海潮效应(四年级上册语文观潮词语解释)
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2024-03-19
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1. 海潮效应,四年级上册语文观潮词语解释?
四年级上册语文观潮中的词语解释如下:
观潮:观看潮汐,欣赏海潮涨落的美景。
潮水:海水因地球、月球和太阳之间的引力作用而产生的周期性运动,分为潮汐和潮涌。
涨潮:潮水逐渐上升的过程。
退潮:潮水逐渐下降的过程。
潮汐表:记录潮汐变化规律的表格,方便人们根据潮汐表安排出行。
观潮台:观看潮汐的地方,通常设有观潮台,供人们观赏潮水。
潮涌:潮水迅速涌上岸边的现象,潮涌时浪花四溅,气势磅礴。
潮汐周期:潮汐变化的周期性规律,通常分为大潮和小潮。
潮汐引力:地球、月球和太阳之间的引力作用,使海水产生周期性的运动。
潮汐效应:潮汐引力对地球生物和生态系统的影响。
潮汐时间:潮汐周期的具体时间,通常分为初一、初三、初五、初七、初九、十三、十五、十九、二十一、二十三、二十五、二十七、二十八、二十九、三十等。
潮汐表应用:潮汐表可以帮助人们了解潮汐周期,从而安排出行、捕捞等活动。
潮汐观测:通过观测仪器记录潮汐的变化规律。
潮汐周期规律:潮汐周期的规律,通常分为半日潮、全日潮和混合潮。
潮汐涨落:潮水的上升和下降过程。
2. 引发引力形成与产生的引发条件是什么?
1⃣️磁铁有SN极,磁铁就具有引力,发电机绕三组线圈,让中心的SN极磁铁旋转起来,线圈中就产生脉动磁场,线圈便能转换引力,当线圈产生循环回路时就有了电流。打个比方,地球有SN极,如果在地球周围安装个大线圈,一定能产生巨大的电能。
2⃣️用钢笔在头发上摩擦产生静电就能吸纸屑,只要物体运动摩擦便产生引力,就说太阳系恒星都具备SN极,因为它们从诞生开始就是在太阳引力内飞旋收集太空陨石,使空间更安全。由于星体含金属元素很多,特别是铁元素量很高。我们可以从物理学家发明的电动机原理看出,电可以生磁产生引力,磁又可以转成电。
3⃣️地球具有万有引力,引力来源在于地球在公转和自转,引力再大,只要地球停止旋转,这引力就消失了。旋转能产生向心引力,我拆解过化验室的一台离心器,原理就是通过飞速旋转,将试管内血液把血球和血浆分离,血球在飞转中产生向心性沉淀,相当于万有引力。我们看到万物都在四周空中向地球坠落,这就是地球旋转产生的引力。
4⃣️地球引力的形成必须在太阳的引力条件下,通过旋转才会像旋涡一样向中心集中聚集,形成巨大的物质,地球SN极是旋转得到的。电机不转了就停止发电,就像衔铁,线圈没有电就不吸铁,旋转起来就生磁!所以,宇宙万物都在旋转,像飞机一样动起来才能轻松飞行在空中。
谢谢!
3. 但是月球表面的尘土和岩石是靠哪种力聚合到一起的呢?
月球不是没有引力,只是引力相对于地球要小一些,大约只有地球的六分之一。
任何物体之间其实都存在引力,引力的大小与物体的质量、两个物体间的距离、引力常量等数据息息相关。
根据万有引力的计算公式,我们就可以大概计算出月球引力与地球引力间的具体差异。
根据万有引力公式推倒:
F地引=G(M地×m人)/r地^2
F月引=G(M月×m人)/r月^2
我们假设同一个人分别站在地球上和月球上,因此m人的数值是相等的,G是万有引力的常量值。
根据已知的数据可知:
地球的质量是596500亿亿吨,
月球的质量是7350亿亿吨,
地球质量约为月球质量的81倍。
地球的半径约为6371千米,
月球的半径约为1737千米,
地球半径约为月球半径的3.67倍。
根据以上的公式和数据,我们可以进行相应的换算。
F地引/F月引
=81/3.67^2
=81/13.47
≈6(倍)
所以说月球引力就是地球引力的1/6。
因此我们也就明白了,月球并不是没有引力,只是引力比地球上要小很多罢了。
月球表面虽然属于真空状态,但并不意味着人在上面就会漂浮,只能说人在上面会蹦的更高一些。比如一个人在地球表面可以蹦1米高,那么他在月球表面大概就可以蹦6米高。
回到最初的问题上,月球上的尘土和岩石靠什么力聚集在一起?
答案显而易见,那就是月球对它们的引力,月球的引力虽然比地球小,但也足够吸引尘土与岩石稳定在月球表面上。其它引力比地球小的星体其实也是一个道理。
宇宙中任意两个存在质量的物体之间都是存在着万有引力的,只是有时候我们感知不到罢了。实际上人与人之间也是存在着万有引力的,甚至两支铅笔之间同样也是存在着万有引力的,只是这种引力可以说是微乎其微,并不会对物体之间产生具体的影响。
其实通过万有引力公式中引力常量G的数值,我们就可以分析出为什么质量小的物体引力可以忽略不计。
引力常量G的数值
=6.67259×10^-11N·m^2/kg^2
从负的11次方这个数值我们就会发现,除非物体的质量极其的大,而且两个物体间的距离还要想对的短,否则引力都会是非常小的数值,也基本上就会被忽略不计。
以上个人意见仅供参考。
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4. 北大那个以卖肉起家的猪肉才子?
前几天,跟所长一起吃午饭的同事接了个电话,似乎是家里打来的,接完电话后饭也不吃了,端起碗筷就要走。
我们看他的脸色,迷茫中带着狂喜,想哭又想笑的,情不自禁问了一句:“你咋了?干啥去呀?”
他回头看了我们一眼,说:“没事,等会就辞职不干了。爷爷说要把猪场留给我爸,让我回去帮忙。”
说完,他头也不回地走了,只留下目瞪口呆的所长和同事们,以及掉了一地的筷子勺子。
“人与人之间的差距......就这么突然地被拉开了吗?”同事喃喃自语。
“谁让你家没养猪呢,今年的风口行业啊。”所长默默垂泪。
是的,谁能想到,2019年的下半场,拼的不是币,不是鞋,而是猪?
一天一个价,连续12周上涨的猪肉价格,如今一公斤已经要卖几乎30元了。
更有一些丧心病狂的人,居然组团去炒猪了?!据说前天云南查获了一伙“炒猪团”,光是他们这两百多辆车的猪,就价值1.2个亿!
实在是......令人心动啊!有没有和所长组团卖猪肉发财的?
羡慕归羡慕,但说实在的,如果没有今年的猪瘟和各种复杂因素,猪肉市场大概不会有这么疯狂变动,也就是平平稳稳,赚点小钱。
甚至还会被很多人觉得,卖猪肉的,说出去多不体面。
但是在以前,就有这么一个高级知识分子,顶着北大毕业的光环跑去做了屠夫。
屡屡被人质疑的他,最终还是靠猪肉翻了身,身家上亿,甚至今年还能继续往上蹦一蹦。
那个卖猪肉的北大状元陆步轩,你还记得吗?
巅峰到谷底“骨子里是个知识分子。”
在多个专访栏目中,哪怕做着卖猪肉的生意,陆步轩依然这么评价自己。
而他的履历,确实担得起这个评价。
毕竟不是谁都有能力,在1985年考上北京大学的。
更何况是以文科状元的身份。
可以说,陆步轩是属于80年代的天之骄子。
工作包分配的年代,进了北大,相当于捧了个“金饭碗”。
路人们羡慕嫉妒,家里人那是喜笑颜开。
自己的未来会是什么样的呢?
一个儒雅的教授?一个手握权柄的官员?一个精明的商人?
这些形象,是父母对他的期许,也是陆步轩曾经对自己未来的设计。
但未来总是充满意外,事情不会如预料的圆满。
陆步轩在后来自己的书中写道:
“毕业分配时的一次错位,使我在人生的道路上一步踏错脚,步步赶不上。”
顺利毕业的他,被分配到了家乡长安区的柴油机厂工作。
80年代能够进入柴油机厂工作,是很多人梦寐以求的生活了。
但内心的躁动一直在呐喊,反抗着陆步轩的现状。
不甘心受缚于体制内的他,不久就辞职不干了。
这个决定略显冲动,但却是他深思熟虑。
一是正好迎上改革开放,陆步轩觉得凭自己的才识,不愁赚不到钱。
二是当时下海经商的浪潮火热,许多公务人员辞去了稳定的工作,南下打拼。
后来许多的业界大佬,也都是在这时挖的第一桶金,如王石、潘石屹等。
但他的下海经历并不顺利。
从工厂到小卖部,他都有涉猎,但最终厂子停产,商铺关门。
种种失败让陆步轩意识到,自己并非做生意的料子。
考上北大的脑瓜,在商道的天赋似乎没有点满。
无奈之下,只好返回老家,操起厚重的砍刀,开起了“眼镜肉店”。
店名取自陆步轩与其他店主不同的特点:鼻梁上那副极斯文的眼镜。
2000年的时候,眼镜还是比较高级的玩意,是有文化的象征。
毕竟一般人,除了天生有疾,也就只有用眼过度才会戴眼镜。
因此也让很多来店里买肉的人,询问陆步轩:店主是不是文化人啊?
“当然是文化人,看看这是啥,‘北京大学’的毕业证书!”
如果是所长(ID:iwanwusuo),恨不得把毕业证当场亮出,说上三天三夜。
但所长不是陆步轩,对于他的痛苦不能感同身受。
那时的他,被北大的光环压得几乎喘不过气。
一流的名校出身,却没有坐在窗明几净的办公室里。
而是在人声鼎沸的街边巷角,满手血肉骨泥。
现实与期望的落差太大,无法接受的陆步轩连声否认,自己是个文盲。
哪怕在多年后,受邀回到母校演讲,他也自嘲是北大的“丑角”。
怀着这样的心态,陆步轩在“屠夫”这个行业中,并不能很好地适应。
起早贪黑是常事,但忙来忙去,一年到头来并没有攒下多少钱。
一朝成名到了2003年,以“北大毕业生长安卖肉”为中心的命题作文,在国内媒体中爆火。
各大电视台纷纷报道,陆步轩完全没想到,自己会以这种形式被关注。
舆论的瞩目把他推到风口浪尖,他的经历成了很多人的反面教材,也成了“读书无用”的最好例证。
种种说法的背后,包裹着意味不明的恶意与善意,但好在,光明总比黑暗多。
得到曝光的陆步轩,收到了来自全国各地单位的聘请,最终去了长安区档案局进行县志的编纂。
算是符合他心中,对于文化人的期盼,也可以抽时间写写自己的书。
时任北大校长许智宏,面对社会的恶意,慨然发声:
“北大学生卖肉完全正常”,“行行出状元,北大的学生同样可以做一个普通的劳动者”。
但陆步轩当时对校长的言论似乎并不认可,这在他2005年出版的《屠夫看世界》中有体现:
既然北大学生卖肉完全正常,那么何不大刀阔斧地实行改革?在北大开设屠夫系,内设屠宰专业,拔毛专业,剔皮剁骨专业,那样卖起肉来岂不更专业。
可见对他来说,“屠夫”挂靠上“北大才子”,是一种无奈的耻辱。
不过目前有一份工作,能实现昔日所想,也算不错。
与此同时,一个和他极为相似的人,正在远方注视着他。
他就是陈生,两人的经历如出一辙,却又不尽相同。
陈生是陆步轩的同门师兄,毕业后被分配至广州市委办公厅。
不安现状的他和陆步轩一样,在所有人的反对声中毅然辞职下海,去商场中搏杀。
幸运如他,最终依靠“天地壹号”,创办起了食品公司,功成名就。
媒体曝光陆步轩后,陈胜注意到了这个师弟,为他们的共同经历感慨。
正巧的是,自己手头上的猪肉生意步入瓶颈,正待突破。
陈生回忆说:
“当时所有人都在不可思议和批评,只有校长说了句‘北大可以出政治家、科学家、卖猪肉的,都是一样的’,这句话在我脑海里种下了颗种子,所以当我决定卖猪肉时,我说一定要卖出北大水平。”
为了达成这个目标,陈生向陆步轩发出了邀请,想要和他联手卖肉,做符合高端猪肉需求的品牌猪肉。
年近50的陆步轩在档案局也呆腻了,小地方的裙带关系也让他倍感不适,两人一拍即合。
为了把猪肉做大做强,师兄弟协商开设了一个屠夫学校,这在当时还是件新鲜事。
陆步轩自认为,接触了这么久的猪肉,应该能够胜任屠夫学校的教学工作。
他的知识文化水平不用说,实践经验也很多,有着足够的总结能力,把对猪肉的理解呈现出来。
“只有我,才能将两者完美结合。”
所以后来,陆步轩并且编纂了《猪肉营销学》讲义,还成了屠夫学校的荣誉校长。
虽然是另类的教书育人,但也算满足了他对知识分子的向往。
从此,陆步轩的生活开始有了色彩,谦卑中也会偶尔透露出一些自信。
曾经的柴静专访中,面对镜头的他说出的,是“一直被生活推着走”,“读书没有用”这样的丧气话。
而在最新的鲁豫有约中,鲁豫称他,“整个人从灰色的状态,走向了彩色。”
哪怕面对着央视的镜头,他也从容不迫:
说一句不谦虚的话,我是全国比较顶尖的猪肉专家,你可以拿教授来跟我比。
到了2016年,抓住互联网大潮的陆步轩,成功打入天猫。
自家的猪肉成为第一个面向大众消费者的互联网+猪肉品牌,名声大振。
在师兄弟两人的努力下,“壹号土猪”销量超过10亿,成了中国土猪肉第一品牌。
事业上的成功,彻底消除了陆步轩的自卑。
北大水准“那个卖猪肉的北大毕业生已经50岁了,他现在过得怎么样了?”
“早就从当年‘丢了母校的脸’,变成‘为母校争光’了!”
2013年4月,陆步轩毕业24年,受邀回北大演讲。
作为一名“另类”的创业成功者,他一开口就说:“我是给咱们学校,给母校抹了黑、丢了脸的人,是反面教材。”
2019年4月,陆步轩在抖音上开通账号,坦然地介绍自己的来历:
“大家好,我是陆步轩,就是北大毕业卖猪肉的那位。我曾被政府招去做了12年的公务
员,之后辞去公职,重新回到肉案,希望利用有限时间,做好猪肉这篇大文章。”
从他轻松调侃的语气中,我们不难发现,他已经迈过了人生最难过的一道坎。
也确实实现了陈生口中,把人们认为并不体面的卖猪肉,做出了“北大水准”的愿望。
无论从何种意义,他们都并非北大的丑角,而是创业者的偶像。
曾经落魄的北大学子,终于在被报道的十多年里,完成了人生的逆转。
就像文章开头说的那样,人生变化无常。
谁能想到曾经不体面的屠夫职业,如今也成了站在风口的“金猪”呢?
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5. 寒衣节上坟和清明节上坟有什么不同?
中国一直有纪念先祖的传统,为亡去的人供奉、烧纸、送寒衣等风俗一直沿袭至今,流传最广的跟祭祀相关的节日一年有三次:清明节(春分后15日)、中元节(农历七月十五)、寒衣节(农历十月初一),这三个节日虽然都是祭祀逝去的祖先亲人,但是习俗却各有不同。
清明节清明节是一年中最隆重的祭祀节日。这一天早上起来一般是男人们带着孩子到祖先和亲人坟前,将祭品供上,焚香烧纸,洒扫祭奠。之后还要给坟上添土,也就是给祖先修屋,以防下雨漏水,表达对祖先的怀念。
我是河南农村的,在我们那里,清明节每家不仅要给自家去世的长辈上坟,最后所有人还要到祖坟上祭祀。我们的一个村子不大,村里人都是同姓,据说是很久以前是兄弟俩搬到这个地方,繁衍生息,最后形成一个村子,所以我们村子有个共同的祖坟,共用一个祠堂。清明节这天每家都要去祭祀祖坟,即使已经定居在外,每家至少要有一个人在清明节这天回去到祖坟上祭祀。农村很重视传承观念,如果不回去要被戳脊梁骨的。祭祀祖先每年有人主事,是轮流制的,按照家谱上的顺序,每年两家共同主事,以此类推。主事人要提前到每家收钱(一般是十块左右),收完钱准备好祭品、香烛等,清明节拿到祖坟上供奉,供奉完,剩下的祭品要按户数分好,连白肉也要割成小块,分到每家拿回去吃,应该是代表祝福的意思。后来看到《延禧攻略》中吃胙肉,应该就是这个传统吧。
清明节在春季农历三月前后,经过漫长的寒冬,万物复苏,草长莺飞,也是踏春郊游的好时节,所以这天除了祭祖,还会有踏青、放风筝等娱乐活动,也代表消病除灾。
中元节农历七月十五中元节,相传这一天地狱大门打开,地府放出鬼魂,让鬼魂回到阳间接受香火供奉,有子孙后人的可以回去接受祭祀,无主孤魂就会到处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃,所以这一天,晚上大人都让孩子早早上床睡觉,害怕撞见游荡的孤魂野鬼。
七月十五也有上坟扫墓的习俗,凡有新丧的人家,例要上新坟,其他的家中祭祀即可。
寒衣节寒衣节在农历十月初一,这时候天气转冷,冬季即将来临,人们换上棉衣,同时也担心在另一个世界的故去的亲人,所以在这一天祭扫烧献,为故去的亲人送上寒衣抵御寒冬。
寒衣节祭祀方式和清明节不同,有的地方要去亲人坟上祭拜,但是也有不去的。例如我们这边习俗,在寒衣节就没有上坟的活动。但晚上在一般到街口点燃五色纸,或者元宝冥币,用袋子装起来烧,还要在袋子上写上亲人名字。象征为死者添衣。
在这一天,不仅为亡人送寒衣过冬,生者也会进行一些活动仪式来迎接寒冬到来。女人们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒,并生火试试,保证冬天能够顺利取暖。
现代人由于城市化发展迅速,一些传统文化习俗也正在消失,但祭祀先祖是中华传统文化的一部分,也是血脉认同的一个重要仪式。所有中华儿女都知道自己是炎黄子孙,那是最远古的祖先,但是姓氏文化出现后,又各自有不同的先祖,这是文化传承一个很重要的部分。韩国都抢我们的端午节了,所以我们更要保护好,并传承和弘扬优秀的传统文化,这是我们每一个炎黄子孙的义务。
6. 清代有哪些文人?
1、蒲松龄(1640~1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近42年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。"
2、纳兰性德(1655~1685)
少年得志,但是英年早逝的浪漫主义抒情诗人——纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。自幼文武兼修,尤工词,逝世时年仅三十岁。其词哀感顽艳,纤尘不染,与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。王国维评:北宋以来,一人而已。有《饮水词》。
3、郑板桥(1693~1765)原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为"扬州八怪"重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石,自称"四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人"。其诗书画,世称"三绝",是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。
4、吴敬梓(1701~1754)字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省滁州市全椒县人。因家有"文木山房",所以晚年自称"文木老人",又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔,故又称"秦淮寓客"(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印")。幼即颖异,善记诵。稍长,补官学弟子员。尤精《文选》,赋援笔立成。不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。雍正十三年(一七三五),巡抚赵国辚举以应"博学鸿词",不赴(参加了学院,抚院及督院三级地方考试,因病未延试)。移家金陵,为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人。资不足,售所居屋以成之,家因益贫。晚年,自号文木老人,客扬州,尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、讽刺小说《儒林外史》。
5、曹雪芹(1715~1763)名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,关外祖籍辽宁铁岭,生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子(一说曹頫之子)。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆;祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受康熙宠信。雍正六年(1728年),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振,日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵,远离官场,过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于过度的忧伤和悲痛,卧床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。
6、陈维崧(1625-1682),字其年,号迦陵,江苏宜兴人。阳羡词派领袖,其词追步苏轼、辛弃疾,气魄宏大,骨力高绝。陈廷焯评:迦陵词沉雄厚爽,论其气魄,古今无敌手。有《湖海楼词》。康熙元年(1662年),陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年(1679年),举博学鸿词科,授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年(1682年),享年五十八岁。
朱彝尊(1629-1709),字锡鬯,号竹垞、金风亭长,浙江嘉兴人。与陈维崧并称“朱陈”,开创浙西词派,推崇南宋的姜夔和张炎,势力笼罩清代词坛百余年。词风清新醇雅,被况周颐誉为国朝词人之冠。有《曝书亭词》。
厉鹗(1692-1752),字太鸿,号樊榭,浙江杭州人。浙西词派中期的代表,其词幽香冷艳,措辞最雅。徐紫珊评:樊榭词生香异色,无半点烟火气,如入空山,如闻流泉。有《樊榭山房词》
蒋春霖(1818-1868),字鹿潭,江苏江阴人。一生落拓,后为情事自杀。悲愤慷慨,一发于词,不囿浙西、常州二派樊篱。其词精警雄秀,尤其对太平天国运动中生灵涂炭的现实有所体现,谭献誉之为“倚声家杜老”。有《水云楼词》。
王鹏运(1848-1904),字幼霞,号半塘老人、鹜翁,广西临桂人。为词提倡“重、拙、大”,使常州词派理论发扬光大。与郑文焯,朱祖谋,况周颐合称“清季四大词人”,居四家之首,领袖晚清词学的兴盛。其词浑化苍凉,陈锐评:如黄河之水,泥沙俱下,以气胜者也。有《半塘定稿》。
文廷式(1856-1904),字芸阁,号道希,江西萍乡人。其词兼豪放俊迈与婉约深微,在近代词坛上独树一帜。冒广生评:浑脱浏漓,有出尘之致。有《云起轩词》。
郑文焯(1856-1918),字叔问,号大鹤山人、冷红词客,奉天铁岭人。博学多才,以词人著称于世。其词取径姜夔,雅洁深远,格调独高。陈锐评:剥肤存液,如经冬老树,时一着花。有《樵风乐府》。
朱祖谋(1857-1931),原名孝臧,字古微,号沤尹、彊村,浙江归安人。其词取径吴文英,上窥周邦彦,旁及宋词各大家,打破浙西、常州二派偏见,勘探孤造,自成一家,被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。叶恭绰评:强村翁词,集清季词学之大成。有《彊村语业》。
况周颐(1859-1926),字夔笙,号蕙风词隐,广西临桂人。一生致力于词,尤精于词论。其词凄艳绵密,真挚感人。晚清官员、词人。原名况周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名况周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。况周颐,咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员,11岁中秀才,18岁中拔贡,21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称"清末四大家"。著有《蕙风词》《蕙风词话》。
黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。"东林七君子"黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称"明末清初三大思想家";与弟黄宗炎、黄宗会号称"浙东三黄";与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家",亦有"中国思想启蒙之父"之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称"海内三大鸿儒"。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。
7. 一颗原子弹能把一个航母战斗群摧毁吗?
那要看怎么定义这个摧毁了,要说把这个战斗群全部击沉,那是不可能的,但是如果要说是把他的航母给重创掉,使这个战斗群彻底失去战斗能力,那还是能做到的,而且轻轻松松就做到了。
图为著名的比基尼环礁测试,核弹爆炸的蘑菇云下隐约可见测试军舰的轮廓。
要知道原子弹打航母编队,这可不是什么空想,而是已经付诸实践的事情。冷战一开始,美国就进行了一次比基尼环礁核爆测试,炸的都是二战中被美军俘获或者淘汰的老旧军舰,包括日本的长门号战列舰,美国自己的萨拉托加号航母等许多大型作战舰艇,一枚原子弹下去后,这些军舰纷纷沉没,就算是不沉也被炸得完全没有了样子。
图为在核爆测试下被严重毁伤的航母,实战中,这样的航母就已经可以弃舰了。
这说明,再厚重的装甲和再密集的水密隔舱,在核弹爆炸的威力下都是毫无作用的,应该说,这次核爆印证了核武器对付水面舰艇的威力,就这还只是被爆炸威力所伤,还没有计算核爆后的核辐射和电磁干扰等危害。美国为此开始开发自己的舰载核导弹,认为核导弹上舰是非常有必要的,比如他们的反舰战斧导弹和黄铜骑士导弹都有搭载核弹头能力。
苏联也是如此,苏联装备了多种带有核弹头的反舰导弹,比如花岗岩导弹,不但射程高达600公里以上,而且飞行速度还很快,达到了3马赫,关键人家威力还大,还能携带核弹头,可以说,如果美苏之间有一场海上作战,那么苏联的核反舰导弹可能一下子就决定了胜负,都不用太费事。所以核武器对航母战斗群的威胁是很大的。
当然,有些人指出,如今的航母战斗群分布范围较大,很难说一枚核武器就能把整个战斗群给废掉,但是我们一般上认为,摧毁了战斗群内的航母,该战斗群也就没有太多战斗力可言了,算是打击致使其丧失作战能力了,为了保护安全,往往这种失去航母的舰队会选择马上撤退。比如美日在中途岛海战中,美国击沉了日本的4艘航母,虽然日本舰队还有大量的战列舰和巡洋舰,但是其实没有再打下去的必要了,因为接下来再不撤退,美国就要起飞舰载机对日本军舰挨个点名了。因此,核武器只要炸掉航母,其余军舰就自然没有战斗意志了。
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1. 海潮效应,四年级上册语文观潮词语解释?
四年级上册语文观潮中的词语解释如下:
观潮:观看潮汐,欣赏海潮涨落的美景。
潮水:海水因地球、月球和太阳之间的引力作用而产生的周期性运动,分为潮汐和潮涌。
涨潮:潮水逐渐上升的过程。
退潮:潮水逐渐下降的过程。
潮汐表:记录潮汐变化规律的表格,方便人们根据潮汐表安排出行。
观潮台:观看潮汐的地方,通常设有观潮台,供人们观赏潮水。
潮涌:潮水迅速涌上岸边的现象,潮涌时浪花四溅,气势磅礴。
潮汐周期:潮汐变化的周期性规律,通常分为大潮和小潮。
潮汐引力:地球、月球和太阳之间的引力作用,使海水产生周期性的运动。
潮汐效应:潮汐引力对地球生物和生态系统的影响。
潮汐时间:潮汐周期的具体时间,通常分为初一、初三、初五、初七、初九、十三、十五、十九、二十一、二十三、二十五、二十七、二十八、二十九、三十等。
潮汐表应用:潮汐表可以帮助人们了解潮汐周期,从而安排出行、捕捞等活动。
潮汐观测:通过观测仪器记录潮汐的变化规律。
潮汐周期规律:潮汐周期的规律,通常分为半日潮、全日潮和混合潮。
潮汐涨落:潮水的上升和下降过程。
2. 引发引力形成与产生的引发条件是什么?
1⃣️磁铁有SN极,磁铁就具有引力,发电机绕三组线圈,让中心的SN极磁铁旋转起来,线圈中就产生脉动磁场,线圈便能转换引力,当线圈产生循环回路时就有了电流。打个比方,地球有SN极,如果在地球周围安装个大线圈,一定能产生巨大的电能。
2⃣️用钢笔在头发上摩擦产生静电就能吸纸屑,只要物体运动摩擦便产生引力,就说太阳系恒星都具备SN极,因为它们从诞生开始就是在太阳引力内飞旋收集太空陨石,使空间更安全。由于星体含金属元素很多,特别是铁元素量很高。我们可以从物理学家发明的电动机原理看出,电可以生磁产生引力,磁又可以转成电。
3⃣️地球具有万有引力,引力来源在于地球在公转和自转,引力再大,只要地球停止旋转,这引力就消失了。旋转能产生向心引力,我拆解过化验室的一台离心器,原理就是通过飞速旋转,将试管内血液把血球和血浆分离,血球在飞转中产生向心性沉淀,相当于万有引力。我们看到万物都在四周空中向地球坠落,这就是地球旋转产生的引力。
4⃣️地球引力的形成必须在太阳的引力条件下,通过旋转才会像旋涡一样向中心集中聚集,形成巨大的物质,地球SN极是旋转得到的。电机不转了就停止发电,就像衔铁,线圈没有电就不吸铁,旋转起来就生磁!所以,宇宙万物都在旋转,像飞机一样动起来才能轻松飞行在空中。
谢谢!
3. 但是月球表面的尘土和岩石是靠哪种力聚合到一起的呢?
月球不是没有引力,只是引力相对于地球要小一些,大约只有地球的六分之一。
任何物体之间其实都存在引力,引力的大小与物体的质量、两个物体间的距离、引力常量等数据息息相关。
根据万有引力的计算公式,我们就可以大概计算出月球引力与地球引力间的具体差异。
根据万有引力公式推倒:
F地引=G(M地×m人)/r地^2
F月引=G(M月×m人)/r月^2
我们假设同一个人分别站在地球上和月球上,因此m人的数值是相等的,G是万有引力的常量值。
根据已知的数据可知:
地球的质量是596500亿亿吨,
月球的质量是7350亿亿吨,
地球质量约为月球质量的81倍。
地球的半径约为6371千米,
月球的半径约为1737千米,
地球半径约为月球半径的3.67倍。
根据以上的公式和数据,我们可以进行相应的换算。
F地引/F月引
=81/3.67^2
=81/13.47
≈6(倍)
所以说月球引力就是地球引力的1/6。
因此我们也就明白了,月球并不是没有引力,只是引力比地球上要小很多罢了。
月球表面虽然属于真空状态,但并不意味着人在上面就会漂浮,只能说人在上面会蹦的更高一些。比如一个人在地球表面可以蹦1米高,那么他在月球表面大概就可以蹦6米高。
回到最初的问题上,月球上的尘土和岩石靠什么力聚集在一起?
答案显而易见,那就是月球对它们的引力,月球的引力虽然比地球小,但也足够吸引尘土与岩石稳定在月球表面上。其它引力比地球小的星体其实也是一个道理。
宇宙中任意两个存在质量的物体之间都是存在着万有引力的,只是有时候我们感知不到罢了。实际上人与人之间也是存在着万有引力的,甚至两支铅笔之间同样也是存在着万有引力的,只是这种引力可以说是微乎其微,并不会对物体之间产生具体的影响。
其实通过万有引力公式中引力常量G的数值,我们就可以分析出为什么质量小的物体引力可以忽略不计。
引力常量G的数值
=6.67259×10^-11N·m^2/kg^2
从负的11次方这个数值我们就会发现,除非物体的质量极其的大,而且两个物体间的距离还要想对的短,否则引力都会是非常小的数值,也基本上就会被忽略不计。
以上个人意见仅供参考。
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4. 北大那个以卖肉起家的猪肉才子?
前几天,跟所长一起吃午饭的同事接了个电话,似乎是家里打来的,接完电话后饭也不吃了,端起碗筷就要走。
我们看他的脸色,迷茫中带着狂喜,想哭又想笑的,情不自禁问了一句:“你咋了?干啥去呀?”
他回头看了我们一眼,说:“没事,等会就辞职不干了。爷爷说要把猪场留给我爸,让我回去帮忙。”
说完,他头也不回地走了,只留下目瞪口呆的所长和同事们,以及掉了一地的筷子勺子。
“人与人之间的差距......就这么突然地被拉开了吗?”同事喃喃自语。
“谁让你家没养猪呢,今年的风口行业啊。”所长默默垂泪。
是的,谁能想到,2019年的下半场,拼的不是币,不是鞋,而是猪?
一天一个价,连续12周上涨的猪肉价格,如今一公斤已经要卖几乎30元了。
更有一些丧心病狂的人,居然组团去炒猪了?!据说前天云南查获了一伙“炒猪团”,光是他们这两百多辆车的猪,就价值1.2个亿!
实在是......令人心动啊!有没有和所长组团卖猪肉发财的?
羡慕归羡慕,但说实在的,如果没有今年的猪瘟和各种复杂因素,猪肉市场大概不会有这么疯狂变动,也就是平平稳稳,赚点小钱。
甚至还会被很多人觉得,卖猪肉的,说出去多不体面。
但是在以前,就有这么一个高级知识分子,顶着北大毕业的光环跑去做了屠夫。
屡屡被人质疑的他,最终还是靠猪肉翻了身,身家上亿,甚至今年还能继续往上蹦一蹦。
那个卖猪肉的北大状元陆步轩,你还记得吗?
巅峰到谷底“骨子里是个知识分子。”
在多个专访栏目中,哪怕做着卖猪肉的生意,陆步轩依然这么评价自己。
而他的履历,确实担得起这个评价。
毕竟不是谁都有能力,在1985年考上北京大学的。
更何况是以文科状元的身份。
可以说,陆步轩是属于80年代的天之骄子。
工作包分配的年代,进了北大,相当于捧了个“金饭碗”。
路人们羡慕嫉妒,家里人那是喜笑颜开。
自己的未来会是什么样的呢?
一个儒雅的教授?一个手握权柄的官员?一个精明的商人?
这些形象,是父母对他的期许,也是陆步轩曾经对自己未来的设计。
但未来总是充满意外,事情不会如预料的圆满。
陆步轩在后来自己的书中写道:
“毕业分配时的一次错位,使我在人生的道路上一步踏错脚,步步赶不上。”
顺利毕业的他,被分配到了家乡长安区的柴油机厂工作。
80年代能够进入柴油机厂工作,是很多人梦寐以求的生活了。
但内心的躁动一直在呐喊,反抗着陆步轩的现状。
不甘心受缚于体制内的他,不久就辞职不干了。
这个决定略显冲动,但却是他深思熟虑。
一是正好迎上改革开放,陆步轩觉得凭自己的才识,不愁赚不到钱。
二是当时下海经商的浪潮火热,许多公务人员辞去了稳定的工作,南下打拼。
后来许多的业界大佬,也都是在这时挖的第一桶金,如王石、潘石屹等。
但他的下海经历并不顺利。
从工厂到小卖部,他都有涉猎,但最终厂子停产,商铺关门。
种种失败让陆步轩意识到,自己并非做生意的料子。
考上北大的脑瓜,在商道的天赋似乎没有点满。
无奈之下,只好返回老家,操起厚重的砍刀,开起了“眼镜肉店”。
店名取自陆步轩与其他店主不同的特点:鼻梁上那副极斯文的眼镜。
2000年的时候,眼镜还是比较高级的玩意,是有文化的象征。
毕竟一般人,除了天生有疾,也就只有用眼过度才会戴眼镜。
因此也让很多来店里买肉的人,询问陆步轩:店主是不是文化人啊?
“当然是文化人,看看这是啥,‘北京大学’的毕业证书!”
如果是所长(ID:iwanwusuo),恨不得把毕业证当场亮出,说上三天三夜。
但所长不是陆步轩,对于他的痛苦不能感同身受。
那时的他,被北大的光环压得几乎喘不过气。
一流的名校出身,却没有坐在窗明几净的办公室里。
而是在人声鼎沸的街边巷角,满手血肉骨泥。
现实与期望的落差太大,无法接受的陆步轩连声否认,自己是个文盲。
哪怕在多年后,受邀回到母校演讲,他也自嘲是北大的“丑角”。
怀着这样的心态,陆步轩在“屠夫”这个行业中,并不能很好地适应。
起早贪黑是常事,但忙来忙去,一年到头来并没有攒下多少钱。
一朝成名到了2003年,以“北大毕业生长安卖肉”为中心的命题作文,在国内媒体中爆火。
各大电视台纷纷报道,陆步轩完全没想到,自己会以这种形式被关注。
舆论的瞩目把他推到风口浪尖,他的经历成了很多人的反面教材,也成了“读书无用”的最好例证。
种种说法的背后,包裹着意味不明的恶意与善意,但好在,光明总比黑暗多。
得到曝光的陆步轩,收到了来自全国各地单位的聘请,最终去了长安区档案局进行县志的编纂。
算是符合他心中,对于文化人的期盼,也可以抽时间写写自己的书。
时任北大校长许智宏,面对社会的恶意,慨然发声:
“北大学生卖肉完全正常”,“行行出状元,北大的学生同样可以做一个普通的劳动者”。
但陆步轩当时对校长的言论似乎并不认可,这在他2005年出版的《屠夫看世界》中有体现:
既然北大学生卖肉完全正常,那么何不大刀阔斧地实行改革?在北大开设屠夫系,内设屠宰专业,拔毛专业,剔皮剁骨专业,那样卖起肉来岂不更专业。
可见对他来说,“屠夫”挂靠上“北大才子”,是一种无奈的耻辱。
不过目前有一份工作,能实现昔日所想,也算不错。
与此同时,一个和他极为相似的人,正在远方注视着他。
他就是陈生,两人的经历如出一辙,却又不尽相同。
陈生是陆步轩的同门师兄,毕业后被分配至广州市委办公厅。
不安现状的他和陆步轩一样,在所有人的反对声中毅然辞职下海,去商场中搏杀。
幸运如他,最终依靠“天地壹号”,创办起了食品公司,功成名就。
媒体曝光陆步轩后,陈胜注意到了这个师弟,为他们的共同经历感慨。
正巧的是,自己手头上的猪肉生意步入瓶颈,正待突破。
陈生回忆说:
“当时所有人都在不可思议和批评,只有校长说了句‘北大可以出政治家、科学家、卖猪肉的,都是一样的’,这句话在我脑海里种下了颗种子,所以当我决定卖猪肉时,我说一定要卖出北大水平。”
为了达成这个目标,陈生向陆步轩发出了邀请,想要和他联手卖肉,做符合高端猪肉需求的品牌猪肉。
年近50的陆步轩在档案局也呆腻了,小地方的裙带关系也让他倍感不适,两人一拍即合。
为了把猪肉做大做强,师兄弟协商开设了一个屠夫学校,这在当时还是件新鲜事。
陆步轩自认为,接触了这么久的猪肉,应该能够胜任屠夫学校的教学工作。
他的知识文化水平不用说,实践经验也很多,有着足够的总结能力,把对猪肉的理解呈现出来。
“只有我,才能将两者完美结合。”
所以后来,陆步轩并且编纂了《猪肉营销学》讲义,还成了屠夫学校的荣誉校长。
虽然是另类的教书育人,但也算满足了他对知识分子的向往。
从此,陆步轩的生活开始有了色彩,谦卑中也会偶尔透露出一些自信。
曾经的柴静专访中,面对镜头的他说出的,是“一直被生活推着走”,“读书没有用”这样的丧气话。
而在最新的鲁豫有约中,鲁豫称他,“整个人从灰色的状态,走向了彩色。”
哪怕面对着央视的镜头,他也从容不迫:
说一句不谦虚的话,我是全国比较顶尖的猪肉专家,你可以拿教授来跟我比。
到了2016年,抓住互联网大潮的陆步轩,成功打入天猫。
自家的猪肉成为第一个面向大众消费者的互联网+猪肉品牌,名声大振。
在师兄弟两人的努力下,“壹号土猪”销量超过10亿,成了中国土猪肉第一品牌。
事业上的成功,彻底消除了陆步轩的自卑。
北大水准“那个卖猪肉的北大毕业生已经50岁了,他现在过得怎么样了?”
“早就从当年‘丢了母校的脸’,变成‘为母校争光’了!”
2013年4月,陆步轩毕业24年,受邀回北大演讲。
作为一名“另类”的创业成功者,他一开口就说:“我是给咱们学校,给母校抹了黑、丢了脸的人,是反面教材。”
2019年4月,陆步轩在抖音上开通账号,坦然地介绍自己的来历:
“大家好,我是陆步轩,就是北大毕业卖猪肉的那位。我曾被政府招去做了12年的公务
员,之后辞去公职,重新回到肉案,希望利用有限时间,做好猪肉这篇大文章。”
从他轻松调侃的语气中,我们不难发现,他已经迈过了人生最难过的一道坎。
也确实实现了陈生口中,把人们认为并不体面的卖猪肉,做出了“北大水准”的愿望。
无论从何种意义,他们都并非北大的丑角,而是创业者的偶像。
曾经落魄的北大学子,终于在被报道的十多年里,完成了人生的逆转。
就像文章开头说的那样,人生变化无常。
谁能想到曾经不体面的屠夫职业,如今也成了站在风口的“金猪”呢?
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5. 寒衣节上坟和清明节上坟有什么不同?
中国一直有纪念先祖的传统,为亡去的人供奉、烧纸、送寒衣等风俗一直沿袭至今,流传最广的跟祭祀相关的节日一年有三次:清明节(春分后15日)、中元节(农历七月十五)、寒衣节(农历十月初一),这三个节日虽然都是祭祀逝去的祖先亲人,但是习俗却各有不同。
清明节清明节是一年中最隆重的祭祀节日。这一天早上起来一般是男人们带着孩子到祖先和亲人坟前,将祭品供上,焚香烧纸,洒扫祭奠。之后还要给坟上添土,也就是给祖先修屋,以防下雨漏水,表达对祖先的怀念。
我是河南农村的,在我们那里,清明节每家不仅要给自家去世的长辈上坟,最后所有人还要到祖坟上祭祀。我们的一个村子不大,村里人都是同姓,据说是很久以前是兄弟俩搬到这个地方,繁衍生息,最后形成一个村子,所以我们村子有个共同的祖坟,共用一个祠堂。清明节这天每家都要去祭祀祖坟,即使已经定居在外,每家至少要有一个人在清明节这天回去到祖坟上祭祀。农村很重视传承观念,如果不回去要被戳脊梁骨的。祭祀祖先每年有人主事,是轮流制的,按照家谱上的顺序,每年两家共同主事,以此类推。主事人要提前到每家收钱(一般是十块左右),收完钱准备好祭品、香烛等,清明节拿到祖坟上供奉,供奉完,剩下的祭品要按户数分好,连白肉也要割成小块,分到每家拿回去吃,应该是代表祝福的意思。后来看到《延禧攻略》中吃胙肉,应该就是这个传统吧。
清明节在春季农历三月前后,经过漫长的寒冬,万物复苏,草长莺飞,也是踏春郊游的好时节,所以这天除了祭祖,还会有踏青、放风筝等娱乐活动,也代表消病除灾。
中元节农历七月十五中元节,相传这一天地狱大门打开,地府放出鬼魂,让鬼魂回到阳间接受香火供奉,有子孙后人的可以回去接受祭祀,无主孤魂就会到处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃,所以这一天,晚上大人都让孩子早早上床睡觉,害怕撞见游荡的孤魂野鬼。
七月十五也有上坟扫墓的习俗,凡有新丧的人家,例要上新坟,其他的家中祭祀即可。
寒衣节寒衣节在农历十月初一,这时候天气转冷,冬季即将来临,人们换上棉衣,同时也担心在另一个世界的故去的亲人,所以在这一天祭扫烧献,为故去的亲人送上寒衣抵御寒冬。
寒衣节祭祀方式和清明节不同,有的地方要去亲人坟上祭拜,但是也有不去的。例如我们这边习俗,在寒衣节就没有上坟的活动。但晚上在一般到街口点燃五色纸,或者元宝冥币,用袋子装起来烧,还要在袋子上写上亲人名字。象征为死者添衣。
在这一天,不仅为亡人送寒衣过冬,生者也会进行一些活动仪式来迎接寒冬到来。女人们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒,并生火试试,保证冬天能够顺利取暖。
现代人由于城市化发展迅速,一些传统文化习俗也正在消失,但祭祀先祖是中华传统文化的一部分,也是血脉认同的一个重要仪式。所有中华儿女都知道自己是炎黄子孙,那是最远古的祖先,但是姓氏文化出现后,又各自有不同的先祖,这是文化传承一个很重要的部分。韩国都抢我们的端午节了,所以我们更要保护好,并传承和弘扬优秀的传统文化,这是我们每一个炎黄子孙的义务。
6. 清代有哪些文人?
1、蒲松龄(1640~1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近42年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。"
2、纳兰性德(1655~1685)
少年得志,但是英年早逝的浪漫主义抒情诗人——纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。自幼文武兼修,尤工词,逝世时年仅三十岁。其词哀感顽艳,纤尘不染,与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。王国维评:北宋以来,一人而已。有《饮水词》。
3、郑板桥(1693~1765)原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为"扬州八怪"重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石,自称"四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人"。其诗书画,世称"三绝",是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。
4、吴敬梓(1701~1754)字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省滁州市全椒县人。因家有"文木山房",所以晚年自称"文木老人",又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔,故又称"秦淮寓客"(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印")。幼即颖异,善记诵。稍长,补官学弟子员。尤精《文选》,赋援笔立成。不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。雍正十三年(一七三五),巡抚赵国辚举以应"博学鸿词",不赴(参加了学院,抚院及督院三级地方考试,因病未延试)。移家金陵,为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人。资不足,售所居屋以成之,家因益贫。晚年,自号文木老人,客扬州,尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、讽刺小说《儒林外史》。
5、曹雪芹(1715~1763)名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,关外祖籍辽宁铁岭,生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子(一说曹頫之子)。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆;祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受康熙宠信。雍正六年(1728年),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振,日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵,远离官场,过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于过度的忧伤和悲痛,卧床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。
6、陈维崧(1625-1682),字其年,号迦陵,江苏宜兴人。阳羡词派领袖,其词追步苏轼、辛弃疾,气魄宏大,骨力高绝。陈廷焯评:迦陵词沉雄厚爽,论其气魄,古今无敌手。有《湖海楼词》。康熙元年(1662年),陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年(1679年),举博学鸿词科,授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年(1682年),享年五十八岁。
朱彝尊(1629-1709),字锡鬯,号竹垞、金风亭长,浙江嘉兴人。与陈维崧并称“朱陈”,开创浙西词派,推崇南宋的姜夔和张炎,势力笼罩清代词坛百余年。词风清新醇雅,被况周颐誉为国朝词人之冠。有《曝书亭词》。
厉鹗(1692-1752),字太鸿,号樊榭,浙江杭州人。浙西词派中期的代表,其词幽香冷艳,措辞最雅。徐紫珊评:樊榭词生香异色,无半点烟火气,如入空山,如闻流泉。有《樊榭山房词》
蒋春霖(1818-1868),字鹿潭,江苏江阴人。一生落拓,后为情事自杀。悲愤慷慨,一发于词,不囿浙西、常州二派樊篱。其词精警雄秀,尤其对太平天国运动中生灵涂炭的现实有所体现,谭献誉之为“倚声家杜老”。有《水云楼词》。
王鹏运(1848-1904),字幼霞,号半塘老人、鹜翁,广西临桂人。为词提倡“重、拙、大”,使常州词派理论发扬光大。与郑文焯,朱祖谋,况周颐合称“清季四大词人”,居四家之首,领袖晚清词学的兴盛。其词浑化苍凉,陈锐评:如黄河之水,泥沙俱下,以气胜者也。有《半塘定稿》。
文廷式(1856-1904),字芸阁,号道希,江西萍乡人。其词兼豪放俊迈与婉约深微,在近代词坛上独树一帜。冒广生评:浑脱浏漓,有出尘之致。有《云起轩词》。
郑文焯(1856-1918),字叔问,号大鹤山人、冷红词客,奉天铁岭人。博学多才,以词人著称于世。其词取径姜夔,雅洁深远,格调独高。陈锐评:剥肤存液,如经冬老树,时一着花。有《樵风乐府》。
朱祖谋(1857-1931),原名孝臧,字古微,号沤尹、彊村,浙江归安人。其词取径吴文英,上窥周邦彦,旁及宋词各大家,打破浙西、常州二派偏见,勘探孤造,自成一家,被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。叶恭绰评:强村翁词,集清季词学之大成。有《彊村语业》。
况周颐(1859-1926),字夔笙,号蕙风词隐,广西临桂人。一生致力于词,尤精于词论。其词凄艳绵密,真挚感人。晚清官员、词人。原名况周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名况周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。况周颐,咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员,11岁中秀才,18岁中拔贡,21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称"清末四大家"。著有《蕙风词》《蕙风词话》。
黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。"东林七君子"黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称"明末清初三大思想家";与弟黄宗炎、黄宗会号称"浙东三黄";与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家",亦有"中国思想启蒙之父"之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称"海内三大鸿儒"。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。
7. 一颗原子弹能把一个航母战斗群摧毁吗?
那要看怎么定义这个摧毁了,要说把这个战斗群全部击沉,那是不可能的,但是如果要说是把他的航母给重创掉,使这个战斗群彻底失去战斗能力,那还是能做到的,而且轻轻松松就做到了。
图为著名的比基尼环礁测试,核弹爆炸的蘑菇云下隐约可见测试军舰的轮廓。
要知道原子弹打航母编队,这可不是什么空想,而是已经付诸实践的事情。冷战一开始,美国就进行了一次比基尼环礁核爆测试,炸的都是二战中被美军俘获或者淘汰的老旧军舰,包括日本的长门号战列舰,美国自己的萨拉托加号航母等许多大型作战舰艇,一枚原子弹下去后,这些军舰纷纷沉没,就算是不沉也被炸得完全没有了样子。
图为在核爆测试下被严重毁伤的航母,实战中,这样的航母就已经可以弃舰了。
这说明,再厚重的装甲和再密集的水密隔舱,在核弹爆炸的威力下都是毫无作用的,应该说,这次核爆印证了核武器对付水面舰艇的威力,就这还只是被爆炸威力所伤,还没有计算核爆后的核辐射和电磁干扰等危害。美国为此开始开发自己的舰载核导弹,认为核导弹上舰是非常有必要的,比如他们的反舰战斧导弹和黄铜骑士导弹都有搭载核弹头能力。
苏联也是如此,苏联装备了多种带有核弹头的反舰导弹,比如花岗岩导弹,不但射程高达600公里以上,而且飞行速度还很快,达到了3马赫,关键人家威力还大,还能携带核弹头,可以说,如果美苏之间有一场海上作战,那么苏联的核反舰导弹可能一下子就决定了胜负,都不用太费事。所以核武器对航母战斗群的威胁是很大的。
当然,有些人指出,如今的航母战斗群分布范围较大,很难说一枚核武器就能把整个战斗群给废掉,但是我们一般上认为,摧毁了战斗群内的航母,该战斗群也就没有太多战斗力可言了,算是打击致使其丧失作战能力了,为了保护安全,往往这种失去航母的舰队会选择马上撤退。比如美日在中途岛海战中,美国击沉了日本的4艘航母,虽然日本舰队还有大量的战列舰和巡洋舰,但是其实没有再打下去的必要了,因为接下来再不撤退,美国就要起飞舰载机对日本军舰挨个点名了。因此,核武器只要炸掉航母,其余军舰就自然没有战斗意志了。
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