经开始使用他人为自己服务了。进入奴隶社会之后,奴隶更加成了奴隶主家中“会说话的工具”。可问题是,奴隶毕竟不是真的工具!他们同样是人,是有性别的。使用男性奴隶服侍女性奴隶主,不可避免地会出现很多不便。于是,奴隶主们把心一横,为了保障自己的所谓“血统纯正”,索性直接将用来服侍女性奴隶主的男奴隶变成了没有生育能力的“阉人”!这就是“阉人”最初的起源,不仅是咱们中国古代,古罗马的宫廷里也曾经大量使用“阉人”为宫廷服务。
从强迫到“自愿”——换汤不换药奴隶社会的“阉人”绝大部分都是被奴隶主强制进行的!但是,时代进入封建社会之后,这种野蛮的现象变得越来越少。取而代之的是“自愿”,起码形式上是这样的。除了像太史公那样被处以宫刑和郑和那般因为战争而惨遭阉割之外,封建社会的大部分“阉人”从形式上来讲、都属于“自愿”。
可事实呢?谁要是活得下去会愿意去当宦官?或者把儿子送进宫中去当宦官?看似“自愿”,实际上还是迫不得已,只不过是因为生活所迫、而非被暴力要挟而已。即便是那些如魏忠贤那般自宫者,难道就真的是“自愿”?无非混不下去了,索性孤注一掷、搏一搏,不是吗?所以,所谓“自愿”,不过就是换了一种形式而已——换汤不换药。
综上所述,最初“阉人”都是被奴隶主强行阉割的奴隶。后来,随着人类社会进入封建时代,奴隶社会那种明火执仗的野蛮行为变得越来越少,统治阶层又打起了“自愿”的幌子。可谁是真的“自愿”呢?不过换汤不换药罢了……进入宫廷担任宦官的,基本都是衣食无着的贫苦百姓。当然,还有像郑和那种遭遇了改朝换代的前朝世家子弟之类……当然还有元明时期的一些外藩,进贡给元廷和明廷的宦官同样都是贫寒人家的子弟。
3. 分享你所在地周边有哪些适合周末游玩的地方?
感谢各位朋友精彩纷呈的回答。我愿意自问自答这个问题。
我国幅员辽阔,山河秀美。改革开放特别是近年来,党和政府为改善和发展民生,丰富人民群众的精神文化生活,倡导大力发展旅游、娱乐产业,各级政府积极响应,打造出很多适合周末游玩的旅游度假胜地和游乐场所,以我所在地成都市来说,适合周末游玩的地方数不胜数。
但我要与大家分享最适合周末游玩的地方是彭州市龙门山镇的宝山村。这个素有“中国西部第一村”称号的村子,有着诸多荣誉:“全国文明村”、“全国先进基层党组织”、“全国造林绿化千佳村”、“中国农业公园”......
地处龙门山脉中段海拔1050米至4300米的大山区,宝山村的蜕变用了四十多年,正是我国改革开放的缩影。宝山村人改梯地、植绿树、开矿山、修电站、办工厂、兴旅游等一系列举措共同发力,从最初的村办集体企业逐步发展成为现代化股份制企业。到目前,形成了集“水电开发、矿山开采、林产品加工、旅游开发”等为一体的产业发展格局,拥有26家企业,固定资产达106亿的综合性集团公司。今年产值将突破100亿元大关。
除了发展工业,宝山村根据自身资源优势,打造宝山旅游品牌。鼓励发展适度规模化的家庭农场,采用本地和引进的经营方式,形成一三产业互动。打造“旅游产业园”、“避暑休闲养生屋”、“特色种植”等特色农业产业,建成乡村旅游发展的新亮点。以旅游项目为支撑带动了乡村旅游的整体发展,现在该村已发展农家乐363家,床位达20000余间,促进了村民的增收致富。
该村建成了宝山文化活动中心,有影视厅、展览厅,书吧;建成了乡村高尔夫、卡丁车、篮球场、羽毛球馆等户外运动设施,为游人提供了文化娱乐活动场所。宝山村还修建了3个星级温泉酒店。特别是依靠地理资源优势,建成了一个国家4a级风景区,太阳湾风景区里面有丰富的动植物,是无论大人还是小朋友都喜欢去玩的地方。每年来宝山村旅游度假的多达几十万人,我们一大批退休朋友几乎每月至少要去住一、二宿,这里青山绿九,鸟语花香,空气清新,吃的全是绿色食品,而且费用不高。宝山村是一个非常适合周末、节假日休闲或游玩的好地方。
4. 如何评价张仪?
对于战国时期的纵横家们,《孟子》中的评价较为中肯,说他们“一怒而诸侯惧,安居而天下息。”,这个评价也适用于张仪。
纵横家心怀机诈权谋,口含巧舌如簧,活动于政治舞台,他们的主张一旦被采纳,各国的关系就可能发生变动,往大了说,确实事关一国兴衰。
苏秦和张仪苏秦和张仪都是战国时期著名的纵横家,但人们对苏秦的评价往往要好过于张仪。实际从本质上讲,他们所从事的工作性质都是一样的,无非在实现的手法上各有千秋,张仪的手法在人们看来过于“小人”做法。这一点,与李斯有点相像,以至于他们的口碑都打了折扣。
张仪是战国时期的魏国人,他与苏秦都是鬼谷的学生,两人之间的关系还不错。苏秦学成后,便开始周游列国,以图发展,最后在燕国谋到了职位,他说服燕昭王听从了他的合纵战略,之后游说六国,成功实现合纵抗秦,并且他还被委任为“从约长”,兼佩六国相印,一时间,八面威风。
苏秦的战略也相当成功,秦国十五年不敢出函谷关。但当时苏秦也怕秦国反击,为了守住他的合纵计划,他需要有个人来入秦,并能为他所用,以此阻止秦国的反击。
苏秦想到的这个人就是张仪,在苏秦的眼中,张仪的才智远高于他。如果让张仪入秦,他的合纵计划一定能守得住。
但是,他比较了解张仪,如果正面说,张仪未必去,所以,苏秦用了激将法,迫使张仪入秦,自己只要暗中帮助即可。
主意一定,苏秦就先找了个人去劝导张仪,让他主动来投自己。张仪混得并不如意,于是,便到赵国去见苏秦。
苏秦又故意摆架子,不仅推迟出来见张仪,而且在见到他后还故意奚落他,说他如此穷困落魄,此处也不能留你。
张仪自感受辱,于是就想报复苏秦,而要报复苏秦,最好的办法就是使赵国陷入困境,因为当时苏秦在赵国封侯,名声显赫。
张仪在苏秦的暗中帮助下,经过一番上下打点,终于见到了秦惠王,他凭借自己出众的才智被拜为客卿,参与筹划谋略攻伐之事。
苏秦的舍人看到张仪大功告成,于是便把苏秦的激将之法,以及暗中帮助他的事都告诉了张仪。张仪恍然大悟,并保证说,苏君在位时,他绝不敢破坏合纵。
对于以上《史记》中的记载也有争议,根据1973年马王堆出土的文物资料推测,苏秦被车裂于公元前284年,而张仪则死于公元前310年,苏秦比张仪要晚死25年左右。所以,他们两不可能形成对手,张仪当时的对手主要是公孙衍和陈轸。
但不管苏秦与张仪的关系到底如何?张仪的确是进入了秦国,也见到秦王,并得到了秦惠王的重用,也向秦王提出了他的连横策略,以此攻破六国的“合纵”联盟。
合纵与连横说到合纵与连横,只是相对于当时六国而言的。战国七雄,楚在南,赵在北,燕在东北,秦在西,齐在东,韩魏居中。
马凌之战后,齐国代替魏国成了中原霸主,而秦国经过商鞅变法也站起来了。这样,秦、齐都有了扩大地盘的需求,图谋向中原地区扩张。
处于东西二强夹击之下的韩、赵、魏三国,再加上北燕、南楚,为了自存,联合起来,东向抗齐或西向抗秦,称之为合纵,也就是“合众弱以攻一强”;如果弱国被齐国或秦国拉拢联合,从而进攻其他弱国,就被称之为连横,也就是“事一强以攻众弱”。
但是形势总是在不断变化中,战国晚期,乐毅破齐后,齐国便一蹶不振;赵国经长平之战后,也被严重削弱。这样一来,秦国就取得了对东方六国的绝对优势权。
所以,合纵连横政策也有了新的含义,即东方六国并力抗秦,被称为合纵;若秦联合东方一国攻打其他诸侯国,则称为连横。
在这样的背景下,一批对当时各国形势了如指掌,且善于辞令和权谋之术,还能从中获取巨大利益的说客,就应时而生了,这一批说客就是史书上所说的“纵横家”,其中苏秦和张仪就是最具代表性的人物。
连横战略是张仪一生最重要的功绩,那他的连横战略是如何的呢?连横最主要的目的就是拆散齐楚联盟,孤立这两个可以与秦国争霸的诸侯国。
他的第一站选择了魏国,魏国在马陵之战后便失去了霸主地位。张仪的计划是,让魏国归附秦国,然后让其他诸侯国纷纷效仿。他在魏国当了相国,一呆四年事情毫无进展。
直到魏哀王即位后,张仪才有了机会。当时秦攻魏,齐国也来攻魏,在秦、齐的攻打之下,魏王接受了张仪的建议,归附了秦国,以图自存。
齐楚两国都是强国,而他们两国是盟国,要打败他们,首先要拆除他们的联盟关系。张仪到楚国后为楚王画了一张饼,表示秦国愿以六百里商地来换取齐楚两国废除盟约。张仪的主张遭到陈轸(后来到了秦国)和屈原的反对,但最终也没拦住楚怀王。
楚国与齐国断绝盟约关系后,便派一名使者进入秦国索要土地,结果等来了一个笑话。张仪归秦后,先是三个月不上朝,后来见到了楚国使者,却说他个人愿意食邑六里进献给楚怀王,还责备楚王耳朵不好,听错了他的话。
楚怀王闻报后大怒,于是发兵攻打秦国,发起丹阳之战,结果被秦国大败,还丢失了丹阳、汉中两地。楚怀王受骗失地,悔恨莫及,只好再让屈原二次使齐,重修旧好。屈原以他的声望和外交才能,说服了齐宣王,两国再度结盟。
公元前311年,秦国再次攻打楚国,夺取了召陵(河南偃师县)。在这样的情况下,楚国不得不提出议和。秦国提出要用楚国的黔中郡来交换半个汉中,但楚怀王为了泄私愤,提出要用张仪来换黔中郡,不要土地。
张仪也没有畏惧,他太了解楚国内政了,腐败且混乱,所以,他又一次去到了楚国。他提前收买了楚怀王的宠妃郑袖,而郑袖的话,楚王言听计从。就这样,张仪再次说服了楚怀王,与秦结成连横。
楚国经丹阳之战,元气大伤,从此由盛转衰。公元前278年,秦大将白起攻楚,取郑,楚国从此一蹶不振,丧失了大国地位。
张仪诓骗楚国后,又奉命出使韩、齐、赵、燕,以类似的手法,灭各国志气,长秦国威风,极尽威逼利诱,说服各国连横亲秦。由此可见,张仪的外交战略是成功的,而其外交手段则是卑劣的。
张仪对秦国的政治、外交和军事都有深刻影响,通过他的连横游说策略,使得秦国在各诸侯国中产生巨大的威慑力,瓦解了苏秦的六国合纵,主要表现在排除了楚国这一大障碍,从而为秦灭六国提供了一统天下的基本战略,这是智慧外交的表现,值得肯定。
但是,由于他卑劣的外交手段,下场也不太好。
张仪的结局秦惠王去世后,张仪在秦国失去了政治舞台。其二,他为人不好,也没有人为他说话。比如,在当时与他共事的秦国名臣有陈轸、公孙衍、樗里疾和甘茂等人。
张仪为了排挤陈轸,说他暗中通楚,诬陷陈轸出卖国情,最终逼走了陈轸。张仪和公孙衍是老乡,但也同样以卑劣的手段将其逼走。樗里疾和甘茂也一样对他没好感。
司马迁说他是“倾危之士”,评价也没什么不对。所以,在秦武王即位后,他受到了群臣群起而攻之,说他没有诚信可言,左右卖国,如果仍留用他为相国,秦王就会被天下人耻笑了。
在秦国众臣诋毁他的同时,齐国也落井下石,特派使者来责备张仪。内攻外扰,大有不杀张仪誓不罢休之势。张仪顿感恐惧,于是,他想了一个脱身之计,就跑到魏国去了。
结果,他一到魏国,齐国就来攻打魏国。这也是张仪意料之中的事,他出走时对秦武王也是这么说的。
他说只要齐、魏两国一开战,秦国就乘机讨伐韩国,然后进入三川,出兵函谷关不用进攻其国家,只要逼近周京,周天子肯定吓得都会把所有祭哭交给秦王,到那时,秦武王就可以挟天子以令诸侯了,帝王之业也就成了。秦武王居然信了,还出动了三十辆兵车,特意把张仪送到了魏国。不得不说,张仪的嘴的确厉害。
魏襄王看到齐国来攻,十分害怕。张仪和他说不用怕,他有退兵之策。他让自己的门客先到楚国,然后借用楚国的使臣前往齐国做说客。
使臣到了齐国,便把张仪和秦武王所说的计谋,也就是上面所述的“挟天子以令诸侯”之策,和齐王说了,齐王听了恍然大悟,故撤兵。
张仪用了一个连环计脱身,也再现了他的连横之策,的确是很有智慧。难怪他早年在楚国被鞭笞后,回去问妻子,问他的舌头还在不在,妻曰在,他说,只要舌头在,这就够了。
他的一生,最大的资本就是“喉舌”,这也是所有纵横家们的资本。公元前309年,张仪在魏国为相一年后去世。
5. 郑州北龙湖沙滩公园修好了吗?
到今天已经建好了
郑州市北龙湖沙滩公园的前世今生,对于老郑州人来说,金水区东面的森林公园是再熟悉不过了,之所以称森林公园,第一是面积大,老107国道东,北三环南北,近千万亩的地方都归森林公园。第二是原始树木多,高高低低的地势上布满了枝杈相连,粗细各异的树木有槐树,榆树等,槐树多一些,里面虽然有自然形成的小路,如果你是第一次去,可能半天也走不出来。当然,这都是过去的森林公园,现如今经过改造,野生的树木砍去不少,整个森林公园修建了很多道路灯光,把园内划分了很多个景点,人工种植上不少松柏树,是整个园区更加整齐而又统一。在公园的东北方向,原来是一望无际的沼泽地的地方,建成了一座湖,就是现在郑州市最著名的北龙湖。近百亩的白龙湖水域,清澈见底,像一块洁白的美玉,镶嵌在城市的东方,。看长天一色,美丽的白天鹅在湖面上飞快地滑行,拍打着湖水,溅起一串串珍珠般的水滴,这里应该是郑州市最美丽的地方,岸边柳枝依依,湖面波光粼粼,空气清新如洗,蓝天艳阳高挂,望西南高远,览东北无垠,人间美景浩大如斯,似人间天堂,似天堂人间。
6. 和田玉怎样保养好?
和田玉不能暴晒、不要磕碰就可以了,最重要的一点就是要经常佩戴盘玩。用刷子刷可以,但是千万不能上其它的油,正宗真品和田玉自身具备油脂光泽,无须上油,上其它油会把和田玉的毛细孔损坏,以后就盘不出来它的光泽了。作为一个收藏者,不仅要懂得怎样去收藏古玩,更要懂得收藏之后怎样去保养,对于收藏新玉和古玉来说才能使玉水分不流失从而延长其寿命,保证其价值不会降低。对于收藏古玉来说,保养古玉的方法有“四怕三忌”。“四怕”为怕冰、怕火、怕姜水、怕磕碰;“三忌”则是忌油、忌腥、忌污秽。下面图片是家传古玉文化传播有限公司旧藏古代和田玉雕刻的各种各样玉器分享大家交流鉴赏。
玉的方法有“四怕三忌”。“四怕”为怕冰、怕火、怕姜水、怕磕碰;“三忌”则是忌油、忌腥、忌污秽。下面图片是家传古玉文化传播有限公司旧藏古代和田玉雕刻的各种各样玉器分享大家交流鉴赏。
7. 东方小巴黎指那座城市?
哈尔滨。哈尔滨“东方小巴黎”美誉的由来,有三种说法。
有一种也是目前比较流行的看法,是从建筑艺术的角度来说的。哈尔滨原名阿勒锦,清代称哈拉宾。1896年,沙俄攫取在我国修筑铁路权后,这里作为东清铁路的中心发展起来。
20世纪初,俄、英、日和捷克等在哈尔滨设总领事馆,德、法、意等10个国家设领事馆,使哈尔滨在50年间迅速发展成为独具特色的国际化大都市。由于多国移民的聚集,带来了文化的多样性,其内容之一便是建筑的多样化。于是林林总总的各式建筑,成为哈尔滨的一大特色。哈尔滨的建筑可分为:教堂建筑、巴洛克建筑、新艺术运动建筑、文艺复兴时期的建筑、古典主义复兴建筑等11个类型,使之成为体现世界建筑艺术的博物馆,从而获得了“东方小巴黎”的美誉。
还有一种说法是人们的一种美好的期望。哈尔滨经历了一百年多的发展历程,这其中西方艺术和文化对这座年轻的城市有着深远的影响。
人们向往法国巴黎浪漫的氛围,向往巴黎的繁华景象。如今,一个充满活力的,开放的、和谐的、包容的哈尔滨迅速吸纳并发扬了源于西方的文化,并且提升了自身的国际品位。
也许正是哈尔滨人民不懈的努力,才打造出了哈尔滨这块“东方小巴黎”的美玉。
第三种说法,是由黑龙江社会科学院犹太历史文化研究部副主任李述笑从史学渊源的角度解悉的,记者采访中得知,他曾经在80年代提过这个问题。
如果作为一种文学的、艺术的说法去比喻,无可非议,但作为官方的正式文件,这么说是不严肃的,因为这一称呼是有一定时代背景的,事实上,哈尔滨的建筑风格很难找到巴黎式的建筑。“东方小巴黎”名称的由来是有一定的历史渊源的,主要是在十月革命之后,大批俄侨逃离俄国,当时称苏俄,一大批逃到巴黎,还有一部分逃到了东方,主要集中在哈尔滨,在这一意义上说,对这些俄侨难民来说哈尔滨就是“东方的巴黎”。
文学上可以这么写,但作为历史就不能用这种称谓来指代哈尔滨。
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