聪明爷爷(为什么高晓松说犹太人控制了美国)
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2024-02-27
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1. 聪明爷爷,为什么高晓松说犹太人控制了美国?
1、高晓松毕竟不是专业的历史学家,他关于“犹太人控制了美国”的言论很显然是错误的,这是典型的地摊文学阴谋论!正统的学界人士都懒得反驳他这种观点!正如阎学通老师说的那样,哪来那么多阴谋论?所有的次序就像下国际象棋,每一步都清清楚楚,只有背后的博弈你是看不见的,正因为看不见,所以才容易产生阴谋论。
2、正确的说法应该是真正决定美国的是盎格鲁撒克逊白人清教徒以及爱尔兰后裔,简称WASP,犹太人财阀只是影响力很大,但起不了决定性作用!
美国所有事情都是资本家控制不假,但是犹太资本家只是其中一支,它同样要与其他资本家进行博弈妥协,同样要经营打理自己产业、面对竞争对手!并不是一家独大!
3、 为什么有这么多阴谋论产生?
(1)毕竟有犹太人在鹰酱不少领域占据优势地位!比如华尔街金融、律师、影视、文学、传媒、科技领域等等。有的领域甚至占比达到50%以上,这也就是阴谋论产生的依据。
(2)另外犹太人出现了不少精英,可以说各行各业都有。以犹太人如此小的人口比例,却产生了超过其人口占比大的多的精英,实在让人惊讶,于是产生阴谋论!
(3)鹰酱一直大力支持以色列,特别是懂王的班底种出现几位犹太人大员;而懂王下令驻以色列大使馆搬到耶路撒冷,不怕与阿拉伯世界翻脸;懂王的女婿是犹太人,并且女儿皈依犹太教。以上三点更是让阴谋论甚嚣尘上!
4、但是别忘了,只占美国人口2.3%的犹太人,注定在美国成不了主流,他们只占国会议员很小的一部分,决定不了大趋势!真正决定大趋势的是WASP以及爱尔兰人!
犹太人同其他族裔一样,也必须通过重金催动华盛顿的游说集团,去劝说国会议员维护他们的权益。他们照样要同其他人有利益之争!他们同样会遭遇失败!
5、为什么犹太人影响力如此之大?
犹太人参加选举投票的比例是最高的,达到90%。远远高出60%不到的美国人投票率。在犹太人聚集的州,他们是不可忽视的力量。
每当发生事关犹太人或以色列利益之时,犹太人控制的新闻媒体不断宣传引导舆论,他们起到了引导民调的作用!
选总统、州长,选议员都要钱,而且动辄就是千万、上亿美元。钱从何来?靠捐款。犹太人向来舍得在政治献金上花钱。目前全美有80多个犹太人“政治行动委员会,远远高于其他族裔!
(懂王的胜出,不光是因为白人中产阶级以及蓝领工人的支持,犹太人财团的支持同样重要!所以懂王必须投桃报李,利益捆绑!)
另外一部分犹太精英直接参与政治,直接发挥影响力!
所以犹太人才可以较小的人口,爆发出数倍于己的影响力!
6、为什么鹰酱一直帮助以色列,不能称作犹太人控制鹰酱?
因为犹太动用自己的金融、政治、舆论和院外游说机器,为保护以色列目标而不遗余力!
但是他们首先是要维护鹰酱的利益,才能维护以色列利益。没有这个前提,任何帮助以色列的提案,都无法在国会通过!
7、为什么鹰酱一直帮助以色列?
鹰酱的目标是控制中东石油。要达到这个目的,就需要让中东地区的内部势力大致平衡并保持“纷争不断”。
鹰酱最不愿看到的就是阿拉伯国家团结一致而难以制约!所以鹰酱必须扶持以色列在中东做一条不断翻滚的鲶鱼,不停打断阿拉伯世界尝试团结的努力!
另外鹰酱把以色列当作自己在中东地区最靠得住的战略伙伴。以色列位于欧亚非三洲的陆路通道上,在未来战争中鹰酱可以通过它监控黑海、里海、阿拉伯海、红海和地中海中的他国活动!
再说了,以军成员的文化素养很高,能熟练使用各种精密武器,他们就是一股强大的军事力量。直接使用以军,要比把鹰酱军队派到这个地区,强得多!
以军也是不断实验和改进鹰酱新武器、新战法的实验部队!
8、美联储是不是犹太人在控制?
美联储背后的实际控制者是完全私有化的银行和个人。
这些银行包括:
美联储纽约银行、花旗银行、第一国家银行、摩根大通银行、大通曼哈顿银行、摩根信托、汉诺威制造公司、汉华银行、银行家信托公司、纽约国家商业银行等。
还有相当大的一部分股份是个人持有者:如洛克菲勒家族、摩根家族、罗斯柴尔德家族、希尔家族、斯蒂尔曼家族、肯尼迪家族、罗斯福家族、亚当斯家族、哈里森家族等等。
其中大部分不是犹太人的银行和家族,而是鹰酱最有权势的资本家的集合!至于为什么那么多美联储当家人是犹太人,主要原因就是犹太人有金融天赋和传统!
2. 这意味着什么?
克隆猴在中国的成功,这是克隆技术的一大进步。因为灵长类和我们人类是最接近的,虽然我不太懂这学科,但是我觉得这个肯定比以前复制那个克隆羊要进步得多。这是咱们中国强大的一个标志,感谢这些科学家为中国甚至为人类的发展作出贡献。中中和华华无疑是最近最热门的话题,我们在庆祝的同时,是否也该冷静的思考?
一项革命性技术的出来,伴随的不但有成功的喜悦,而且也有人类的恐慌。
凡事都有两面性,有利有坏,没有百利无害的。
当年克隆技术出来的时候,人就想到了克隆人。引发了全民大讨论,因为那个涉及到人类伦理的问题。而现在ai人工智能,人们也引发了讨论,但是那个恐慌程度已经远远低于当年克隆羊出来的恐慌程度,很多人在欢迎和畅想。因为人工智能以后同样也会引发人类伦理的问题,甚至是人类整个种族的问题。
无疑科技的改变给人类带来了好处,人们正在享受着科技带来的变化的快感,而对其将会改变和设计的问题越来越不敏感。这是一种进步,还是一种退步?科技改变了我们的生活,同时也改造驯化了我们。因为今天请你把手机关掉,请你把网络关掉,请你把汽车停掉,请你把电关掉。你能适应吗?
我们找到了小麦,水稻。我们大面积的种植它,我们训化了它们。反过来,它们也驯化了我们,改变了我们的体质。人类本来起源相同。现在可以发现东方人体质和西方人完全不一样。科技带给人们进步,但科技也是一把双刃剑。欢庆的同时是否应该有一份冷静呢。
3. 为什么有人说爷爷奶奶带出来的孩子更聪明呢?
我们家六个孩子(80后)都是爷爷奶奶带大的,一直带到我们上初中。我们都很懂事也都成长的不错。️️️️爷爷是人民教师,琴棋书画都精通。虽然从小得到熏陶,可惜我们没能够学到多少,三姐妹继承爷爷的职业️️️
现在回答一下题主提出的问题哈
爷爷奶奶或外公外婆带大的孩子也就是留守儿童啦。这些孩子中当然也有带得好,非常懂事又聪明的。但是关于留守儿童的调查研究已经是做了很多了。研究表明留守儿童的成绩,比例(拔尖的)也就10%这样!而更多的孩子的成绩处于中等偏下,甚至大部分的“双差生”是来自留守儿童。
大家都公认,老人是比较溺爱孩子的。而溺爱会造成什么结果,大家也都可想而知。成为留守儿童的原因,绝大部分是经济所迫。而这直接带来的影响就是家长没有太多的时间管教孩子。所以,留守儿童中很多的孩子容易沉迷游戏,越大越难管教,而且与人的情感交流也出现一定的困难!如此,长期的恶性循环很容易造成孩子的思想道德观念偏差!
大家可以去查一查有关留守儿童的研究报告,留守儿童的现状是让人触目惊心的!所以,提主所看到的只占很少的比例,并不能成为一个论断!
最后,我真心的希望所有的孩子都能够在和美又健全的家庭中成长!
4. 最后那里讲的是什么意思?
丹·布朗,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。今年3月《达芬奇密码》出版后,一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首,一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说,既混合了谋杀,侦探,解谜,悬疑,追捕等常规的畅销要素,又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是,他把那些高级调味品洒得恰到好处,丝丝入味,与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。
哈佛的艺术史和宗教象征学教授罗伯特·兰顿正在法国讲学,半夜里他被法国国家司法警察局(DCPJ,相当于美国的联邦调查局)的人从旅馆里叫醒,请他协助一起血腥谋杀案的侦破。他们来到犯罪现场——卢浮宫的大画廊,死者是卢浮宫博物馆的馆长,雅各·索尼埃,也是著名的象征学学者。为什么偏要叫兰顿这么个美国教授来?第一,他是索尼埃的日程表上最后要见的人。第二,索尼埃的死状恐怖邪异,他被枪击中胃部,可是在生命的最后几分钟里,他竟把自己全身的衣服剥去,仰面朝天躺在地上,四肢伸展开来,做成一个达芬奇“维特鲁威人”(Vitruvian Man)的姿势,用手蘸自己的鲜血在腹部画了一个五角星,还在身旁写下几行谜样的数字和诗句:
13-3-2-21-1-1-8-5
O, Draconian devil!
Oh, lame saint!
索尼埃是在用这些词句和符号告诉人们关于他死亡的原因和凶手的线索吗?既然死者本身精通宗教、美术史上各种图像符号,那当然用得着他这一行的专家来解读这些符号的意义。可是法国警方似乎还有一些瞒着兰顿的东西,警察头子法歇是个骄横强悍的家伙,急于毕其功于一役,对此案又怀着某种阴暗而不可告人的目的,
这样的开头,当然也不错了,但在我这样熟读大量惊悚小说的人眼里,只能算是平平。要想吊起骨灰级读者的胃口,还要有更好一点的招式才行。但是别急,令人眼睛一亮的人物马上就要来了。一个穿着随便的年轻女子不顾守卫的阻拦,迈着风一样的步伐穿过了警戒线,在法歇的恼怒中昂然登场。这位贸然闯入的苏菲是DCPJ密码破译处的探员,她告诉法歇那组数字她已经破解,就是数学史上最有名的斐波那契(Fibonacci)数列。数字重新排列后,变成1-1-2-3-5-8-13-21,每一个数字都是前两个数字的和,就那么简单。
仅此而已?死者在和活着的人开玩笑吗?在苏菲向法歇解释密码的同时,她交给兰顿一个电话号码,说是美国大使馆托DCPJ转给兰顿的口信,有要事需兰顿马上给美国大使馆打电话。兰顿接通了这个号码后,发现那是苏菲家的录音电话,里面录好了苏菲几乎是耳语一般的声音:
"兰顿先生,不要对这段话作出任何反应,冷静地听下去,你现在身处危险的境地,请完全按照我的吩咐去做。”
看到苏菲这个干净漂亮的暗渡陈仓,我便知道自己是肯定放不下这本书了。在暂时避开了其他警察耳目的盥洗室里,苏菲向兰顿出示了凶杀现场的真实照片,那上面有着被警察们悄悄擦去的最后一行文字:“P.S.找罗伯特·兰顿”。苏菲说,布歇认定了兰顿就是凶手,设计了“协助破案”的圈套,不动声色地请他心目中的嫌疑犯到现场,一面听兰顿的讲解和意见,一面暗暗观察他的表现,然后准备一举把他拿下。
只有苏菲知道兰顿肯定是无辜的,只有她知道那个P.S.不是“又及”的意思,而是她自己的昵称的缩写,因为死者正是她的祖父。《维特鲁威人》是苏菲最喜爱的达芬奇作品,那一串数字是为了把DCPJ密码破译处卷进来,是濒死的索尼埃向苏菲发出的最后召唤。索尼埃要苏菲找到兰顿,是要他们一起合作寻找发现一个被保存了几千年的事关人类命运的重大秘密。
(三)
这个世界,秘密是太多了,因为谎言太多。我们其实就是生活在无穷的秘密之中,每个秘密都很难说和人类的命运无关,久而久之,难免麻木,任是惊天大密,充其量也就是姑妄听之。而且,所谓的秘密,说来说去也就是那么几种类型,令人生厌,最多骗骗那些天真而轻信的菜鸟。说来也奇怪,很多人明明知道所谓的秘密多为无稽之谈,却还要傻头傻脑地趋之若鹜,甘之如怡。是自欺,是无聊,还是因为永恒的窥视欲?有一点是可以肯定的:有无知,就有秘密。
秘密本质上是雷同的,相似的,乏味的,通向秘密的道路却各有巧妙不同。看悬疑惊悚小说,外行就像那个猴急的贾瑞一样,总是急不可耐地要直奔大结局,完全不解风情,老手却更注重推理和解谜的过程。此中的真味,和世界上的很多事情一模一样。在这一点上,丹·布朗干得很出色。
比如说,那个死者在地上用鲜血写就的数列,固然是要把苏菲卷进来,如果和下面的诗句结合起来,难道不是暗示那些字母也要重新组合?果然,这是一个字谜,谜底是一幅绝世名画,至于是哪一幅画,大家可以自己动手试一试。不过,我最佩服的是在小说的后面,这串数字竟然又被用了一遍。根据名画背后的钥匙,兰顿和苏菲来到瑞士银行的密室,外面追兵马上就要破门而入,情形十分危急,里面的保险库却要取物者输入10位数字的密码,而且只允许输入一次。就在电光火石的瞬间,兰顿终于想起了那串数字:1332211185。够聪明吧?不,还有更聪明的人。就在他要按下确认键的当口,苏菲挡住了他,把数字修改为1123581321。想得明白吗,为什么后面的数字是正确的?这绝对是神来之笔,最妙的是作出正确的选择根本不需要额外的知识,只需要一点点人人都知道的常识和最合乎逻辑的推理。
上面说到的名画还只是层层叠套的无数画谜的开始。在这些画中,不仅暗藏着通向秘密的钥匙,画中的人物和意像还隐藏着一些尘封已久而又与本书主旨密切相关的故事。这些画都出自达芬奇之手。布朗研究艺术史和地下宗教社团史多年,他告诉我们,达芬奇表面上是个虔诚的教徒,兢兢业业为教皇服务,骨子却是个绝对的异端。他是长期饱受教庭迫害的一个地下教派的首脑。这个名为Priory of Sion的秘密社团,成立于1099年,它的使命是坚守和捍卫一个两千年来教庭既恨且怕,竭力要摧毁的一个关于基督的秘密。这个秘密是——哈,我不是说过嘛,重要的不是秘密本身,更何况我早已坏了规矩,把小说的秘密抖露得太多了。
这个秘密据说是真的,从本世纪以来,已经出现在不少的电影、小说和戏剧里了,像卡赞察基斯的,艾柯的,韦伯的都对此有明确或间接地涉及。 不少学术的或准学术的著作也把它当作严肃的课题来研究,代表作有迈克尔·柏坚特(Michael Baigent)等人的(Holy Blood, Holy Grail)。至于Priory of Sion,随便用google查一下,就可以得到几千个结果。根据在发现的秘密档案,Priory of Sion的历届掌门人都是人类文化史上闪闪发亮的巨星,除了达芬奇,还有波提切利,牛顿,雨果,德彪西等人。是什么样的渊源把这些大师们连接在一条血线上?
就拿达芬奇来说吧,这当然是个在任何意义上都远远超越他的时代的人。按照布朗的说法,达芬奇的思想和他所要保护的秘密既不能容于当世,就只能用他的艺术作品来隐晦地表达,所以他的绘画作品中到处都是暗藏的象征和密码。比如《蒙娜丽莎》,为什么要把人物背后左面的地面画得比右面低?因为画家要让她从左面看过去显得更大,更庄重堂皇。左是代表女性的,达芬奇骨子里是个女性主义者,所以要从“左”的一面来宏扬女性。如果这听上去有些牵强的话,现代电脑扫描的结果发现蒙娜丽莎的面部和达芬奇的自画像有很多相似之处。达芬奇为什么要把自己画进一个永恒的女性形象?因为他要用这种方式隐晦地挑战以基督教为代表的西方男性霸权话语。蒙娜丽莎既不是男的,也不是女的,她/他是一个雌雄合体,这是达芬奇心目中人性最理想的结合方式,男人和女人平等地融合在一起。从字源上来看,古埃及的生殖男神叫AMON,生殖女神叫L'ISA,稍微玩一点变体的游戏,合在一起的话,就变成了Mona Lisa。
还有更惊人的,仔细看看那个有史以来最伟大的壁画。我们都知道这是一顿一个男人加上十二个男人的晚饭。可是再好好看看紧挨着基督右手的那个人,这个一头秀丽红发,双手宁静交叠,胸部微微隆起的漂亮门徒真是男人吗?这个人的衣服和基督的衣服彷佛互为镜像,一个穿红袍蓝篷,一个穿蓝袍红篷。他俩的髋部好像是碰在一起的,但是上半身却似乎有意拉开一点距离,构成一个V字的形状。在象征学者的眼里,V长期以来一直是和一些女性的意像密切相关的。
奇怪的是,几百年来很少有人注意到这一点,也许,太伟大的作品和过分强大的传统总是会让我们都瞎了眼。可是,现在人们终于开始注意到这个人了。一些研究者说,她真是女人,她就是有名的抹大拉(Mary Magdalene),圣经上说她是个妓女,被基督所拯救和赦免。再看一下画中俩人的姿势,他们俩的身体轮廓连在一起犹如一个大写的M。现在有人相信他们之间的关系不那么简单,长话短说吧,他们结婚了,而且生了孩子,血统一直延续到今天。
瞧,一不小心,这个秘密又被我绕回来了。看来在秘密面前,我们实在是无处可逃。不过放心,小说中天机多多,稍微在这里泄露一二是不会严重败坏未读者的阅读兴趣的。而且这些所谓的秘密,本来就是严重争议的话题,足够写好些个博士论文了。达芬奇专家会争辩说,不对,最后的晚餐上哪里有什么女人,那根本就是约翰,达芬奇在原作的草稿上画得清清楚楚,每一个使徒都标上了姓名。如果真是抹大拉的话,约翰到哪里去了?难道基督和达芬奇竟会弃约翰而不顾?那可是主最心爱的使徒啊。
假作真时真亦假,还是别认死理了,让我们充分享受阅读的乐趣吧。《达芬奇密码》虽然穿插了这些宗教和艺术史的知识,但作者讲得清晰明快,完全不影响故事的高速发展,读者很可以充分地得其要领,绝对不会有摸不着头脑的感觉。相形之下,像大名鼎鼎的学者艾柯写的《福柯摆》,也是涉及到基督和抹大拉的故事,他是这个领域方面真正的行家,十分细致严谨,表现的主题当然远比布朗要丰富深刻得多。《福柯摆》应该是最出色的学者小说了,可是读起来实在艰涩沉闷,那种刻板的学究气是怎么都掩饰不住的。说老实话,在领教过《福柯摆》之后,看到学者们写的小说,我总是心存敬意,掩鼻而逃。
(四)
这就触及到我长期以来的一桩心事。我是一个文学系的教师,我在课堂上教学生细读乔伊斯、叶芝、卡夫卡,艾略特,海明威。我剥笋抽茧地给他们分析大师们的主题、象征、风格、修辞,细到毫发,自己也蛮觉得像回事,仿佛是把妙处都发掘钩引出来,把自己都讲晕了。可奇怪的是,回到家里,除了备课和为了写论文完成工作量以外,我很少会有主动要拿一本什么名著出来倚在床上细细品读的愿望。我还是很爱读小说,可是能让我一个饿虎扑食地抢来看的,能让我挑灯夜读的,大多是通俗小说。
我常常而为此感到惭愧。到底是怎么回事?我出了什么毛病?或者说这是文学系的毛病,甚至是纯文学本身的毛病?很难说。但是有一点我算是想明白了:我的通俗文学执迷,与我童年少年时期的阅读经验大有渊源。我小时候狂热阅读的作品,像《野火春风斗古城》、《林海雪原》、《敌后武工队》等等,全部同惊心动魄的斗争有关:人物是平面的,性格是简单的,敌人是凶恶的,斗争是激烈的,情节是曲折的,刺激是强烈的,胜利是最终的……这和西方的惊悚小说有什么本质的区别吗?那是文学最稀缺的年代,也是我个人历史上最热爱文学的年代。这种热爱的程度,同上瘾没有什么两样。我口味就那么早早地被定型了。用心理学的术语来说,我的大脑皮层对刺激所需的阈值早就被提得很高,等闲的刺激根本就不起什么作用。既然今天这些老作品已激不起我的阅读兴趣,我当然会本能地寻找和它们同属一类但却更加“杀根”的东西来看,那就是西方的通俗小说。
《达芬奇密码》让我有一种特别的怀旧的感觉,因为通篇没有那些西方通俗小说中常见的性描写,文笔清新干净。以作者的才情,他根本就不屑于写那种无聊的东西,这才是真正的高手风范。像谢尔顿、柯林斯、华莱士之流,总要弄些和情节毫无关系的恶心吧唧的下流场面来糊弄人,令人望而生厌,早已为我所唾弃。布朗不但不写性,连爱情都几乎不写。兰顿和苏菲是那样地相互救助,生死与共,却只是到了小说最后才有一点点微弱的爱情表示,这实在是太对我的胃口了,因为我过去最爱看的革命战争小说中的爱情,就是这么纯洁,这么朦胧。
读《达芬奇密码》,就是我怀念自己童年的方式。
5. 为何只有张良得以善终?
在中国历史上,皇图霸业的建立离不开有文韬武略的文士和将军的辅佐,新的王朝的建立是艰辛的。然而,当王朝建立后。统治者就忘记了当初的“苟富贵,勿相忘”的誓言,大肆诛杀功臣,所谓“伴君如伴虎”,“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏”就是这个道理。
秦朝末年,天下大乱。先有陈胜吴广起义,后有刘邦项羽争夺天下,在这场龙争虎霸的斗争中,最终刘邦技高一筹,夺得了天下,建立了汉王朝。刘邦的成功离不开三个最突出的人物,一是“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的张子房张良。二是“镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道”的萧何。三是“战必胜、攻必取,百战百胜”的韩信。这三人,被称为汉初三杰。
汉初三杰在建立汉朝的过程中,起到了举足轻重的作用,可以毫不夸张的说:“无三杰,无汉朝”。然而,三人虽然建立了不朽功勋,结局却天差万别。韩信被处死,萧何被囚禁,只有张良得以善终。这又是为何?
一、韩信之死。韩信最初在项羽麾下,项羽给了个郎中的官职,无领兵权,无法施展自己的能力,使他得不到重视。后转为刘邦效力,刘邦具有识人之才,很快韩信被刘邦委以上将军重任,统领十万兵马,韩信感激他的信任。垓下之战中,韩信为了刘邦统一扫除了最后一道障碍,也给韩信带来了“楚王”“淮阴侯”等无上荣耀,然而韩信不知“伴君如伴虎”、“功高盖主”“手握大权”的下场。更不知道急流勇退,反而处处让刘邦猜忌,所以最后死在了吕后的手中,一代战神就此陨灭。
二、萧何之难。萧何比韩信懂得收敛。在帮刘邦打天下时,他把家产全部捐献出来,同时让全家族帮自己一起给刘邦打天下,汉朝建立后,萧何当了丞相,同时刘邦给他大加封赏,但是他推辞了,这一点更让刘邦信任。在立太子的过程中,萧何多次劝谏,才保住了吕后儿子刘盈的太子之位,吕后很是感激,所以虽然萧何深受百姓爱戴,被刘邦猜忌而被囚,在吕后的劝说下,刘邦才释放了萧何。
三、张良之退。张良在刘邦打天下的过程中,屡立奇功,屡次救刘邦性命,并且张良不居功不自傲,始终与刘邦保持着亦师亦友的关系。刘邦非常敬重感激他,曾经让张良在齐国任意挑选三万户作为自己的封地,等同于是给他封王。但是聪明的张子房似乎是看淡了名利,亦或是饱读诗书的他早就明白了“伴君如伴虎”的下场,所以他急流勇退,放弃了荣华富贵,保住了自己的“名”,与世无争才是人生的财富。
纵观汉初三杰的不同结局,只有功成身退,与世无争,张良做到了,所以他才是结局中最好的那个。
6. 是从哪个朝代开始衰落的?
从元朝开始。
元明清其实是中国封建社会一个不断衰落的过程,而这一切的起源就在元朝。
很多人会觉得元朝幅员辽阔,国力强盛,期间还去打过小日本。因此,不少人对元朝的映象会比清朝的要好。但其实,元朝远比清朝黑暗,蒙元荼毒汉地的祸乱也远比满清要严重。
我们不要忘了,元朝征服华夏后,为维护他们那些蒙古贵族的专制统治权,采用的是近乎于奴隶制度的等级制度(就和印度的种姓制度差不多)。在这个帝国的统治区内,他们采用“民分四等”的政策,把中国人分为四等:一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。
在这种落后野蛮的等级制度中,汉族饱受剥削,比如蒙元禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路等等。又如“杀蒙古人的偿命,杀色目人的罚黄金四十巴里失,而杀死一个汉人,只要缴一头毛驴的价钱”。这全然就把汉族当成了奴隶,甚至可以说是“牲畜”。这种落后野蛮的等级制度对中华文明的打击是十分沉重的。
而这样的制度,在同为外族政权的清朝就没有。我们很多人会痛恨满清的剥削,但是那不过是前期的。自康熙以来,满人积极融入中华,不断倡导满汉平等,重用汉族能吏治理国家。康乾时代的中国,是一个经济文化相对灿烂的时期,也是中国封建时代最后一段盛世。
而终元一代,都没有任何一段盛世,或者是升平的时期。在元代,占帝国绝对大部分人口的三等、四等人,成为了那些“上等蛮族”剥削的对象。这些蒙古贵族可以私占下等人的财产,不管是土地、房宅,还是女人。
作为蒙元统治者的蒙古人,他当中的绝大部分人除了享乐和剥削,根本不懂得文明和教养。他们与满清不同,他们从头到尾都没有真正融入华夏。他们的野蛮、落后,使得唐宋以来华夏积攒下来的文明和繁荣几乎毁于一旦。元朝统治华夏近百年,留给后世的科技文化大作却寥寥无几,也就只有一些元曲而已。在这种黑暗统治走了近百年后,中华文明开始逐渐失去了生机和活力,开始走向衰退。
公元1368年,朱元璋“驱除鞑虏,恢复中华”,开创了大明王朝。但是,大明从立国起就是一个心理不健全的帝国。因为在元代,汉民族长年累月饱受蒙古人的剥削和欺压,民族内心的愤恨和憋屈压抑了近百年。等朱明恢复汉家天下,让汉人从三、四等民再次重获尊严,再次成为中华的主人后,便一改两宋以来的窝囊和耻辱。于是,一股华夷有别的天朝上国思想开始在帝国内部沉淀和固化。这种思想也被清朝继承了。
此外,蒙元残酷野蛮的统治作风,也深深的影响了后来明朝和清朝的统治思想,使得后两者的统治也较唐宋更为黑暗和保守。而这些不良风气,可以说都是蒙元统治所带来的后遗症。
7. 如果你是红楼梦里的一个人物?
“千红一哭,万艳同悲”,提到怀金悼玉的《红楼梦》,我们都百感交集……其中,大多人都喜欢的金陵十二钗,更是圈粉无数。
有人喜欢黛玉的多愁善感和才情,有人欣赏宝钗的大方得体沉稳,也有人仰慕妙玉的脱俗飘逸,还有人喜欢湘云的“是真名士自风流”的率真……而我也被十二钗的风情万种所倾倒。
我既喜欢黛玉的“病若西子胜三分,心较比干多一窍”;也喜欢宝钗的稳重得体;同时也欣赏探春的“才自精明气自高”;还有湘云的率真洒脱也让我向往;另外秦可卿的八面玲珑;妙玉的超凡脱俗……可是若问我最想成为谁的样子,我想并不是金枝玉叶的十二钗,而是乡村野妇刘姥姥。
我十分欣赏她的智慧乐观豁达圆通!虽然日子过得很清苦,但是她能苦中作乐,遇到困难懂得变通,特别是做人做事,有机智有人情味,懂得感恩,所以最终善有善报。
刘姥姥见证了贾府的盛衰,也看尽了世态炎凉,但她始终保持一颗赤子之心,待人待物不卑不亢,游刃有余。
都说性格决定命运,虽然她大字不识一个,但因常年积累的生活经验和不凡的见识,加上坚韧不拔的性格,让她修炼成了一个浑身是宝的“百事通”,会说会笑,深谙人情世故,并且有一套自己的生存哲学。
她最打动人的便是一身浓厚的人情味。巧姐的名字是她取的,贾母被她哄得开怀大笑,整个贾府的太太小姐丫鬟们个个都被她逗得乐呵呵,最后贾府破财“树倒猢狲散”时,砸锅卖铁救巧姐出水火的也是刘姥姥……
可以说,她是红楼梦里的一个特殊角色,不同于那些尊贵的自带主角光环的太太小姐或丫鬟,但是她却有本事让看过红楼的人都记得她!
因为她是一个活得热气腾腾且有情有义的人!也是我在整部红楼里最崇拜和最喜欢的人!如果真的可以穿越,我希望自己就是那个有情有趣人见人爱的刘姥姥!一生为善,最终也得到了善果!这便是一个圆满的人了。
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1. 聪明爷爷,为什么高晓松说犹太人控制了美国?
1、高晓松毕竟不是专业的历史学家,他关于“犹太人控制了美国”的言论很显然是错误的,这是典型的地摊文学阴谋论!正统的学界人士都懒得反驳他这种观点!正如阎学通老师说的那样,哪来那么多阴谋论?所有的次序就像下国际象棋,每一步都清清楚楚,只有背后的博弈你是看不见的,正因为看不见,所以才容易产生阴谋论。
2、正确的说法应该是真正决定美国的是盎格鲁撒克逊白人清教徒以及爱尔兰后裔,简称WASP,犹太人财阀只是影响力很大,但起不了决定性作用!
美国所有事情都是资本家控制不假,但是犹太资本家只是其中一支,它同样要与其他资本家进行博弈妥协,同样要经营打理自己产业、面对竞争对手!并不是一家独大!
3、 为什么有这么多阴谋论产生?
(1)毕竟有犹太人在鹰酱不少领域占据优势地位!比如华尔街金融、律师、影视、文学、传媒、科技领域等等。有的领域甚至占比达到50%以上,这也就是阴谋论产生的依据。
(2)另外犹太人出现了不少精英,可以说各行各业都有。以犹太人如此小的人口比例,却产生了超过其人口占比大的多的精英,实在让人惊讶,于是产生阴谋论!
(3)鹰酱一直大力支持以色列,特别是懂王的班底种出现几位犹太人大员;而懂王下令驻以色列大使馆搬到耶路撒冷,不怕与阿拉伯世界翻脸;懂王的女婿是犹太人,并且女儿皈依犹太教。以上三点更是让阴谋论甚嚣尘上!
4、但是别忘了,只占美国人口2.3%的犹太人,注定在美国成不了主流,他们只占国会议员很小的一部分,决定不了大趋势!真正决定大趋势的是WASP以及爱尔兰人!
犹太人同其他族裔一样,也必须通过重金催动华盛顿的游说集团,去劝说国会议员维护他们的权益。他们照样要同其他人有利益之争!他们同样会遭遇失败!
5、为什么犹太人影响力如此之大?
犹太人参加选举投票的比例是最高的,达到90%。远远高出60%不到的美国人投票率。在犹太人聚集的州,他们是不可忽视的力量。
每当发生事关犹太人或以色列利益之时,犹太人控制的新闻媒体不断宣传引导舆论,他们起到了引导民调的作用!
选总统、州长,选议员都要钱,而且动辄就是千万、上亿美元。钱从何来?靠捐款。犹太人向来舍得在政治献金上花钱。目前全美有80多个犹太人“政治行动委员会,远远高于其他族裔!
(懂王的胜出,不光是因为白人中产阶级以及蓝领工人的支持,犹太人财团的支持同样重要!所以懂王必须投桃报李,利益捆绑!)
另外一部分犹太精英直接参与政治,直接发挥影响力!
所以犹太人才可以较小的人口,爆发出数倍于己的影响力!
6、为什么鹰酱一直帮助以色列,不能称作犹太人控制鹰酱?
因为犹太动用自己的金融、政治、舆论和院外游说机器,为保护以色列目标而不遗余力!
但是他们首先是要维护鹰酱的利益,才能维护以色列利益。没有这个前提,任何帮助以色列的提案,都无法在国会通过!
7、为什么鹰酱一直帮助以色列?
鹰酱的目标是控制中东石油。要达到这个目的,就需要让中东地区的内部势力大致平衡并保持“纷争不断”。
鹰酱最不愿看到的就是阿拉伯国家团结一致而难以制约!所以鹰酱必须扶持以色列在中东做一条不断翻滚的鲶鱼,不停打断阿拉伯世界尝试团结的努力!
另外鹰酱把以色列当作自己在中东地区最靠得住的战略伙伴。以色列位于欧亚非三洲的陆路通道上,在未来战争中鹰酱可以通过它监控黑海、里海、阿拉伯海、红海和地中海中的他国活动!
再说了,以军成员的文化素养很高,能熟练使用各种精密武器,他们就是一股强大的军事力量。直接使用以军,要比把鹰酱军队派到这个地区,强得多!
以军也是不断实验和改进鹰酱新武器、新战法的实验部队!
8、美联储是不是犹太人在控制?
美联储背后的实际控制者是完全私有化的银行和个人。
这些银行包括:
美联储纽约银行、花旗银行、第一国家银行、摩根大通银行、大通曼哈顿银行、摩根信托、汉诺威制造公司、汉华银行、银行家信托公司、纽约国家商业银行等。
还有相当大的一部分股份是个人持有者:如洛克菲勒家族、摩根家族、罗斯柴尔德家族、希尔家族、斯蒂尔曼家族、肯尼迪家族、罗斯福家族、亚当斯家族、哈里森家族等等。
其中大部分不是犹太人的银行和家族,而是鹰酱最有权势的资本家的集合!至于为什么那么多美联储当家人是犹太人,主要原因就是犹太人有金融天赋和传统!
2. 这意味着什么?
克隆猴在中国的成功,这是克隆技术的一大进步。因为灵长类和我们人类是最接近的,虽然我不太懂这学科,但是我觉得这个肯定比以前复制那个克隆羊要进步得多。这是咱们中国强大的一个标志,感谢这些科学家为中国甚至为人类的发展作出贡献。中中和华华无疑是最近最热门的话题,我们在庆祝的同时,是否也该冷静的思考?
一项革命性技术的出来,伴随的不但有成功的喜悦,而且也有人类的恐慌。
凡事都有两面性,有利有坏,没有百利无害的。
当年克隆技术出来的时候,人就想到了克隆人。引发了全民大讨论,因为那个涉及到人类伦理的问题。而现在ai人工智能,人们也引发了讨论,但是那个恐慌程度已经远远低于当年克隆羊出来的恐慌程度,很多人在欢迎和畅想。因为人工智能以后同样也会引发人类伦理的问题,甚至是人类整个种族的问题。
无疑科技的改变给人类带来了好处,人们正在享受着科技带来的变化的快感,而对其将会改变和设计的问题越来越不敏感。这是一种进步,还是一种退步?科技改变了我们的生活,同时也改造驯化了我们。因为今天请你把手机关掉,请你把网络关掉,请你把汽车停掉,请你把电关掉。你能适应吗?
我们找到了小麦,水稻。我们大面积的种植它,我们训化了它们。反过来,它们也驯化了我们,改变了我们的体质。人类本来起源相同。现在可以发现东方人体质和西方人完全不一样。科技带给人们进步,但科技也是一把双刃剑。欢庆的同时是否应该有一份冷静呢。
3. 为什么有人说爷爷奶奶带出来的孩子更聪明呢?
我们家六个孩子(80后)都是爷爷奶奶带大的,一直带到我们上初中。我们都很懂事也都成长的不错。️️️️爷爷是人民教师,琴棋书画都精通。虽然从小得到熏陶,可惜我们没能够学到多少,三姐妹继承爷爷的职业️️️
现在回答一下题主提出的问题哈
爷爷奶奶或外公外婆带大的孩子也就是留守儿童啦。这些孩子中当然也有带得好,非常懂事又聪明的。但是关于留守儿童的调查研究已经是做了很多了。研究表明留守儿童的成绩,比例(拔尖的)也就10%这样!而更多的孩子的成绩处于中等偏下,甚至大部分的“双差生”是来自留守儿童。
大家都公认,老人是比较溺爱孩子的。而溺爱会造成什么结果,大家也都可想而知。成为留守儿童的原因,绝大部分是经济所迫。而这直接带来的影响就是家长没有太多的时间管教孩子。所以,留守儿童中很多的孩子容易沉迷游戏,越大越难管教,而且与人的情感交流也出现一定的困难!如此,长期的恶性循环很容易造成孩子的思想道德观念偏差!
大家可以去查一查有关留守儿童的研究报告,留守儿童的现状是让人触目惊心的!所以,提主所看到的只占很少的比例,并不能成为一个论断!
最后,我真心的希望所有的孩子都能够在和美又健全的家庭中成长!
4. 最后那里讲的是什么意思?
丹·布朗,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。今年3月《达芬奇密码》出版后,一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首,一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说,既混合了谋杀,侦探,解谜,悬疑,追捕等常规的畅销要素,又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是,他把那些高级调味品洒得恰到好处,丝丝入味,与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。
哈佛的艺术史和宗教象征学教授罗伯特·兰顿正在法国讲学,半夜里他被法国国家司法警察局(DCPJ,相当于美国的联邦调查局)的人从旅馆里叫醒,请他协助一起血腥谋杀案的侦破。他们来到犯罪现场——卢浮宫的大画廊,死者是卢浮宫博物馆的馆长,雅各·索尼埃,也是著名的象征学学者。为什么偏要叫兰顿这么个美国教授来?第一,他是索尼埃的日程表上最后要见的人。第二,索尼埃的死状恐怖邪异,他被枪击中胃部,可是在生命的最后几分钟里,他竟把自己全身的衣服剥去,仰面朝天躺在地上,四肢伸展开来,做成一个达芬奇“维特鲁威人”(Vitruvian Man)的姿势,用手蘸自己的鲜血在腹部画了一个五角星,还在身旁写下几行谜样的数字和诗句:
13-3-2-21-1-1-8-5
O, Draconian devil!
Oh, lame saint!
索尼埃是在用这些词句和符号告诉人们关于他死亡的原因和凶手的线索吗?既然死者本身精通宗教、美术史上各种图像符号,那当然用得着他这一行的专家来解读这些符号的意义。可是法国警方似乎还有一些瞒着兰顿的东西,警察头子法歇是个骄横强悍的家伙,急于毕其功于一役,对此案又怀着某种阴暗而不可告人的目的,
这样的开头,当然也不错了,但在我这样熟读大量惊悚小说的人眼里,只能算是平平。要想吊起骨灰级读者的胃口,还要有更好一点的招式才行。但是别急,令人眼睛一亮的人物马上就要来了。一个穿着随便的年轻女子不顾守卫的阻拦,迈着风一样的步伐穿过了警戒线,在法歇的恼怒中昂然登场。这位贸然闯入的苏菲是DCPJ密码破译处的探员,她告诉法歇那组数字她已经破解,就是数学史上最有名的斐波那契(Fibonacci)数列。数字重新排列后,变成1-1-2-3-5-8-13-21,每一个数字都是前两个数字的和,就那么简单。
仅此而已?死者在和活着的人开玩笑吗?在苏菲向法歇解释密码的同时,她交给兰顿一个电话号码,说是美国大使馆托DCPJ转给兰顿的口信,有要事需兰顿马上给美国大使馆打电话。兰顿接通了这个号码后,发现那是苏菲家的录音电话,里面录好了苏菲几乎是耳语一般的声音:
"兰顿先生,不要对这段话作出任何反应,冷静地听下去,你现在身处危险的境地,请完全按照我的吩咐去做。”
看到苏菲这个干净漂亮的暗渡陈仓,我便知道自己是肯定放不下这本书了。在暂时避开了其他警察耳目的盥洗室里,苏菲向兰顿出示了凶杀现场的真实照片,那上面有着被警察们悄悄擦去的最后一行文字:“P.S.找罗伯特·兰顿”。苏菲说,布歇认定了兰顿就是凶手,设计了“协助破案”的圈套,不动声色地请他心目中的嫌疑犯到现场,一面听兰顿的讲解和意见,一面暗暗观察他的表现,然后准备一举把他拿下。
只有苏菲知道兰顿肯定是无辜的,只有她知道那个P.S.不是“又及”的意思,而是她自己的昵称的缩写,因为死者正是她的祖父。《维特鲁威人》是苏菲最喜爱的达芬奇作品,那一串数字是为了把DCPJ密码破译处卷进来,是濒死的索尼埃向苏菲发出的最后召唤。索尼埃要苏菲找到兰顿,是要他们一起合作寻找发现一个被保存了几千年的事关人类命运的重大秘密。
(三)
这个世界,秘密是太多了,因为谎言太多。我们其实就是生活在无穷的秘密之中,每个秘密都很难说和人类的命运无关,久而久之,难免麻木,任是惊天大密,充其量也就是姑妄听之。而且,所谓的秘密,说来说去也就是那么几种类型,令人生厌,最多骗骗那些天真而轻信的菜鸟。说来也奇怪,很多人明明知道所谓的秘密多为无稽之谈,却还要傻头傻脑地趋之若鹜,甘之如怡。是自欺,是无聊,还是因为永恒的窥视欲?有一点是可以肯定的:有无知,就有秘密。
秘密本质上是雷同的,相似的,乏味的,通向秘密的道路却各有巧妙不同。看悬疑惊悚小说,外行就像那个猴急的贾瑞一样,总是急不可耐地要直奔大结局,完全不解风情,老手却更注重推理和解谜的过程。此中的真味,和世界上的很多事情一模一样。在这一点上,丹·布朗干得很出色。
比如说,那个死者在地上用鲜血写就的数列,固然是要把苏菲卷进来,如果和下面的诗句结合起来,难道不是暗示那些字母也要重新组合?果然,这是一个字谜,谜底是一幅绝世名画,至于是哪一幅画,大家可以自己动手试一试。不过,我最佩服的是在小说的后面,这串数字竟然又被用了一遍。根据名画背后的钥匙,兰顿和苏菲来到瑞士银行的密室,外面追兵马上就要破门而入,情形十分危急,里面的保险库却要取物者输入10位数字的密码,而且只允许输入一次。就在电光火石的瞬间,兰顿终于想起了那串数字:1332211185。够聪明吧?不,还有更聪明的人。就在他要按下确认键的当口,苏菲挡住了他,把数字修改为1123581321。想得明白吗,为什么后面的数字是正确的?这绝对是神来之笔,最妙的是作出正确的选择根本不需要额外的知识,只需要一点点人人都知道的常识和最合乎逻辑的推理。
上面说到的名画还只是层层叠套的无数画谜的开始。在这些画中,不仅暗藏着通向秘密的钥匙,画中的人物和意像还隐藏着一些尘封已久而又与本书主旨密切相关的故事。这些画都出自达芬奇之手。布朗研究艺术史和地下宗教社团史多年,他告诉我们,达芬奇表面上是个虔诚的教徒,兢兢业业为教皇服务,骨子却是个绝对的异端。他是长期饱受教庭迫害的一个地下教派的首脑。这个名为Priory of Sion的秘密社团,成立于1099年,它的使命是坚守和捍卫一个两千年来教庭既恨且怕,竭力要摧毁的一个关于基督的秘密。这个秘密是——哈,我不是说过嘛,重要的不是秘密本身,更何况我早已坏了规矩,把小说的秘密抖露得太多了。
这个秘密据说是真的,从本世纪以来,已经出现在不少的电影、小说和戏剧里了,像卡赞察基斯的,艾柯的,韦伯的都对此有明确或间接地涉及。 不少学术的或准学术的著作也把它当作严肃的课题来研究,代表作有迈克尔·柏坚特(Michael Baigent)等人的(Holy Blood, Holy Grail)。至于Priory of Sion,随便用google查一下,就可以得到几千个结果。根据在发现的秘密档案,Priory of Sion的历届掌门人都是人类文化史上闪闪发亮的巨星,除了达芬奇,还有波提切利,牛顿,雨果,德彪西等人。是什么样的渊源把这些大师们连接在一条血线上?
就拿达芬奇来说吧,这当然是个在任何意义上都远远超越他的时代的人。按照布朗的说法,达芬奇的思想和他所要保护的秘密既不能容于当世,就只能用他的艺术作品来隐晦地表达,所以他的绘画作品中到处都是暗藏的象征和密码。比如《蒙娜丽莎》,为什么要把人物背后左面的地面画得比右面低?因为画家要让她从左面看过去显得更大,更庄重堂皇。左是代表女性的,达芬奇骨子里是个女性主义者,所以要从“左”的一面来宏扬女性。如果这听上去有些牵强的话,现代电脑扫描的结果发现蒙娜丽莎的面部和达芬奇的自画像有很多相似之处。达芬奇为什么要把自己画进一个永恒的女性形象?因为他要用这种方式隐晦地挑战以基督教为代表的西方男性霸权话语。蒙娜丽莎既不是男的,也不是女的,她/他是一个雌雄合体,这是达芬奇心目中人性最理想的结合方式,男人和女人平等地融合在一起。从字源上来看,古埃及的生殖男神叫AMON,生殖女神叫L'ISA,稍微玩一点变体的游戏,合在一起的话,就变成了Mona Lisa。
还有更惊人的,仔细看看那个有史以来最伟大的壁画。我们都知道这是一顿一个男人加上十二个男人的晚饭。可是再好好看看紧挨着基督右手的那个人,这个一头秀丽红发,双手宁静交叠,胸部微微隆起的漂亮门徒真是男人吗?这个人的衣服和基督的衣服彷佛互为镜像,一个穿红袍蓝篷,一个穿蓝袍红篷。他俩的髋部好像是碰在一起的,但是上半身却似乎有意拉开一点距离,构成一个V字的形状。在象征学者的眼里,V长期以来一直是和一些女性的意像密切相关的。
奇怪的是,几百年来很少有人注意到这一点,也许,太伟大的作品和过分强大的传统总是会让我们都瞎了眼。可是,现在人们终于开始注意到这个人了。一些研究者说,她真是女人,她就是有名的抹大拉(Mary Magdalene),圣经上说她是个妓女,被基督所拯救和赦免。再看一下画中俩人的姿势,他们俩的身体轮廓连在一起犹如一个大写的M。现在有人相信他们之间的关系不那么简单,长话短说吧,他们结婚了,而且生了孩子,血统一直延续到今天。
瞧,一不小心,这个秘密又被我绕回来了。看来在秘密面前,我们实在是无处可逃。不过放心,小说中天机多多,稍微在这里泄露一二是不会严重败坏未读者的阅读兴趣的。而且这些所谓的秘密,本来就是严重争议的话题,足够写好些个博士论文了。达芬奇专家会争辩说,不对,最后的晚餐上哪里有什么女人,那根本就是约翰,达芬奇在原作的草稿上画得清清楚楚,每一个使徒都标上了姓名。如果真是抹大拉的话,约翰到哪里去了?难道基督和达芬奇竟会弃约翰而不顾?那可是主最心爱的使徒啊。
假作真时真亦假,还是别认死理了,让我们充分享受阅读的乐趣吧。《达芬奇密码》虽然穿插了这些宗教和艺术史的知识,但作者讲得清晰明快,完全不影响故事的高速发展,读者很可以充分地得其要领,绝对不会有摸不着头脑的感觉。相形之下,像大名鼎鼎的学者艾柯写的《福柯摆》,也是涉及到基督和抹大拉的故事,他是这个领域方面真正的行家,十分细致严谨,表现的主题当然远比布朗要丰富深刻得多。《福柯摆》应该是最出色的学者小说了,可是读起来实在艰涩沉闷,那种刻板的学究气是怎么都掩饰不住的。说老实话,在领教过《福柯摆》之后,看到学者们写的小说,我总是心存敬意,掩鼻而逃。
(四)
这就触及到我长期以来的一桩心事。我是一个文学系的教师,我在课堂上教学生细读乔伊斯、叶芝、卡夫卡,艾略特,海明威。我剥笋抽茧地给他们分析大师们的主题、象征、风格、修辞,细到毫发,自己也蛮觉得像回事,仿佛是把妙处都发掘钩引出来,把自己都讲晕了。可奇怪的是,回到家里,除了备课和为了写论文完成工作量以外,我很少会有主动要拿一本什么名著出来倚在床上细细品读的愿望。我还是很爱读小说,可是能让我一个饿虎扑食地抢来看的,能让我挑灯夜读的,大多是通俗小说。
我常常而为此感到惭愧。到底是怎么回事?我出了什么毛病?或者说这是文学系的毛病,甚至是纯文学本身的毛病?很难说。但是有一点我算是想明白了:我的通俗文学执迷,与我童年少年时期的阅读经验大有渊源。我小时候狂热阅读的作品,像《野火春风斗古城》、《林海雪原》、《敌后武工队》等等,全部同惊心动魄的斗争有关:人物是平面的,性格是简单的,敌人是凶恶的,斗争是激烈的,情节是曲折的,刺激是强烈的,胜利是最终的……这和西方的惊悚小说有什么本质的区别吗?那是文学最稀缺的年代,也是我个人历史上最热爱文学的年代。这种热爱的程度,同上瘾没有什么两样。我口味就那么早早地被定型了。用心理学的术语来说,我的大脑皮层对刺激所需的阈值早就被提得很高,等闲的刺激根本就不起什么作用。既然今天这些老作品已激不起我的阅读兴趣,我当然会本能地寻找和它们同属一类但却更加“杀根”的东西来看,那就是西方的通俗小说。
《达芬奇密码》让我有一种特别的怀旧的感觉,因为通篇没有那些西方通俗小说中常见的性描写,文笔清新干净。以作者的才情,他根本就不屑于写那种无聊的东西,这才是真正的高手风范。像谢尔顿、柯林斯、华莱士之流,总要弄些和情节毫无关系的恶心吧唧的下流场面来糊弄人,令人望而生厌,早已为我所唾弃。布朗不但不写性,连爱情都几乎不写。兰顿和苏菲是那样地相互救助,生死与共,却只是到了小说最后才有一点点微弱的爱情表示,这实在是太对我的胃口了,因为我过去最爱看的革命战争小说中的爱情,就是这么纯洁,这么朦胧。
读《达芬奇密码》,就是我怀念自己童年的方式。
5. 为何只有张良得以善终?
在中国历史上,皇图霸业的建立离不开有文韬武略的文士和将军的辅佐,新的王朝的建立是艰辛的。然而,当王朝建立后。统治者就忘记了当初的“苟富贵,勿相忘”的誓言,大肆诛杀功臣,所谓“伴君如伴虎”,“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏”就是这个道理。
秦朝末年,天下大乱。先有陈胜吴广起义,后有刘邦项羽争夺天下,在这场龙争虎霸的斗争中,最终刘邦技高一筹,夺得了天下,建立了汉王朝。刘邦的成功离不开三个最突出的人物,一是“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的张子房张良。二是“镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道”的萧何。三是“战必胜、攻必取,百战百胜”的韩信。这三人,被称为汉初三杰。
汉初三杰在建立汉朝的过程中,起到了举足轻重的作用,可以毫不夸张的说:“无三杰,无汉朝”。然而,三人虽然建立了不朽功勋,结局却天差万别。韩信被处死,萧何被囚禁,只有张良得以善终。这又是为何?
一、韩信之死。韩信最初在项羽麾下,项羽给了个郎中的官职,无领兵权,无法施展自己的能力,使他得不到重视。后转为刘邦效力,刘邦具有识人之才,很快韩信被刘邦委以上将军重任,统领十万兵马,韩信感激他的信任。垓下之战中,韩信为了刘邦统一扫除了最后一道障碍,也给韩信带来了“楚王”“淮阴侯”等无上荣耀,然而韩信不知“伴君如伴虎”、“功高盖主”“手握大权”的下场。更不知道急流勇退,反而处处让刘邦猜忌,所以最后死在了吕后的手中,一代战神就此陨灭。
二、萧何之难。萧何比韩信懂得收敛。在帮刘邦打天下时,他把家产全部捐献出来,同时让全家族帮自己一起给刘邦打天下,汉朝建立后,萧何当了丞相,同时刘邦给他大加封赏,但是他推辞了,这一点更让刘邦信任。在立太子的过程中,萧何多次劝谏,才保住了吕后儿子刘盈的太子之位,吕后很是感激,所以虽然萧何深受百姓爱戴,被刘邦猜忌而被囚,在吕后的劝说下,刘邦才释放了萧何。
三、张良之退。张良在刘邦打天下的过程中,屡立奇功,屡次救刘邦性命,并且张良不居功不自傲,始终与刘邦保持着亦师亦友的关系。刘邦非常敬重感激他,曾经让张良在齐国任意挑选三万户作为自己的封地,等同于是给他封王。但是聪明的张子房似乎是看淡了名利,亦或是饱读诗书的他早就明白了“伴君如伴虎”的下场,所以他急流勇退,放弃了荣华富贵,保住了自己的“名”,与世无争才是人生的财富。
纵观汉初三杰的不同结局,只有功成身退,与世无争,张良做到了,所以他才是结局中最好的那个。
6. 是从哪个朝代开始衰落的?
从元朝开始。
元明清其实是中国封建社会一个不断衰落的过程,而这一切的起源就在元朝。
很多人会觉得元朝幅员辽阔,国力强盛,期间还去打过小日本。因此,不少人对元朝的映象会比清朝的要好。但其实,元朝远比清朝黑暗,蒙元荼毒汉地的祸乱也远比满清要严重。
我们不要忘了,元朝征服华夏后,为维护他们那些蒙古贵族的专制统治权,采用的是近乎于奴隶制度的等级制度(就和印度的种姓制度差不多)。在这个帝国的统治区内,他们采用“民分四等”的政策,把中国人分为四等:一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。
在这种落后野蛮的等级制度中,汉族饱受剥削,比如蒙元禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路等等。又如“杀蒙古人的偿命,杀色目人的罚黄金四十巴里失,而杀死一个汉人,只要缴一头毛驴的价钱”。这全然就把汉族当成了奴隶,甚至可以说是“牲畜”。这种落后野蛮的等级制度对中华文明的打击是十分沉重的。
而这样的制度,在同为外族政权的清朝就没有。我们很多人会痛恨满清的剥削,但是那不过是前期的。自康熙以来,满人积极融入中华,不断倡导满汉平等,重用汉族能吏治理国家。康乾时代的中国,是一个经济文化相对灿烂的时期,也是中国封建时代最后一段盛世。
而终元一代,都没有任何一段盛世,或者是升平的时期。在元代,占帝国绝对大部分人口的三等、四等人,成为了那些“上等蛮族”剥削的对象。这些蒙古贵族可以私占下等人的财产,不管是土地、房宅,还是女人。
作为蒙元统治者的蒙古人,他当中的绝大部分人除了享乐和剥削,根本不懂得文明和教养。他们与满清不同,他们从头到尾都没有真正融入华夏。他们的野蛮、落后,使得唐宋以来华夏积攒下来的文明和繁荣几乎毁于一旦。元朝统治华夏近百年,留给后世的科技文化大作却寥寥无几,也就只有一些元曲而已。在这种黑暗统治走了近百年后,中华文明开始逐渐失去了生机和活力,开始走向衰退。
公元1368年,朱元璋“驱除鞑虏,恢复中华”,开创了大明王朝。但是,大明从立国起就是一个心理不健全的帝国。因为在元代,汉民族长年累月饱受蒙古人的剥削和欺压,民族内心的愤恨和憋屈压抑了近百年。等朱明恢复汉家天下,让汉人从三、四等民再次重获尊严,再次成为中华的主人后,便一改两宋以来的窝囊和耻辱。于是,一股华夷有别的天朝上国思想开始在帝国内部沉淀和固化。这种思想也被清朝继承了。
此外,蒙元残酷野蛮的统治作风,也深深的影响了后来明朝和清朝的统治思想,使得后两者的统治也较唐宋更为黑暗和保守。而这些不良风气,可以说都是蒙元统治所带来的后遗症。
7. 如果你是红楼梦里的一个人物?
“千红一哭,万艳同悲”,提到怀金悼玉的《红楼梦》,我们都百感交集……其中,大多人都喜欢的金陵十二钗,更是圈粉无数。
有人喜欢黛玉的多愁善感和才情,有人欣赏宝钗的大方得体沉稳,也有人仰慕妙玉的脱俗飘逸,还有人喜欢湘云的“是真名士自风流”的率真……而我也被十二钗的风情万种所倾倒。
我既喜欢黛玉的“病若西子胜三分,心较比干多一窍”;也喜欢宝钗的稳重得体;同时也欣赏探春的“才自精明气自高”;还有湘云的率真洒脱也让我向往;另外秦可卿的八面玲珑;妙玉的超凡脱俗……可是若问我最想成为谁的样子,我想并不是金枝玉叶的十二钗,而是乡村野妇刘姥姥。
我十分欣赏她的智慧乐观豁达圆通!虽然日子过得很清苦,但是她能苦中作乐,遇到困难懂得变通,特别是做人做事,有机智有人情味,懂得感恩,所以最终善有善报。
刘姥姥见证了贾府的盛衰,也看尽了世态炎凉,但她始终保持一颗赤子之心,待人待物不卑不亢,游刃有余。
都说性格决定命运,虽然她大字不识一个,但因常年积累的生活经验和不凡的见识,加上坚韧不拔的性格,让她修炼成了一个浑身是宝的“百事通”,会说会笑,深谙人情世故,并且有一套自己的生存哲学。
她最打动人的便是一身浓厚的人情味。巧姐的名字是她取的,贾母被她哄得开怀大笑,整个贾府的太太小姐丫鬟们个个都被她逗得乐呵呵,最后贾府破财“树倒猢狲散”时,砸锅卖铁救巧姐出水火的也是刘姥姥……
可以说,她是红楼梦里的一个特殊角色,不同于那些尊贵的自带主角光环的太太小姐或丫鬟,但是她却有本事让看过红楼的人都记得她!
因为她是一个活得热气腾腾且有情有义的人!也是我在整部红楼里最崇拜和最喜欢的人!如果真的可以穿越,我希望自己就是那个有情有趣人见人爱的刘姥姥!一生为善,最终也得到了善果!这便是一个圆满的人了。
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