西王母是谁(西王母源于印度湿婆中国上古神话来自非洲)
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2023-11-05
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1. 西王母是谁,西王母源于印度湿婆中国上古神话来自非洲?
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子,这篇文主要来自我们群里讨论,主要观点出自知北游。
西王母源不源于于印度湿婆、中国上古神话是不是来自非洲这个我不能肯定,但是根据近些年的了解,我发现西王母可能和非洲有莫大的关系,而且西王母这个形象本身可能不是我们想的飘飘欲仙的仙女,而是一只威武雄壮的狮子。
一、来源西王母这个名字,大家已经不陌生了。
她是个很古老的神祇,目前能看到的典籍里,最早出现“西王母”的应该就是《山海经》,然后是《穆天子传》和《归藏易》等战国作品。
《山海经》里对西王母的记载和后来的《穆天子传》以及汉代以后的典籍记载不同,充满了原始的意味,《西次三经》里说:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”。
《大荒西经》说:“有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。”西王母是个半人半兽的神灵,而且分不清男女,它的形象在山海经里更像是一个人与兽的混合体。
二、西王母到底是什么?但在这之后的《穆天子传》里也没说西王母是男是女,到了汉代才明确她是女性,而且还给她编了个配偶叫“东王公”,再后来随着道教的发展她成了昆仑上管理众仙女的神。
之所以她成为女神,就是因为她名字中有个“王母”,人们望文生义,自然会想到她是一个老年女性的形象。
“王母”一词,甲骨文中没有,西周早期的金文中似乎也没有,它出现在西周金文的中、晚期,应该是周人发明的一个词汇,指祖母。
有很多学者把西王母和殷墟卜辞中的“东母”、“西母”联系起来,这恐怕有问题。
卜辞中的“东母”、“西母”到底是什么神灵还不知道,更无法证明“西母”就是“西王母”。
三、关于西王母的真相我个人认为西王母原型更可能是一头狮子,并且是一头雄狮。
《山海经》对西王母的描述是“虎齿豹尾、蓬发善啸”,能和这个形象很好对应的其实就是一只狮子。
西王母其实本质上不一定就是男性,如果西王母这个词属于舶来品,那么就和“拿破仑”一样只是一个音译的词汇,本身是不带任何性别色彩的,就像拿破仑我们不能理解为拿了一个坏的轮子来解释是一样的。
其实我认为西王母是来自非洲的狮子除了它的外型相像还有另一层原因,那就是他的称谓。
狮子在先秦时期也称“狻猊”,这也是个外来词汇(“狮子”也是),“猊”字也写作“麑”,这个字音在鲁东地区非常怪,不是读ni,而是读mi,鲁东地区“泥”、“倪”、“猊”都是读mi,在古音中,它和“母”的读音几乎一样。
我一直怀疑《五藏山经》和《海经》是东夷人(其先是夏人)所作,是他们把本来牙音的“猊”转换成了唇音的“母”,也就是说,“西王母”实际上就是sarvanai或sarauna最古老的一种音译,就是指狮子,而“狻猊”则是后出的音译。
音译这个东西本来就没什么特定的标准,只是存其读音的仿佛、大概,因为时代和地域不同,会有很大的差异,比如美国著名演员、前加州州长Schwarzenegger (Arnold Schwarzenegger),内地的翻译是“施瓦辛格”,香港的翻译是“舒华辛力加”,单从字面上看你根本就想不到是一个人,“西王母”和“狻猊”的情况就是如此。
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
版权申明:本文系山海经解密小七独家邀约稿件,禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿,未经同意擅自盗用,将追究到底。
![西王母是谁(西王母源于印度湿婆中国上古神话来自非洲)](/static/artimg/20231105/6546ad36b8c8e.jpg)
2. 中华十二贤母?
一、 太任:首开胎教,母仪天下
太任是周文王的母亲,她性情温和,端庄雅静,在怀胎周文王的时候,注意实行胎教,严格约束自己的言行举止,"目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言"。
意思是绝不看邪恶的事物,不听淫乱的声音,说话文雅,不出口伤人。
由于胎教的缘故,周文王生下来就非常聪明,母亲教他一件事,他能举一反三,会知道上百件事。
首开胎教之先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身,她的高尚品德感召着一代代女性。
二、仉氏:孟母三迁,成就"亚圣"
孟子,是仅次于孔子的儒学大家,被誉为"亚圣",他幼年丧父,是由母亲仉氏养大的。
孟子小时候,家住一片坟地附近,他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为,这种环境不适合儿子居住,就迁居到集市旁边,孟子又学着做买卖吆喝的游戏。
仉氏认为那里也不适合儿子居住,最后迁居到学宫(书院、学校)旁边,孟子开始模仿读书人的样子,仉氏感到满意,定居下来,这就是著名的"孟母三迁"。
三、陈母:暴得大名,是为不祥
秦朝末年,天下大乱,东阳县的年轻人杀掉县令,聚集了两万人,听说陈婴是诚信谨慎的人,大家想拥立他为王。
陈婴的母亲对陈婴说,自从她到了陈家,不曾听说陈家出过地位显赫的人,"今暴得大名,不详",现在突然获得大名声,这是不祥之兆,不如依附于别人,事情成功了,仍然可以封侯,事情失败了,也容易逃亡,因为毕竟不是领头的人。
陈婴听从母亲,带着人马去投靠项梁,被封为上柱国,项梁死后又跟随项羽,项羽死后投降了刘邦,被封为堂邑侯。
德不配位,必有灾殃。同样,实力不够,也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。
四、韦母:绝学传世,课子授经
宣文君,是十六国时期的女经学家,本姓宋,是太常韦逞的母亲。
宣文君在小的时候,父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。
结婚生子后,赶上战乱,宣文君身背父亲传给她的《周官经》,跟随丈夫,携带儿子徒步迁徙到山东,生活十分艰难。
清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心,在儿子韦逞长到十来岁的时侯,就开始给他讲经。
白天,她要上山打柴,但是不管有多劳累,晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后,她又开始纺线织布。
在宣文君的努力下,儿子韦逞对《周官经》很有研究,被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。
当时《周官经》成了绝学,精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚,特意设立讲学堂,亲自招收了学生一百二十多人,由她给学生讲解。
正是由于她的传经之功,苻坚赐予她"宣文君"的称号。
宣文君作为经学家,使绝学得以传世;作为母亲,课子授经,也是了不起的。
五、湛氏:截发筵宾,封坛退鲊
湛氏是东晋名将陶侃的母亲,早年丧夫,家境贫寒,她含辛茹苦,靠纺纱织麻维持生计,供养陶侃读书。
湛氏教导儿子,交朋友一定要结交品德好、学问好的人。
陶侃的好友范逵,有一次借宿陶家。没有草料,湛氏就揭去自己床铺上的稻草席,剁碎了去喂范逵的马,又偷偷剪下自己的长发,卖给邻居,换钱购买酒菜。
在古人看来,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”所以湛氏“截发筵宾”,卖头发招待宾客,这深深感动了范逵。
后来,由于范逵的举荐,陶侃踏入仕途。
陶侃在浙江海阳做官时,监管渔业。有人送了一坛鱼鲊(腌鱼)给他,陶侃想到清苦度日的慈母,就让使者捎带给母亲。
湛氏向使者问明情况,将坛子封好,让使者再带回去,并在附信中说:“
你做了官,送给我的东西,不是用你的薪水购买的,这不但使我得不到好处,反而增加了我的忧虑。”
面对母亲的“封坛退鲊”,读了母亲的附信,陶侃感到羞愧,决心做一个清廉的人。
六、崔氏:助子仁政,感化罪人
崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲,出身于书香门第,在房景伯小的时侯,她亲自教他识字读书。
房景伯在担任清河太守的时候,一位叫贝邱的母亲,来向他哭诉,她有个不孝的独生子。
房景伯是有名的大孝子,听后自然大怒,打算惩罚贝邱的儿子。
崔氏知道这事后,对房景伯说:“你也不要生气,把那母子请到我们家里来,让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的,他会受到感化的。”
房景伯就派人将贝邱母子请到家中,让贝邱和自己的母亲同床而睡,同桌吃饭,由房景伯侍奉两位老人,叫贝邱的儿子在一边看着。
这样朝夕相处,过了一个多月,不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动,内心十分惭愧,发誓痛改前非。
回家以后,贝邱的儿子果然变得很孝敬。
七、寇母:遗画教子,勤俭家风
北宋著名宰相寇准,早年家徒四壁,全靠母亲勤苦持家。
寇母常常一边织布,一边教寇准读书。后来寇准做官,日子变好了,寇母却病逝了。
随着时间推移,寇准的生活越来越奢侈,过五十岁大寿的时候,在家里张灯结彩,备下山珍海味,大摆宴席,招待宾客。
家里的女佣刘婆见状,想起寇母的遗言,把寇准叫入内室,拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》,画中寇准在松油灯下读书,寇母在一旁织布。
画上题诗一首,“孤灯课读含苦辛,望尔修身为万民,勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。”
寇准看着画,想起当年母亲含辛茹苦,终将自己培养成人的经历,顿时泪流满面,急忙“辞宾客,停歌舞,罢宴席”。
八、郑氏:画荻教子,安于贫贱
郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。
欧阳修小的时候,家里连学习用的纸和笔都买不起,更别说请老师了,但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育,请不起老师,她就亲自教育儿子。
有一次,她看到屋前的池塘边长着荻草,突然想到,可以用这些荻草的茎秆在地上写字,于是她用荻草秆当笔,铺沙当纸,开始教欧阳修识字练字。
这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。
欧阳修长大后做了官,积极支持范仲淹维持新法,因此被贬职,郑氏并没有抱怨儿子不识时务,而是宽慰儿子说:“你是为了正义被贬职,这很光彩。我们家安于贫贱,你只要思想上没有负担,精神不衰,我就高兴。”
九、姚氏:岳母刺字,精忠报国
姚氏是南宋名将岳飞的母亲,她性格倔强,为人刚直,家教很严,这深深影响了岳飞,虽然家中一贫如洗,但是岳飞自小就勤奋好学,又天生神力,逐渐成长为文武双全的人才。
当时,北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家,在他的背上刺了“精忠报国”四个大字。
孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲,组建“岳家军”,奋力抗击金兵,那四个字成为他终生遵奉的信条。
“岳母刺字”深入人心,成为中华民族不屈精神的一个象征。
十、王母:因材教子,贫不废读
王冕是元朝末年的著名画家和诗人,他的成才来自于母亲的发现和支持。
王冕的父母都是勤劳的农民,因为家境贫困,只得让年仅七岁的王冕放牛。
王冕的父亲从来也不敢想,家里会出一个读书人,但是王冕的母亲有不同看法。
她发现儿子非常聪明,王冕经常丢下牛,躲在村塾的窗外听先生讲课,这样虽然挨了父亲不少痛打,但是却学会了很多书。
她心疼儿子,尽管家里穷得叮当响,还是好说歹说,劝丈夫让儿子读书。
王冕读书非常刻苦用功,家里没有油灯,夜里他只身一人跑到一座寺庙里,坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书,往往一直读到天亮。
尽管王冕学习进步很快,可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地,在这种情况下王母总是想法子开导王父,从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。
3. 盗墓笔记里的西王母真的永生吗?
盗墓笔记是一部小说,其中涉及到许多神话传说和虚构的情节,西王母也是其中之一。在小说中,西王母被描绘为拥有永生之身的神明,但这只是作者想象的虚构情节,与现实不符。
在现实中,西王母是道教中的神灵,其特征是拥有长寿和不老的能力。但是,这些神话与史实之间有很大的差距,因此不能够当作真实的历史参考。
4. 西王母和蛇母有什么区别?
蛇母是不是西王母呢?答案:蛇母并不是西王母,而是西王母养的宠物。
西王母宫里面的蛇母并不是西王母,而是西王母所养的宠物,它和西王母所养的野鸡脖子、巨蛇不一样,如果它不吐舌头的话还真挺像龙的。吴邪的盗墓旅程中遇见最多的就是蛇了,除了蛇母,还有野鸡脖子,黑毛蛇,金鳞巨蟒等,他们的杀伤力都很强,给吴邪他们造成了非常多的麻烦,而这些蛇也都多多少少和那个秘密有关,特别是野鸡脖子和黑毛蛇。这两种蛇其实是同一亚种,所以它们才会在西王母的长生计划中担任这么重要的角色,后来这两种蛇也给吴邪等人带来了非常大的危险。
5. 盗墓笔记中的西王母真的是西王母吗?
盗墓里的西王母应该只是古时候某一国家的神秘女王。
西王母的真实来历是王母娘娘。西王母,又称:王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等。
6. 西王母为什么姓杨?
关于王母娘娘的姓氏,在《酉阳杂俎诺皋记上》里面有一些记录,王母娘娘的姓氏是杨,名字叫做回,也就是说王母娘娘其实叫杨回。在《通雅姓名》、《酉阳杂俎》里面也有一些记录,都提到了王母娘娘的姓氏就是杨。
7. 盗墓笔记中的西王母?
西王母获得了永生。
吴邪只是在陨玉里看到了和西王母长得一样的女人,坐在皇椅上的并不是真正的西王母,只是一个被推出来的傀儡,用来传达命令,其实西王母也进入到了陨石当中,是得到了真正的长生。 西王母也是伏羲氏的后代,掌握着人与动物共生的方式,从而达到永生,西王母选择的是与蛇来共生。
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1. 西王母是谁,西王母源于印度湿婆中国上古神话来自非洲?
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子,这篇文主要来自我们群里讨论,主要观点出自知北游。
西王母源不源于于印度湿婆、中国上古神话是不是来自非洲这个我不能肯定,但是根据近些年的了解,我发现西王母可能和非洲有莫大的关系,而且西王母这个形象本身可能不是我们想的飘飘欲仙的仙女,而是一只威武雄壮的狮子。
一、来源西王母这个名字,大家已经不陌生了。
她是个很古老的神祇,目前能看到的典籍里,最早出现“西王母”的应该就是《山海经》,然后是《穆天子传》和《归藏易》等战国作品。
《山海经》里对西王母的记载和后来的《穆天子传》以及汉代以后的典籍记载不同,充满了原始的意味,《西次三经》里说:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”。
《大荒西经》说:“有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。”西王母是个半人半兽的神灵,而且分不清男女,它的形象在山海经里更像是一个人与兽的混合体。
二、西王母到底是什么?但在这之后的《穆天子传》里也没说西王母是男是女,到了汉代才明确她是女性,而且还给她编了个配偶叫“东王公”,再后来随着道教的发展她成了昆仑上管理众仙女的神。
之所以她成为女神,就是因为她名字中有个“王母”,人们望文生义,自然会想到她是一个老年女性的形象。
“王母”一词,甲骨文中没有,西周早期的金文中似乎也没有,它出现在西周金文的中、晚期,应该是周人发明的一个词汇,指祖母。
有很多学者把西王母和殷墟卜辞中的“东母”、“西母”联系起来,这恐怕有问题。
卜辞中的“东母”、“西母”到底是什么神灵还不知道,更无法证明“西母”就是“西王母”。
三、关于西王母的真相我个人认为西王母原型更可能是一头狮子,并且是一头雄狮。
《山海经》对西王母的描述是“虎齿豹尾、蓬发善啸”,能和这个形象很好对应的其实就是一只狮子。
西王母其实本质上不一定就是男性,如果西王母这个词属于舶来品,那么就和“拿破仑”一样只是一个音译的词汇,本身是不带任何性别色彩的,就像拿破仑我们不能理解为拿了一个坏的轮子来解释是一样的。
其实我认为西王母是来自非洲的狮子除了它的外型相像还有另一层原因,那就是他的称谓。
狮子在先秦时期也称“狻猊”,这也是个外来词汇(“狮子”也是),“猊”字也写作“麑”,这个字音在鲁东地区非常怪,不是读ni,而是读mi,鲁东地区“泥”、“倪”、“猊”都是读mi,在古音中,它和“母”的读音几乎一样。
我一直怀疑《五藏山经》和《海经》是东夷人(其先是夏人)所作,是他们把本来牙音的“猊”转换成了唇音的“母”,也就是说,“西王母”实际上就是sarvanai或sarauna最古老的一种音译,就是指狮子,而“狻猊”则是后出的音译。
音译这个东西本来就没什么特定的标准,只是存其读音的仿佛、大概,因为时代和地域不同,会有很大的差异,比如美国著名演员、前加州州长Schwarzenegger (Arnold Schwarzenegger),内地的翻译是“施瓦辛格”,香港的翻译是“舒华辛力加”,单从字面上看你根本就想不到是一个人,“西王母”和“狻猊”的情况就是如此。
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
版权申明:本文系山海经解密小七独家邀约稿件,禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿,未经同意擅自盗用,将追究到底。
2. 中华十二贤母?
一、 太任:首开胎教,母仪天下
太任是周文王的母亲,她性情温和,端庄雅静,在怀胎周文王的时候,注意实行胎教,严格约束自己的言行举止,"目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言"。
意思是绝不看邪恶的事物,不听淫乱的声音,说话文雅,不出口伤人。
由于胎教的缘故,周文王生下来就非常聪明,母亲教他一件事,他能举一反三,会知道上百件事。
首开胎教之先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身,她的高尚品德感召着一代代女性。
二、仉氏:孟母三迁,成就"亚圣"
孟子,是仅次于孔子的儒学大家,被誉为"亚圣",他幼年丧父,是由母亲仉氏养大的。
孟子小时候,家住一片坟地附近,他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为,这种环境不适合儿子居住,就迁居到集市旁边,孟子又学着做买卖吆喝的游戏。
仉氏认为那里也不适合儿子居住,最后迁居到学宫(书院、学校)旁边,孟子开始模仿读书人的样子,仉氏感到满意,定居下来,这就是著名的"孟母三迁"。
三、陈母:暴得大名,是为不祥
秦朝末年,天下大乱,东阳县的年轻人杀掉县令,聚集了两万人,听说陈婴是诚信谨慎的人,大家想拥立他为王。
陈婴的母亲对陈婴说,自从她到了陈家,不曾听说陈家出过地位显赫的人,"今暴得大名,不详",现在突然获得大名声,这是不祥之兆,不如依附于别人,事情成功了,仍然可以封侯,事情失败了,也容易逃亡,因为毕竟不是领头的人。
陈婴听从母亲,带着人马去投靠项梁,被封为上柱国,项梁死后又跟随项羽,项羽死后投降了刘邦,被封为堂邑侯。
德不配位,必有灾殃。同样,实力不够,也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。
四、韦母:绝学传世,课子授经
宣文君,是十六国时期的女经学家,本姓宋,是太常韦逞的母亲。
宣文君在小的时候,父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。
结婚生子后,赶上战乱,宣文君身背父亲传给她的《周官经》,跟随丈夫,携带儿子徒步迁徙到山东,生活十分艰难。
清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心,在儿子韦逞长到十来岁的时侯,就开始给他讲经。
白天,她要上山打柴,但是不管有多劳累,晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后,她又开始纺线织布。
在宣文君的努力下,儿子韦逞对《周官经》很有研究,被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。
当时《周官经》成了绝学,精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚,特意设立讲学堂,亲自招收了学生一百二十多人,由她给学生讲解。
正是由于她的传经之功,苻坚赐予她"宣文君"的称号。
宣文君作为经学家,使绝学得以传世;作为母亲,课子授经,也是了不起的。
五、湛氏:截发筵宾,封坛退鲊
湛氏是东晋名将陶侃的母亲,早年丧夫,家境贫寒,她含辛茹苦,靠纺纱织麻维持生计,供养陶侃读书。
湛氏教导儿子,交朋友一定要结交品德好、学问好的人。
陶侃的好友范逵,有一次借宿陶家。没有草料,湛氏就揭去自己床铺上的稻草席,剁碎了去喂范逵的马,又偷偷剪下自己的长发,卖给邻居,换钱购买酒菜。
在古人看来,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”所以湛氏“截发筵宾”,卖头发招待宾客,这深深感动了范逵。
后来,由于范逵的举荐,陶侃踏入仕途。
陶侃在浙江海阳做官时,监管渔业。有人送了一坛鱼鲊(腌鱼)给他,陶侃想到清苦度日的慈母,就让使者捎带给母亲。
湛氏向使者问明情况,将坛子封好,让使者再带回去,并在附信中说:“
你做了官,送给我的东西,不是用你的薪水购买的,这不但使我得不到好处,反而增加了我的忧虑。”
面对母亲的“封坛退鲊”,读了母亲的附信,陶侃感到羞愧,决心做一个清廉的人。
六、崔氏:助子仁政,感化罪人
崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲,出身于书香门第,在房景伯小的时侯,她亲自教他识字读书。
房景伯在担任清河太守的时候,一位叫贝邱的母亲,来向他哭诉,她有个不孝的独生子。
房景伯是有名的大孝子,听后自然大怒,打算惩罚贝邱的儿子。
崔氏知道这事后,对房景伯说:“你也不要生气,把那母子请到我们家里来,让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的,他会受到感化的。”
房景伯就派人将贝邱母子请到家中,让贝邱和自己的母亲同床而睡,同桌吃饭,由房景伯侍奉两位老人,叫贝邱的儿子在一边看着。
这样朝夕相处,过了一个多月,不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动,内心十分惭愧,发誓痛改前非。
回家以后,贝邱的儿子果然变得很孝敬。
七、寇母:遗画教子,勤俭家风
北宋著名宰相寇准,早年家徒四壁,全靠母亲勤苦持家。
寇母常常一边织布,一边教寇准读书。后来寇准做官,日子变好了,寇母却病逝了。
随着时间推移,寇准的生活越来越奢侈,过五十岁大寿的时候,在家里张灯结彩,备下山珍海味,大摆宴席,招待宾客。
家里的女佣刘婆见状,想起寇母的遗言,把寇准叫入内室,拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》,画中寇准在松油灯下读书,寇母在一旁织布。
画上题诗一首,“孤灯课读含苦辛,望尔修身为万民,勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。”
寇准看着画,想起当年母亲含辛茹苦,终将自己培养成人的经历,顿时泪流满面,急忙“辞宾客,停歌舞,罢宴席”。
八、郑氏:画荻教子,安于贫贱
郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。
欧阳修小的时候,家里连学习用的纸和笔都买不起,更别说请老师了,但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育,请不起老师,她就亲自教育儿子。
有一次,她看到屋前的池塘边长着荻草,突然想到,可以用这些荻草的茎秆在地上写字,于是她用荻草秆当笔,铺沙当纸,开始教欧阳修识字练字。
这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。
欧阳修长大后做了官,积极支持范仲淹维持新法,因此被贬职,郑氏并没有抱怨儿子不识时务,而是宽慰儿子说:“你是为了正义被贬职,这很光彩。我们家安于贫贱,你只要思想上没有负担,精神不衰,我就高兴。”
九、姚氏:岳母刺字,精忠报国
姚氏是南宋名将岳飞的母亲,她性格倔强,为人刚直,家教很严,这深深影响了岳飞,虽然家中一贫如洗,但是岳飞自小就勤奋好学,又天生神力,逐渐成长为文武双全的人才。
当时,北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家,在他的背上刺了“精忠报国”四个大字。
孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲,组建“岳家军”,奋力抗击金兵,那四个字成为他终生遵奉的信条。
“岳母刺字”深入人心,成为中华民族不屈精神的一个象征。
十、王母:因材教子,贫不废读
王冕是元朝末年的著名画家和诗人,他的成才来自于母亲的发现和支持。
王冕的父母都是勤劳的农民,因为家境贫困,只得让年仅七岁的王冕放牛。
王冕的父亲从来也不敢想,家里会出一个读书人,但是王冕的母亲有不同看法。
她发现儿子非常聪明,王冕经常丢下牛,躲在村塾的窗外听先生讲课,这样虽然挨了父亲不少痛打,但是却学会了很多书。
她心疼儿子,尽管家里穷得叮当响,还是好说歹说,劝丈夫让儿子读书。
王冕读书非常刻苦用功,家里没有油灯,夜里他只身一人跑到一座寺庙里,坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书,往往一直读到天亮。
尽管王冕学习进步很快,可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地,在这种情况下王母总是想法子开导王父,从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。
3. 盗墓笔记里的西王母真的永生吗?
盗墓笔记是一部小说,其中涉及到许多神话传说和虚构的情节,西王母也是其中之一。在小说中,西王母被描绘为拥有永生之身的神明,但这只是作者想象的虚构情节,与现实不符。
在现实中,西王母是道教中的神灵,其特征是拥有长寿和不老的能力。但是,这些神话与史实之间有很大的差距,因此不能够当作真实的历史参考。
4. 西王母和蛇母有什么区别?
蛇母是不是西王母呢?答案:蛇母并不是西王母,而是西王母养的宠物。
西王母宫里面的蛇母并不是西王母,而是西王母所养的宠物,它和西王母所养的野鸡脖子、巨蛇不一样,如果它不吐舌头的话还真挺像龙的。吴邪的盗墓旅程中遇见最多的就是蛇了,除了蛇母,还有野鸡脖子,黑毛蛇,金鳞巨蟒等,他们的杀伤力都很强,给吴邪他们造成了非常多的麻烦,而这些蛇也都多多少少和那个秘密有关,特别是野鸡脖子和黑毛蛇。这两种蛇其实是同一亚种,所以它们才会在西王母的长生计划中担任这么重要的角色,后来这两种蛇也给吴邪等人带来了非常大的危险。
5. 盗墓笔记中的西王母真的是西王母吗?
盗墓里的西王母应该只是古时候某一国家的神秘女王。
西王母的真实来历是王母娘娘。西王母,又称:王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等。
6. 西王母为什么姓杨?
关于王母娘娘的姓氏,在《酉阳杂俎诺皋记上》里面有一些记录,王母娘娘的姓氏是杨,名字叫做回,也就是说王母娘娘其实叫杨回。在《通雅姓名》、《酉阳杂俎》里面也有一些记录,都提到了王母娘娘的姓氏就是杨。
7. 盗墓笔记中的西王母?
西王母获得了永生。
吴邪只是在陨玉里看到了和西王母长得一样的女人,坐在皇椅上的并不是真正的西王母,只是一个被推出来的傀儡,用来传达命令,其实西王母也进入到了陨石当中,是得到了真正的长生。 西王母也是伏羲氏的后代,掌握着人与动物共生的方式,从而达到永生,西王母选择的是与蛇来共生。
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