太阳系棒棒糖(星空棒棒糖里面的糖纸是用什么做的)
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2023-12-04
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1. 太阳系棒棒糖,星空棒棒糖里面的糖纸是用什么做的?
你好!星空棒棒糖中间的纸是用糯米做的;星空棒棒糖是一种来自于美国的创意糖果,在互联网上有人也叫它—太阳系棒棒糖,这是一种纯手工制作的棒棒糖,在糖球的中间有美丽的星球图案,此图案是采用 可食用的糯米纸,周围裹上了优质纯天然的糖浆,分别由美国异麦芽酮糖醇、美国玉米糖浆、澳大利亚原生态食用色素、韩国精幼白砂糖 四种原来制成,保证纯天然无公害。
2. 有哪些完本的网络小说值得推荐?
好多人都喜欢看网络小说,本人算是一个资深的小说迷,从最早看金庸古龙的纸质小说,到后来开始看网络小说,玄幻,历史,都市,言情都看过一些,今天就评价一下我人为的网络小说中值得看的精品,纯属个人观点,不喜轻喷。
1、将夜
将夜是我看这么多年小说中重复看的次数最多的,没办法,确实太精彩了,小说讲述一个宁缺毋滥的身怀血海深仇的少年的成长史,同时对人性、天道、自由进行了深刻的剖析。尤其让人赞叹的是作者对角色的刻画,几层楼那么高的夫子,傲气知礼的君陌,大智若愚的李慢慢,睥睨天下的柯浩然,若佛若妖的莲生……每一次读来都热血沸腾,每一次读来都感佩莫名。
2、雪中悍刀行
关于雪中和将夜谁排第一我考虑了很久,但由于比较喜欢猫腻,所以雪中屈居第二。雪中悍刀行这应该是大部分读者都看过的小说,可以说雪中悍刀行圆了我一个江湖梦,相信每个人小时候都有一个江湖梦,而雪中可以说是刻画的最完美的,将江湖与家国情怀结合在一起。天下第二的王仙芝,一人战一国的曹官子,桃花剑神邓太阿,当然还有那高呼剑来的李淳罡。美女侠士,快意恩仇,这大概就是江湖。
3、神墓
神墓是我接触的比较早的一部小说,也是我读过的小说中格局堪称最大的,也是个人认为辰东最好的作品,不同于别的小说的主角光环,可以说这部小说主角早已被众多别的角色所掩盖。禁忌大神独孤败天,霸气无双的魔主,天纵奇才的辰战,才情无双的人王,还有萌萌哒的龙宝宝,痞子气的紫金神龙,这些人物无疑比主角辰南更受欢迎。 亿万生灵为兵,百万神魔为将,这样的霸气也只有辰东写得出来。
4、家园(隋乱)
我读过很多历史题材的小说,但大多数都是热血爽文,而酒徒的家园不是这样的,它是一部读者让人很压抑的小说,为什么说压抑呢,主角在成长的过程中遇到了太多的磨难,也承担了太多的东西,他有自己的底线和信条,所以注定了他不能成为天下之主,就和小说名字一样,主角从始至终都是为了守卫自己的那一片家园。
5、紫川
我到现在都不知道它的作者是谁,但不妨碍我对这部小说的喜爱,整部小说文笔特别好,故事情节也堪称经典,若不是后半部分稍显烂尾,绝对是前三的精品。三兄弟在乱世中由于种种选择和无奈,最终上演了一出悲剧,当读到紫川秀一夜白头时我真的热泪盈眶,最初的紫川秀是一个爱开玩笑的将军,到最终失去了那么多成为一个统治者,大概这就是成长。
6、遮天
遮天是我真正完整的从连载开始追的一部小说,不得不说到底是辰东,依然是格局浩大,从开始九龙拉管就完全吸引了我,最重要的是塑造了那么多精彩的人物,可以说每一个大帝都可以写一部书,所以有人说遮天是一群人的遮天,可惜的是这部小说也有些烂尾,所以只能排到这个位置。
7、间客
这部小说在猫腻的众多小说中不算出名,但是我个人认为确实称得上一部精品,首先,它的题材是那种把科幻、战争和玄幻完美结合的,内容也称得上跌宕起伏,而且他对人性剖析的很深刻,主人公在面对那些抉择时的那种煎熬让人感同身受,并且在有内涵的同时还有许多让人热血沸腾的情节,特别建议没看过的去看一下。
8、国士无双
这部小说我目前正在看,是一部以民国为背景的历史题材小说,这部小说刻画得特别真实,以至于我还特的去搜了一下历史上是否真的有陈子锟这个人。小说将主人公置身于那个时代,在军阀之间,党派之间抉择,将那种小人物成长的一些变化刻画的很深刻,而且主人公塑造的很真实,就是不知道最终结局如何。
3. 星空棒棒糖中间的一层星空是什么做的?
星空棒棒糖中间的一层是用糯米做的;星空棒棒糖是一种来自于美国的创意糖果,在互联网上有人也叫它—太阳系棒棒糖,这是一种纯手工制作的棒棒糖,在糖球的中间有美丽的星球图案,此图案是采用 可食用的糯米纸,周围裹上了优质纯天然的糖浆,分别由美国异麦芽酮糖醇、美国玉米糖浆、澳大利亚原生态食用色素、韩国精幼白砂糖 四种原来制成,保证纯天然无公害。
4. 他们的相对速度是不是2倍光速?
实际上问题本身很模糊。它包含两个层次的问题,一是形式上两束光的相对速度问题,另一个是运动物体上光速的可叠加与否的问题,经常让人困惑的是第二个,为什么光速不可迭加而保持不变。
首先说第一个:两束相反的光束相对速度的前沿就是两倍光速,怎么说呢,这只是一种数学概念或者是逻辑概念,比如说你站在地球和月亮正中间,用光测地球和月亮之间的距离,你同时向地球和月亮发出光束,根据返回时间来计算,时间只用了地球直接向月球发射光束的一半,这也就是说逻辑上我们这个测量方法的相对速度快了一倍,也实际能做到的。
再比如:你站在北京和上海中间大喊:马上停止工作,回家吃饭!你的声音以声波的形式向两方向传播,就比你站在北京或上海直接向对方喊话,对方反应时间要快一倍,两边的人可能马上就同时放下工作跑回来。逻辑上你声波的两端前沿相对速度翻倍。
那么问题来了,逻辑上两个相对的运动似乎可以超过光速,而为什么人们都说光速不可迭加呢?
这就是第二个问题:根据现代的理论,光速在真空中的传播速度是恒定不变的。光是一种电磁波,它的传播也是需要有媒介的,暂且我们具体也不知道这种媒介什么,过去有人说它是以太,到现在也没人能准确地证明它的存在,实际上还是比较模糊的,只是说电磁场变换产生的波动。现在不如我们把光这种电磁波看成是空气中运动的声波,这样似乎更容易理解些,现实中也能很直观的观测到。
我们知道声波是振动在空气或其他介质中的传播,扰动通过相邻介质分子或粒子的相互碰撞不断的向远方传播,这就形成了声波,不同的介质,不同的密度、声速也各不相同。此时我们也不妨想象一下光的传播也类似于声波的情形,这样应该非常好理解。光是在浩瀚的光介质传播场中传播的,空气中声波类似的在广袤的空气中传播,那么光和声波会不会在运动的物体上迭加而变快和变慢呢?答案是不会。
在空气中运动的物体产生的扰动在空气中传播,当物体的运动速度超过声速时,通常称为超音速,一倍声速为一马赫,两倍为两马赫、依次类推。飞行员驾驶飞机,当速度超过超音速的时候,就会遇到激波,音障。什么意思呢?就是飞机产生的扰动已经赶不上飞机的飞行速度了,我产生的扰动还没有我跑得快,都落在了音障后方。
如果你与飞机同速站在飞机的前方,飞行员说话的声音你是永远听不到的,只有飞机小于声速,你才能听到声音传播过来。也就是说超声速时新产生的声音永远是落在机后的,振动或扰动永远落后的。假如一位以两马赫飞行的飞行员和一位站在地面上的人员同时在北京向上海喊话,“我来了!”,那么你一定是同时听到这句话,绝不会提前一倍时间听到飞行员的声音,飞行员的声音也是落在飞机后面的,这实际上是由于扰动不会因飞机的快慢而变化,它按部就班地通过空气分子的相互碰撞以声速向前推进。同理,北京后方的哈尔滨,也能同时听到二人的声音,不会因为飞机两马赫而变慢。由此可见声速没有随着运动而迭加,没有变快也没有变慢。理解了声速,类似的去考虑光速,可知你站在以光速飞行的飞船上向后方打开一束光,在你后方的人看来,这束光还是以光速飞过来的,不会迭加变慢。但逻辑上你和你打出的光束与你的相对速度是翻倍的,观察者变了。
5. 王阳明思想的精髓是什么?
王阳明
心学的精髓是“致良知”,“致良知”就是做个“简单的人”,你越简单,能看出的东西就越复杂,就像来到了山下(越低),你越能切身体会山的复杂(越高)。能统摄“有”的,其实是“没有”,而不是你比他有的更多。“更多”只是更大维度“空”的猎物,比如空杯才能装水、油、酒等。所以人一旦脱离自己的本份,就会一叶障目什么也看不见,也不愿意看了。满脑子尽是妄想。
王阳明自开讲“心学”便在当时桃李遍天下,彼时倘若学子在处事中有所疑惑虽然不能向先生当面请教却仍然会书信往来。于实际行事中体验到困惑再来发问,当更加契合先生“知行合一”之说。
答顾东桥书:
你来信说:“您所释注的《大学》古本中说‘实现心本体的知’,这固然是孟子尽心的主旨,但朱子也是以虚灵知觉为心之量境。然而您却说,尽心是由于知性,致知则在于格物。”
“尽心由于知性,致知在于格物”,这话没问题。然而由此推测你的本意,之所以有此一问是因为你还不明白,否则你连问也不会问。但我的观点与朱熹的恰恰相反。尽心、知性、知天,这是生而知之、素位而行的境界,圣人方能达到;存心、养性、事天,这是后天学而能行的境界,贤人可以做到;天寿不贰、修身以俟,这只到了“连方向都搞不清,勉强凑合的程度”,一般学者都是这个样子。
修心心性即是天性,能够尽心,也就能尽性。但是心存而未尽者需要加“存养”的功夫,而且一定要存养很长时间,直到“不刻意”去存养自然而然无时不在存养的时候,才可以说是真正尽心了。已经存养了心性的人,虽然尚不能完全尽心,却已经一心为善,只要继续存养就是了。如今让人“天寿不贰”,这是用“天寿”将本心一分为二了,因为为善的心还不是自然而然的,而尚存“刻意为之”之痕迹。故而又说到了“立”,立德、立言、立功、立名之类。
然而说到“立”的又都是以前从未有过的,也就是孔子所说“不知命,无以为君子”,所以说这是困知勉行。
现在把尽心、知性、知天当作格物、致知,就会使初学的人不能专一他们的内心,而立即命他们去做圣人生知安行的事,就像捕风捉影一样,会使初学者的心茫然不知所措,怎么能避免“率天下而路”的后果呢?这是求学最重要的地方,在这里出现差错就是从根上错了,然后就会一错百错。”
王阳明和弟子们王阳明说的是三个问题:
1、认清自己属于圣、贤、学的哪一档;
2、接受自己的这一档,做好这一档该做的事;
3、切记不要从根上错了,比如秦相李斯,人生的指导思想竟然是“老鼠哲学”,却学得是帝王术,也就是说帝王术要服务于他的“老鼠哲学”,他想做一只伟大的“老鼠”。
大部分人都是“困知勉行”的,但大部分人却都在操心别人的事:你应该如何,他应该怎样;我做了就会如何,到我手里就一定能怎样。
然而每个人的当下也必然有着手头的事情,有每个人“正在做的,轮到自己做的”,且看这些事又做得如何呢?基本上没有能做得好的,就是因为心没有在自己这,都跑到别处去了。
故不得“素其位而行”便会“裂心为二”,二裂为四,四裂为八……终致心碎。
张良和黄石老人据《史记》记载,张良有一天在下邳桥上散步,一个穿着粗布短衣的老人来到他面前,就把自己的鞋子掉到桥下对张良说:“小子,下去给我捡鞋!”张良吃了一惊,立马想扁他一顿,但见他是个老人就强压着怒火下去把鞋捡了上来。这老人却得寸进尺又把脚一伸:“给我穿上!”张良倒也奇了竟然就跪下去帮他把鞋给穿上。老人穿好鞋满意地笑着走了。张良非常吃惊,目送老人远去。不过一会老人又回来了,对张良说:“你这小子还真不错,这样吧,五天后的黎明你我在此会面。”张良越发觉得奇怪,便恭敬地回答说:“是。”
到了约定的时间张良就又来到桥上,不过老人已经先到了,生气地说:“同竟然让年长者等你?”说完转身就走:“再过五天早点来!”五天后,老人又先到了,这回更生气:“又迟到了,怎么搞的?”说完又走了:“再过五天再见。”又过了五天,这回不到半夜张良就到桥头去了。这次老人不在,一会来到后说:“就这样吧。”便拿出一编竹简交给张良说:“读了这部书你就可以成为帝王之师了,十年后将有王者兴,再过十三年你我会在济北见面,如果在谷城山下见到一块黄石头那就是我。”说完就走了,从此也没有再见过这个人。”
张良刺杀秦始皇剧照从太史公的记载来看,黄石公对张良的考验必然是刻意为之,张良并不存在“资质”的问题,唯一的问题是就是会不会“裂心为二”。也就是说张良驾驭能量的容量够了,但要看这股力量会不会被他用偏。从张良刺杀秦始皇来看,他的心中是有着仇恨的,但正是因为他敢于且几乎成功刺杀了秦始皇却正说明了他的能力以及胆量是足够成大器的。只有一条不清楚:他究竟是为了祖上五代为相的荣华富贵还是韩国亡国的国仇,也就是说刺杀是为公还是为私,此处即见真章。如果这么点小委屈都能把他惹毛,那就一定是为私,同样他的破坏力也会很惊人,不但不能授之以《太公兵法》,恐怕还要对他“早做打算”。
苏轼《留侯论》有云:“张良受圯上老人传书真是件怪事,但又怎么知道这个老人不是秦朝期间的大德隐世,后发现了张良而有意为之呢?用一件小事从张良身上“见微知著”,要么试出个贤圣,要么试出个隐患。同时折其刚锐之气,知其能‘忍小忿,就大谋’。”
做大事必然要不拘小节,也就是得吃点眼前亏,把眼光放远一些,你得舍。所谓“水善利万物而不争”,做大事乃至修道其实是一场天地间最大的交易——水利万物,则万物也将利于水。
《阴符经》云“:天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。”
从这里看去,人世间的利益得失当真太小太小,小到一根棒棒糖都放不下的时候也就一根棒棒糖的出息,但如果大到“不计一城一地”之得失,时间、空间就都能充分运用起来。所以“万物皆有灵”是必须的,否则人也“盗”不来。
花所谓“你未看此花时,此花与汝归于同寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来”,你能发挥多少灵,万物就有多少灵。
“灵”所驱动你去做的,便是“致良知”。困了就睡,饿了就吃,简单到发指。
6. 星空棒棒糖里面是普通的纸吗?
星空棒棒糖里面不是普通的纸,是可以食的糯米纸。
星空棒棒糖是一种来自于美国的创意糖果,在互联网上有人也叫它—太阳系棒棒糖,这是一种纯手工制作的棒棒糖,在糖球的中间有美丽的星球图案;
此图案是采用可食用的糯米纸,周围裹上了优质纯天然的糖浆,分别由美国异麦芽酮糖醇、美国玉米糖浆、澳大利亚原生态食用色素、韩国精幼白砂糖 四种原料制成,保证纯天然无公害。
7. 你追过的跨度时间最长的一部剧是什么?
题主问的不知是这部剧播出的时间跨度长呢,还是剧情里面的时间跨度长呢?若是剧情的时间,我看过的一下想到便是《神话》了。
《神话》由胡歌,张世,白冰等著名演员演出。里面主要讲述了由胡歌饰演的易小川,张世饰演的高要无意间打开了一个神秘的古代宝盒,接着从现代穿越回到两千两百多年前的秦朝的故事。
虽然《寻秦记》(古天乐版,新版没有看过哦!)也是从现代穿越回秦朝,但是由于《寻秦记》拍摄年代较早(2001年),《神话》(2010年)拍摄年代较远,所以跨度时间比《寻秦记》长。
多说一句,经典永远是经典,大爱《寻秦记》!!!
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1. 太阳系棒棒糖,星空棒棒糖里面的糖纸是用什么做的?
你好!星空棒棒糖中间的纸是用糯米做的;星空棒棒糖是一种来自于美国的创意糖果,在互联网上有人也叫它—太阳系棒棒糖,这是一种纯手工制作的棒棒糖,在糖球的中间有美丽的星球图案,此图案是采用 可食用的糯米纸,周围裹上了优质纯天然的糖浆,分别由美国异麦芽酮糖醇、美国玉米糖浆、澳大利亚原生态食用色素、韩国精幼白砂糖 四种原来制成,保证纯天然无公害。
2. 有哪些完本的网络小说值得推荐?
好多人都喜欢看网络小说,本人算是一个资深的小说迷,从最早看金庸古龙的纸质小说,到后来开始看网络小说,玄幻,历史,都市,言情都看过一些,今天就评价一下我人为的网络小说中值得看的精品,纯属个人观点,不喜轻喷。
1、将夜
将夜是我看这么多年小说中重复看的次数最多的,没办法,确实太精彩了,小说讲述一个宁缺毋滥的身怀血海深仇的少年的成长史,同时对人性、天道、自由进行了深刻的剖析。尤其让人赞叹的是作者对角色的刻画,几层楼那么高的夫子,傲气知礼的君陌,大智若愚的李慢慢,睥睨天下的柯浩然,若佛若妖的莲生……每一次读来都热血沸腾,每一次读来都感佩莫名。
2、雪中悍刀行
关于雪中和将夜谁排第一我考虑了很久,但由于比较喜欢猫腻,所以雪中屈居第二。雪中悍刀行这应该是大部分读者都看过的小说,可以说雪中悍刀行圆了我一个江湖梦,相信每个人小时候都有一个江湖梦,而雪中可以说是刻画的最完美的,将江湖与家国情怀结合在一起。天下第二的王仙芝,一人战一国的曹官子,桃花剑神邓太阿,当然还有那高呼剑来的李淳罡。美女侠士,快意恩仇,这大概就是江湖。
3、神墓
神墓是我接触的比较早的一部小说,也是我读过的小说中格局堪称最大的,也是个人认为辰东最好的作品,不同于别的小说的主角光环,可以说这部小说主角早已被众多别的角色所掩盖。禁忌大神独孤败天,霸气无双的魔主,天纵奇才的辰战,才情无双的人王,还有萌萌哒的龙宝宝,痞子气的紫金神龙,这些人物无疑比主角辰南更受欢迎。 亿万生灵为兵,百万神魔为将,这样的霸气也只有辰东写得出来。
4、家园(隋乱)
我读过很多历史题材的小说,但大多数都是热血爽文,而酒徒的家园不是这样的,它是一部读者让人很压抑的小说,为什么说压抑呢,主角在成长的过程中遇到了太多的磨难,也承担了太多的东西,他有自己的底线和信条,所以注定了他不能成为天下之主,就和小说名字一样,主角从始至终都是为了守卫自己的那一片家园。
5、紫川
我到现在都不知道它的作者是谁,但不妨碍我对这部小说的喜爱,整部小说文笔特别好,故事情节也堪称经典,若不是后半部分稍显烂尾,绝对是前三的精品。三兄弟在乱世中由于种种选择和无奈,最终上演了一出悲剧,当读到紫川秀一夜白头时我真的热泪盈眶,最初的紫川秀是一个爱开玩笑的将军,到最终失去了那么多成为一个统治者,大概这就是成长。
6、遮天
遮天是我真正完整的从连载开始追的一部小说,不得不说到底是辰东,依然是格局浩大,从开始九龙拉管就完全吸引了我,最重要的是塑造了那么多精彩的人物,可以说每一个大帝都可以写一部书,所以有人说遮天是一群人的遮天,可惜的是这部小说也有些烂尾,所以只能排到这个位置。
7、间客
这部小说在猫腻的众多小说中不算出名,但是我个人认为确实称得上一部精品,首先,它的题材是那种把科幻、战争和玄幻完美结合的,内容也称得上跌宕起伏,而且他对人性剖析的很深刻,主人公在面对那些抉择时的那种煎熬让人感同身受,并且在有内涵的同时还有许多让人热血沸腾的情节,特别建议没看过的去看一下。
8、国士无双
这部小说我目前正在看,是一部以民国为背景的历史题材小说,这部小说刻画得特别真实,以至于我还特的去搜了一下历史上是否真的有陈子锟这个人。小说将主人公置身于那个时代,在军阀之间,党派之间抉择,将那种小人物成长的一些变化刻画的很深刻,而且主人公塑造的很真实,就是不知道最终结局如何。
3. 星空棒棒糖中间的一层星空是什么做的?
星空棒棒糖中间的一层是用糯米做的;星空棒棒糖是一种来自于美国的创意糖果,在互联网上有人也叫它—太阳系棒棒糖,这是一种纯手工制作的棒棒糖,在糖球的中间有美丽的星球图案,此图案是采用 可食用的糯米纸,周围裹上了优质纯天然的糖浆,分别由美国异麦芽酮糖醇、美国玉米糖浆、澳大利亚原生态食用色素、韩国精幼白砂糖 四种原来制成,保证纯天然无公害。
4. 他们的相对速度是不是2倍光速?
实际上问题本身很模糊。它包含两个层次的问题,一是形式上两束光的相对速度问题,另一个是运动物体上光速的可叠加与否的问题,经常让人困惑的是第二个,为什么光速不可迭加而保持不变。
首先说第一个:两束相反的光束相对速度的前沿就是两倍光速,怎么说呢,这只是一种数学概念或者是逻辑概念,比如说你站在地球和月亮正中间,用光测地球和月亮之间的距离,你同时向地球和月亮发出光束,根据返回时间来计算,时间只用了地球直接向月球发射光束的一半,这也就是说逻辑上我们这个测量方法的相对速度快了一倍,也实际能做到的。
再比如:你站在北京和上海中间大喊:马上停止工作,回家吃饭!你的声音以声波的形式向两方向传播,就比你站在北京或上海直接向对方喊话,对方反应时间要快一倍,两边的人可能马上就同时放下工作跑回来。逻辑上你声波的两端前沿相对速度翻倍。
那么问题来了,逻辑上两个相对的运动似乎可以超过光速,而为什么人们都说光速不可迭加呢?
这就是第二个问题:根据现代的理论,光速在真空中的传播速度是恒定不变的。光是一种电磁波,它的传播也是需要有媒介的,暂且我们具体也不知道这种媒介什么,过去有人说它是以太,到现在也没人能准确地证明它的存在,实际上还是比较模糊的,只是说电磁场变换产生的波动。现在不如我们把光这种电磁波看成是空气中运动的声波,这样似乎更容易理解些,现实中也能很直观的观测到。
我们知道声波是振动在空气或其他介质中的传播,扰动通过相邻介质分子或粒子的相互碰撞不断的向远方传播,这就形成了声波,不同的介质,不同的密度、声速也各不相同。此时我们也不妨想象一下光的传播也类似于声波的情形,这样应该非常好理解。光是在浩瀚的光介质传播场中传播的,空气中声波类似的在广袤的空气中传播,那么光和声波会不会在运动的物体上迭加而变快和变慢呢?答案是不会。
在空气中运动的物体产生的扰动在空气中传播,当物体的运动速度超过声速时,通常称为超音速,一倍声速为一马赫,两倍为两马赫、依次类推。飞行员驾驶飞机,当速度超过超音速的时候,就会遇到激波,音障。什么意思呢?就是飞机产生的扰动已经赶不上飞机的飞行速度了,我产生的扰动还没有我跑得快,都落在了音障后方。
如果你与飞机同速站在飞机的前方,飞行员说话的声音你是永远听不到的,只有飞机小于声速,你才能听到声音传播过来。也就是说超声速时新产生的声音永远是落在机后的,振动或扰动永远落后的。假如一位以两马赫飞行的飞行员和一位站在地面上的人员同时在北京向上海喊话,“我来了!”,那么你一定是同时听到这句话,绝不会提前一倍时间听到飞行员的声音,飞行员的声音也是落在飞机后面的,这实际上是由于扰动不会因飞机的快慢而变化,它按部就班地通过空气分子的相互碰撞以声速向前推进。同理,北京后方的哈尔滨,也能同时听到二人的声音,不会因为飞机两马赫而变慢。由此可见声速没有随着运动而迭加,没有变快也没有变慢。理解了声速,类似的去考虑光速,可知你站在以光速飞行的飞船上向后方打开一束光,在你后方的人看来,这束光还是以光速飞过来的,不会迭加变慢。但逻辑上你和你打出的光束与你的相对速度是翻倍的,观察者变了。
5. 王阳明思想的精髓是什么?
王阳明
心学的精髓是“致良知”,“致良知”就是做个“简单的人”,你越简单,能看出的东西就越复杂,就像来到了山下(越低),你越能切身体会山的复杂(越高)。能统摄“有”的,其实是“没有”,而不是你比他有的更多。“更多”只是更大维度“空”的猎物,比如空杯才能装水、油、酒等。所以人一旦脱离自己的本份,就会一叶障目什么也看不见,也不愿意看了。满脑子尽是妄想。
王阳明自开讲“心学”便在当时桃李遍天下,彼时倘若学子在处事中有所疑惑虽然不能向先生当面请教却仍然会书信往来。于实际行事中体验到困惑再来发问,当更加契合先生“知行合一”之说。
答顾东桥书:
你来信说:“您所释注的《大学》古本中说‘实现心本体的知’,这固然是孟子尽心的主旨,但朱子也是以虚灵知觉为心之量境。然而您却说,尽心是由于知性,致知则在于格物。”
“尽心由于知性,致知在于格物”,这话没问题。然而由此推测你的本意,之所以有此一问是因为你还不明白,否则你连问也不会问。但我的观点与朱熹的恰恰相反。尽心、知性、知天,这是生而知之、素位而行的境界,圣人方能达到;存心、养性、事天,这是后天学而能行的境界,贤人可以做到;天寿不贰、修身以俟,这只到了“连方向都搞不清,勉强凑合的程度”,一般学者都是这个样子。
修心心性即是天性,能够尽心,也就能尽性。但是心存而未尽者需要加“存养”的功夫,而且一定要存养很长时间,直到“不刻意”去存养自然而然无时不在存养的时候,才可以说是真正尽心了。已经存养了心性的人,虽然尚不能完全尽心,却已经一心为善,只要继续存养就是了。如今让人“天寿不贰”,这是用“天寿”将本心一分为二了,因为为善的心还不是自然而然的,而尚存“刻意为之”之痕迹。故而又说到了“立”,立德、立言、立功、立名之类。
然而说到“立”的又都是以前从未有过的,也就是孔子所说“不知命,无以为君子”,所以说这是困知勉行。
现在把尽心、知性、知天当作格物、致知,就会使初学的人不能专一他们的内心,而立即命他们去做圣人生知安行的事,就像捕风捉影一样,会使初学者的心茫然不知所措,怎么能避免“率天下而路”的后果呢?这是求学最重要的地方,在这里出现差错就是从根上错了,然后就会一错百错。”
王阳明和弟子们王阳明说的是三个问题:
1、认清自己属于圣、贤、学的哪一档;
2、接受自己的这一档,做好这一档该做的事;
3、切记不要从根上错了,比如秦相李斯,人生的指导思想竟然是“老鼠哲学”,却学得是帝王术,也就是说帝王术要服务于他的“老鼠哲学”,他想做一只伟大的“老鼠”。
大部分人都是“困知勉行”的,但大部分人却都在操心别人的事:你应该如何,他应该怎样;我做了就会如何,到我手里就一定能怎样。
然而每个人的当下也必然有着手头的事情,有每个人“正在做的,轮到自己做的”,且看这些事又做得如何呢?基本上没有能做得好的,就是因为心没有在自己这,都跑到别处去了。
故不得“素其位而行”便会“裂心为二”,二裂为四,四裂为八……终致心碎。
张良和黄石老人据《史记》记载,张良有一天在下邳桥上散步,一个穿着粗布短衣的老人来到他面前,就把自己的鞋子掉到桥下对张良说:“小子,下去给我捡鞋!”张良吃了一惊,立马想扁他一顿,但见他是个老人就强压着怒火下去把鞋捡了上来。这老人却得寸进尺又把脚一伸:“给我穿上!”张良倒也奇了竟然就跪下去帮他把鞋给穿上。老人穿好鞋满意地笑着走了。张良非常吃惊,目送老人远去。不过一会老人又回来了,对张良说:“你这小子还真不错,这样吧,五天后的黎明你我在此会面。”张良越发觉得奇怪,便恭敬地回答说:“是。”
到了约定的时间张良就又来到桥上,不过老人已经先到了,生气地说:“同竟然让年长者等你?”说完转身就走:“再过五天早点来!”五天后,老人又先到了,这回更生气:“又迟到了,怎么搞的?”说完又走了:“再过五天再见。”又过了五天,这回不到半夜张良就到桥头去了。这次老人不在,一会来到后说:“就这样吧。”便拿出一编竹简交给张良说:“读了这部书你就可以成为帝王之师了,十年后将有王者兴,再过十三年你我会在济北见面,如果在谷城山下见到一块黄石头那就是我。”说完就走了,从此也没有再见过这个人。”
张良刺杀秦始皇剧照从太史公的记载来看,黄石公对张良的考验必然是刻意为之,张良并不存在“资质”的问题,唯一的问题是就是会不会“裂心为二”。也就是说张良驾驭能量的容量够了,但要看这股力量会不会被他用偏。从张良刺杀秦始皇来看,他的心中是有着仇恨的,但正是因为他敢于且几乎成功刺杀了秦始皇却正说明了他的能力以及胆量是足够成大器的。只有一条不清楚:他究竟是为了祖上五代为相的荣华富贵还是韩国亡国的国仇,也就是说刺杀是为公还是为私,此处即见真章。如果这么点小委屈都能把他惹毛,那就一定是为私,同样他的破坏力也会很惊人,不但不能授之以《太公兵法》,恐怕还要对他“早做打算”。
苏轼《留侯论》有云:“张良受圯上老人传书真是件怪事,但又怎么知道这个老人不是秦朝期间的大德隐世,后发现了张良而有意为之呢?用一件小事从张良身上“见微知著”,要么试出个贤圣,要么试出个隐患。同时折其刚锐之气,知其能‘忍小忿,就大谋’。”
做大事必然要不拘小节,也就是得吃点眼前亏,把眼光放远一些,你得舍。所谓“水善利万物而不争”,做大事乃至修道其实是一场天地间最大的交易——水利万物,则万物也将利于水。
《阴符经》云“:天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。”
从这里看去,人世间的利益得失当真太小太小,小到一根棒棒糖都放不下的时候也就一根棒棒糖的出息,但如果大到“不计一城一地”之得失,时间、空间就都能充分运用起来。所以“万物皆有灵”是必须的,否则人也“盗”不来。
花所谓“你未看此花时,此花与汝归于同寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来”,你能发挥多少灵,万物就有多少灵。
“灵”所驱动你去做的,便是“致良知”。困了就睡,饿了就吃,简单到发指。
6. 星空棒棒糖里面是普通的纸吗?
星空棒棒糖里面不是普通的纸,是可以食的糯米纸。
星空棒棒糖是一种来自于美国的创意糖果,在互联网上有人也叫它—太阳系棒棒糖,这是一种纯手工制作的棒棒糖,在糖球的中间有美丽的星球图案;
此图案是采用可食用的糯米纸,周围裹上了优质纯天然的糖浆,分别由美国异麦芽酮糖醇、美国玉米糖浆、澳大利亚原生态食用色素、韩国精幼白砂糖 四种原料制成,保证纯天然无公害。
7. 你追过的跨度时间最长的一部剧是什么?
题主问的不知是这部剧播出的时间跨度长呢,还是剧情里面的时间跨度长呢?若是剧情的时间,我看过的一下想到便是《神话》了。
《神话》由胡歌,张世,白冰等著名演员演出。里面主要讲述了由胡歌饰演的易小川,张世饰演的高要无意间打开了一个神秘的古代宝盒,接着从现代穿越回到两千两百多年前的秦朝的故事。
虽然《寻秦记》(古天乐版,新版没有看过哦!)也是从现代穿越回秦朝,但是由于《寻秦记》拍摄年代较早(2001年),《神话》(2010年)拍摄年代较远,所以跨度时间比《寻秦记》长。
多说一句,经典永远是经典,大爱《寻秦记》!!!
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