凰舞(凤凰城里梦凤凰舞)
资讯
2023-11-04
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1. 凰舞,凤凰城里梦凤凰舞?
凤凰城里梦凤凰舞,凡尘鸟众喜;
日月塔旁叹日月辉,世间景皆虚。
![凰舞(凤凰城里梦凤凰舞)](/static/artimg/20231104/65452f92334d3.jpg)
2. 全国各地都有哪些过年习俗?
年关将至 关于春节的年俗禁忌 全国通用
过春节是中国人传统的节日,在过春节期间有很多年俗,记得小时候外公外婆,老爸老妈常叮嘱一些过年不可以说的话不可以做的事,总之小时候的过年禁忌是很多的,最具传统年味。
现代人们的生活水平逐渐提高,为图方便省事,不少年轻人对这些传统的禁忌习俗就不怎么讲究了。中国地大物博,人口众多,对于年俗各地都有不同的禁忌流传,下面搜集整理一些民间过年传统风俗禁忌大全。
爆竹一声除旧岁,送走旧年迎新年。到了大年初一,家里地板不可以扫,实在要扫就从门口往里扫,这样寓意一年的财气都留在家里。在语言方面也有很多讲究,过年期间,大人要嘱咐小孩逢人问声过年好,千万不能说带有破、坏、死、穷等不吉利的字眼。如果,一不小心,小孩说漏了嘴,大人赶紧补上一句童言无忌。 如果大人小孩不小心打碎碗碟,绝不要埋怨,道一声碎碎平安。还有大人在过年期间不要生气骂人、打小孩等等,同样为了迎吉纳福。
从初一到初五,初一、初二忌洗衣,水有水神,水神的生日在初一初二,因此这两天千万不要洗衣服。忌倒污水、垃圾、扫地。因为这样容易把家中的财气扫掉。过年期间不要让人从自己口袋掏东西,这样表示整年度钱财都会被人家掏走。过年期间不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒楣,因此忌讳向人讨债。 白天不可午睡,过年期间白天睡午觉,表示整年度都会很懒惰,其中的含意是因为过年期间有很多客人到家里拜年,如果睡午觉的话对人很失礼。
过年通常从初一到初五为止,初五之后就要隔开,表示这个年已经过了,开始要恢复正常生活了。
大年初一为春节的主要时辰所以禁忌最多:
1.已嫁之女不可回娘家,过年嫁出去的女儿回娘家,会把娘家吃穷,因此只能在初二或者初三回娘家,但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了,过年婆家一定有很多人来拜年,媳妇要帮忙奉茶服侍,因此初一不可以回娘家。
2.早餐忌吃稀饭、荤食及药品。过去的传统穷人家才吃稀饭,所以在年初一的上午一定要吃乾饭,表示家里整年度都会很富有,而且年初一的早上叫做万神盛会,表示所有的神出来拜年,因此为表尊敬首先不要吃荤,要吃素,另外除了重病不得不吃之外,一般的补品补药初一最好不要吃。
3.忌叫他人姓名催人起床:年初一的上午不要叫人姓名催人起床,这样表示对方整年度都要人催促做事情。
4.忌跟还在睡觉的人拜年:年初一时对方还在睡梦中不要跟对方拜年,等对方起床再拜年,因为这样会让对方一整年都在病床中。
这是从大年初一到初十,每一天日子的代表和寓意。
春节初一禁忌:鸡日——旧时在元旦贴画吉辟邪祈福。
春节初二禁忌:狗日——出外拜年或祭祖。
春节初三禁忌:羊日—— 赤口,易生口角,不宜拜年。
春节初四禁忌:猪日—— 祭财神。
春节初五禁忌:破五,可打破诸多禁忌,五路财神生日,接财神。
春节初六禁忌:马日—— 送神 的日子,店铺开始复业。
春节初七禁忌:人日——人的生日,聚餐吃喝,放花炮,也是火的生日。
春节初八禁忌:谷日——诸星下界,要祭星,寺庙在这天设坛祭星,接受布施。
春节初九禁忌:天爷生日——玉皇大帝诞辰,举行盛大的祭天活动。
春节初十禁忌:石头生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用。
总结:传统意义上对春节的一些传承,表达了智慧文明的中国人对美好生活的向往,流传下去,让我们的下一代知道曾经祖宗过年的记忆,让中华魂永生........
3. 中国书法三大泰斗是谁?
第一位是王羲之。说起王羲之,稍懂书法的人,都知道《兰亭集序》,《兰亭集序》是书圣王羲之的代表作,被称为“天下第一行书”。传说王羲之小时候苦练书法,时间久了,用来清洗毛笔的池塘水都变成墨色,这就是墨池的传说。王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,广采众长,自成一家。王羲之书法影响了一代又一代的书法家,从南朝开始,到唐太宗,再到宋、元、明、清诸朝学书人,无不学习“二王”,因而王羲之被尊为“书圣”。王羲之真迹早于不存于世,现存书帖皆为后人摹本。代表作有《兰亭集序》、《初月帖》、《黄庭经》、《乐毅论》、《十七帖》等。
第二位是王献之。王献之是“书圣”王羲之的儿子,与父亲王羲之并称为“二王”,有“小圣”之称。王献之以行书和草书书法闻名于世,他的楷书和隶书亦有深厚功底。王献之自小跟随父亲练习书法,胸有大志,后期兼取张芝,别为一体。王献之的书法艺术并不守旧,且与父亲不同,字身喜带长形。传世名作楷书以《洛神赋十三行》为代表,行书以《鸭头丸帖》为代表。草书名作有《中秋帖》。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智”。
第三位是颜真卿。事实上,在中国书法史上,二王之后成就最高影响最大的书法家当属颜真卿。颜真卿书法擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,广收博取,一变古法,其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,自成一种方严正大,朴拙雄浑的书体,创出大气磅礴的“颜体”楷书。颜真卿的楷书《多宝塔碑》被前人评价如“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”颜真卿的行书《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界,被称为“天下第二行书”。
4. 王羲之和王献之的什么书法最出名?
王羲之书法:被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华,独创一家,擅长楷书、行书和草书,王羲之的字端秀清新,“飘若浮云,矫若惊龙”,综合历代书评,王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的,就是楷书、行书和草书。王献之书法:王献之的书法艺术,主要是继承家法,但又不墨守成规,而是另有所突破,前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃,精密渊巧,出于神智”,王献之的用笔,从“内拓”转为“外拓”,王献之的草书,为人称道。
5. 历史上有哪几个人的书法能超过王羲之?
艺术本无高下,尤其是大师级别。能成为大师,已说明他的艺术史地位。所谓文无第一,武有第二。就书法而言,历代大师辈出,各有各的特点,各有各的贡献。王曦之被称为书圣,一般认为他是书法第一,这是世俗的看法。若,我们一定要某个领域的大师们进行比较,是否可以建立一个标准体系,进行量化和主观评析。如书法大师,可以有三项指标。一,书法地位。或书法史意义的创造贡献。二,综合文化影响力。三,历代对其传世作品的喜爱程度。按照这个标准,我们可以找到一位大师,而且只有这一位。他叫苏东坡。我们可以这么来比较。一,书法地位。王曦之称书圣,又与王献之并称=王。苏东坡是宋四家第一。一个开创职业书法,一个开创文人书法。在书法史地位上,两者不分伯仲。=,综合文化影响力。王仅限于书法艺术,而苏在文学书法绘画艺术乃致很多领域都有杰出贡献。王纵向影响一千多年书法。苏纵横都有影响,现在已是影响世界千年文明史的全球大师。苏超过王。三,喜爱程度。王传世真迹有争议,一般认为摹本有20多件。著名的为兰亭序,排名第一,被称为天下第一行书。王的一个摹本拍卖3亿。苏传世真迹有4o件左右。著名的为寒食帖,被称为天下第三。传世功甫帖仅十几字,被上海博物馆质疑为清仿,刘益谦5037万购得。从历代帝王文人,到当下百姓,两者都受到追捧。综合三点,苏东坡书法当超王曦之。
6. 行草书古法是指哪些代表作?
大约是魏、晋、唐三个时代的行书和草书。行书可以延伸之宋。实际上唐以后的书法的法都是在继承魏晋的基础上建立起来的而且继承多余创新,单纯就笔法来言变化不大,但在个性方面较为明显。但从整体上看,仍然以晋唐为经典。书法发展到晋唐基本上从技法到书体都发展到了一个后人难以企及的高度,而且技法高度成熟和完备。其中最突出的代表仍然是王羲之。行书在晋以后的古法如颜真卿到米芾的书法。我们知道,书法之晋唐,以后一直以来都是以王羲之的一脉相传为主流发展甚至延续至今的。方笔楷书虽然非常突出,关个性鲜明,但方笔技法在王羲之的书法中基本具全。王羲之书法技法上的古代完备,也形成了一种经典的尽善尽美的书法风格。由于这路书法风格众美兼备,内涵丰富,后来者多处于其中,突出其中的某一方面而已。
行书代表作品如王羲之的《兰亭序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》到黄庭坚和董其昌书法作品。
草书方面仍然是二王一脉,代表作品如《十七帖》《淳化阁帖》乃至唐代的癫张醉素。在往后如董其昌的法。
或许人们对于古法的古有不同的定义,泛泛而言,属于古代的书法技法和书法理论都可以划入古法之中。狭义的书法古法大约如上所言。上述观点只是一家之言,仅仅是翰墨书道的理解和认识,没有查阅资料,仅供参考。
7. 尚云书法是什么字体?
尚云的书法是在汉隶基础之上的艺术创变,以隶为主,杂糅篆行,自成一体。
其隶书最有自己的特色,朴茂遒厚、沉隽郁勃,尤其撇捺波磔之笔势,顿挫森严,沉密神敛,犹如巨浪拍打在崖石上,巍巍然,惊心动魄哉!
他的篆字写得沉静穆远、尔雅古拙,这是他内心深处的世外桃源,亦反映出他在艺术上的志趣追求。他精研隶法,把各种隶书笔法融摄转化到行书与草书的创作上,表现出强烈的艺术冲突性和创造性,篆骨、隶肉、行意、草韵,这几个要素均化到一个字上,其充沛的扩张力,奇崛多姿,妙趣横生,丹穴凰舞,清泉龙跃,打破固定的章法格式,仿佛就要破纸而出、腾空而起似的。
尚云书法,宛如纸上金石,并不在其字形之美,而在其字魂之力也!在于追求一种拙朴天真、意趣天成的高古神韵!
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1. 凰舞,凤凰城里梦凤凰舞?
凤凰城里梦凤凰舞,凡尘鸟众喜;
日月塔旁叹日月辉,世间景皆虚。
2. 全国各地都有哪些过年习俗?
年关将至 关于春节的年俗禁忌 全国通用
过春节是中国人传统的节日,在过春节期间有很多年俗,记得小时候外公外婆,老爸老妈常叮嘱一些过年不可以说的话不可以做的事,总之小时候的过年禁忌是很多的,最具传统年味。
现代人们的生活水平逐渐提高,为图方便省事,不少年轻人对这些传统的禁忌习俗就不怎么讲究了。中国地大物博,人口众多,对于年俗各地都有不同的禁忌流传,下面搜集整理一些民间过年传统风俗禁忌大全。
爆竹一声除旧岁,送走旧年迎新年。到了大年初一,家里地板不可以扫,实在要扫就从门口往里扫,这样寓意一年的财气都留在家里。在语言方面也有很多讲究,过年期间,大人要嘱咐小孩逢人问声过年好,千万不能说带有破、坏、死、穷等不吉利的字眼。如果,一不小心,小孩说漏了嘴,大人赶紧补上一句童言无忌。 如果大人小孩不小心打碎碗碟,绝不要埋怨,道一声碎碎平安。还有大人在过年期间不要生气骂人、打小孩等等,同样为了迎吉纳福。
从初一到初五,初一、初二忌洗衣,水有水神,水神的生日在初一初二,因此这两天千万不要洗衣服。忌倒污水、垃圾、扫地。因为这样容易把家中的财气扫掉。过年期间不要让人从自己口袋掏东西,这样表示整年度钱财都会被人家掏走。过年期间不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒楣,因此忌讳向人讨债。 白天不可午睡,过年期间白天睡午觉,表示整年度都会很懒惰,其中的含意是因为过年期间有很多客人到家里拜年,如果睡午觉的话对人很失礼。
过年通常从初一到初五为止,初五之后就要隔开,表示这个年已经过了,开始要恢复正常生活了。
大年初一为春节的主要时辰所以禁忌最多:
1.已嫁之女不可回娘家,过年嫁出去的女儿回娘家,会把娘家吃穷,因此只能在初二或者初三回娘家,但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了,过年婆家一定有很多人来拜年,媳妇要帮忙奉茶服侍,因此初一不可以回娘家。
2.早餐忌吃稀饭、荤食及药品。过去的传统穷人家才吃稀饭,所以在年初一的上午一定要吃乾饭,表示家里整年度都会很富有,而且年初一的早上叫做万神盛会,表示所有的神出来拜年,因此为表尊敬首先不要吃荤,要吃素,另外除了重病不得不吃之外,一般的补品补药初一最好不要吃。
3.忌叫他人姓名催人起床:年初一的上午不要叫人姓名催人起床,这样表示对方整年度都要人催促做事情。
4.忌跟还在睡觉的人拜年:年初一时对方还在睡梦中不要跟对方拜年,等对方起床再拜年,因为这样会让对方一整年都在病床中。
这是从大年初一到初十,每一天日子的代表和寓意。
春节初一禁忌:鸡日——旧时在元旦贴画吉辟邪祈福。
春节初二禁忌:狗日——出外拜年或祭祖。
春节初三禁忌:羊日—— 赤口,易生口角,不宜拜年。
春节初四禁忌:猪日—— 祭财神。
春节初五禁忌:破五,可打破诸多禁忌,五路财神生日,接财神。
春节初六禁忌:马日—— 送神 的日子,店铺开始复业。
春节初七禁忌:人日——人的生日,聚餐吃喝,放花炮,也是火的生日。
春节初八禁忌:谷日——诸星下界,要祭星,寺庙在这天设坛祭星,接受布施。
春节初九禁忌:天爷生日——玉皇大帝诞辰,举行盛大的祭天活动。
春节初十禁忌:石头生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用。
总结:传统意义上对春节的一些传承,表达了智慧文明的中国人对美好生活的向往,流传下去,让我们的下一代知道曾经祖宗过年的记忆,让中华魂永生........
3. 中国书法三大泰斗是谁?
第一位是王羲之。说起王羲之,稍懂书法的人,都知道《兰亭集序》,《兰亭集序》是书圣王羲之的代表作,被称为“天下第一行书”。传说王羲之小时候苦练书法,时间久了,用来清洗毛笔的池塘水都变成墨色,这就是墨池的传说。王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,广采众长,自成一家。王羲之书法影响了一代又一代的书法家,从南朝开始,到唐太宗,再到宋、元、明、清诸朝学书人,无不学习“二王”,因而王羲之被尊为“书圣”。王羲之真迹早于不存于世,现存书帖皆为后人摹本。代表作有《兰亭集序》、《初月帖》、《黄庭经》、《乐毅论》、《十七帖》等。
第二位是王献之。王献之是“书圣”王羲之的儿子,与父亲王羲之并称为“二王”,有“小圣”之称。王献之以行书和草书书法闻名于世,他的楷书和隶书亦有深厚功底。王献之自小跟随父亲练习书法,胸有大志,后期兼取张芝,别为一体。王献之的书法艺术并不守旧,且与父亲不同,字身喜带长形。传世名作楷书以《洛神赋十三行》为代表,行书以《鸭头丸帖》为代表。草书名作有《中秋帖》。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智”。
第三位是颜真卿。事实上,在中国书法史上,二王之后成就最高影响最大的书法家当属颜真卿。颜真卿书法擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,广收博取,一变古法,其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,自成一种方严正大,朴拙雄浑的书体,创出大气磅礴的“颜体”楷书。颜真卿的楷书《多宝塔碑》被前人评价如“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”颜真卿的行书《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界,被称为“天下第二行书”。
4. 王羲之和王献之的什么书法最出名?
王羲之书法:被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华,独创一家,擅长楷书、行书和草书,王羲之的字端秀清新,“飘若浮云,矫若惊龙”,综合历代书评,王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的,就是楷书、行书和草书。王献之书法:王献之的书法艺术,主要是继承家法,但又不墨守成规,而是另有所突破,前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃,精密渊巧,出于神智”,王献之的用笔,从“内拓”转为“外拓”,王献之的草书,为人称道。
5. 历史上有哪几个人的书法能超过王羲之?
艺术本无高下,尤其是大师级别。能成为大师,已说明他的艺术史地位。所谓文无第一,武有第二。就书法而言,历代大师辈出,各有各的特点,各有各的贡献。王曦之被称为书圣,一般认为他是书法第一,这是世俗的看法。若,我们一定要某个领域的大师们进行比较,是否可以建立一个标准体系,进行量化和主观评析。如书法大师,可以有三项指标。一,书法地位。或书法史意义的创造贡献。二,综合文化影响力。三,历代对其传世作品的喜爱程度。按照这个标准,我们可以找到一位大师,而且只有这一位。他叫苏东坡。我们可以这么来比较。一,书法地位。王曦之称书圣,又与王献之并称=王。苏东坡是宋四家第一。一个开创职业书法,一个开创文人书法。在书法史地位上,两者不分伯仲。=,综合文化影响力。王仅限于书法艺术,而苏在文学书法绘画艺术乃致很多领域都有杰出贡献。王纵向影响一千多年书法。苏纵横都有影响,现在已是影响世界千年文明史的全球大师。苏超过王。三,喜爱程度。王传世真迹有争议,一般认为摹本有20多件。著名的为兰亭序,排名第一,被称为天下第一行书。王的一个摹本拍卖3亿。苏传世真迹有4o件左右。著名的为寒食帖,被称为天下第三。传世功甫帖仅十几字,被上海博物馆质疑为清仿,刘益谦5037万购得。从历代帝王文人,到当下百姓,两者都受到追捧。综合三点,苏东坡书法当超王曦之。
6. 行草书古法是指哪些代表作?
大约是魏、晋、唐三个时代的行书和草书。行书可以延伸之宋。实际上唐以后的书法的法都是在继承魏晋的基础上建立起来的而且继承多余创新,单纯就笔法来言变化不大,但在个性方面较为明显。但从整体上看,仍然以晋唐为经典。书法发展到晋唐基本上从技法到书体都发展到了一个后人难以企及的高度,而且技法高度成熟和完备。其中最突出的代表仍然是王羲之。行书在晋以后的古法如颜真卿到米芾的书法。我们知道,书法之晋唐,以后一直以来都是以王羲之的一脉相传为主流发展甚至延续至今的。方笔楷书虽然非常突出,关个性鲜明,但方笔技法在王羲之的书法中基本具全。王羲之书法技法上的古代完备,也形成了一种经典的尽善尽美的书法风格。由于这路书法风格众美兼备,内涵丰富,后来者多处于其中,突出其中的某一方面而已。
行书代表作品如王羲之的《兰亭序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》到黄庭坚和董其昌书法作品。
草书方面仍然是二王一脉,代表作品如《十七帖》《淳化阁帖》乃至唐代的癫张醉素。在往后如董其昌的法。
或许人们对于古法的古有不同的定义,泛泛而言,属于古代的书法技法和书法理论都可以划入古法之中。狭义的书法古法大约如上所言。上述观点只是一家之言,仅仅是翰墨书道的理解和认识,没有查阅资料,仅供参考。
7. 尚云书法是什么字体?
尚云的书法是在汉隶基础之上的艺术创变,以隶为主,杂糅篆行,自成一体。
其隶书最有自己的特色,朴茂遒厚、沉隽郁勃,尤其撇捺波磔之笔势,顿挫森严,沉密神敛,犹如巨浪拍打在崖石上,巍巍然,惊心动魄哉!
他的篆字写得沉静穆远、尔雅古拙,这是他内心深处的世外桃源,亦反映出他在艺术上的志趣追求。他精研隶法,把各种隶书笔法融摄转化到行书与草书的创作上,表现出强烈的艺术冲突性和创造性,篆骨、隶肉、行意、草韵,这几个要素均化到一个字上,其充沛的扩张力,奇崛多姿,妙趣横生,丹穴凰舞,清泉龙跃,打破固定的章法格式,仿佛就要破纸而出、腾空而起似的。
尚云书法,宛如纸上金石,并不在其字形之美,而在其字魂之力也!在于追求一种拙朴天真、意趣天成的高古神韵!
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