老子道德经读后感(读道德经感悟人生)
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2024-02-26
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1. 老子道德经读后感,读道德经感悟人生?
一本《道德经》,一生做人的智慧。做一个真实的人:人的一生,总会遇见形形色色的人,有的人能说会道,有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来,有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美,美言不信"正是说明了与其华而不实,不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人,求真务实,实事求是。
做一个善良的人:公道自在人心,善良的人不辩解,以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解,忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么,越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善",与其强词夺理,不如以理服人。做一个善良的人,忠厚老实,以理服人。
做一个聪明的人:脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博,因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明,因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵,不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心,自明,明他,明事,明礼,明人生。而这其中最重要的还是自明,只有清楚自己想要什么,清楚自己在做什么,为什么这样做,怎样做正确,才能内心明达而自明明他。"知者不博,博者不知"多涉猎多读书,腹有诗书气自华,阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人,明明德,明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德,奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么,但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质",但是却赢得了"精神",给予的帮助越多,得到的内心满足感越多。读书笔记当然奉献与付出不是毫无保留地,一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度,适可而止就好。做一个懂奉献的人,乐于助人,温暖他人。
做一个为而不争的人,顺其自然,踏踏实实,努力过就好,要明白“越努力越幸运”,但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜,得不到不去强求,失去了顺其自然,快乐就好……
安静中体会生命的美好,修养自己,如此安好……
2. 至诚之心感悟?
人有千算,天有一算,人对于天地而言,不过是万物之中的一颗尘埃,如同万千生物之中的一根稻草,而人拥有智慧之时,却自以为是的拿自己的智慧妄想控制世界,这样的心境就是世间最大的背道而驰。
在生活中,有太多的人智商不高,但是心眼也不少,拿自己剩余不多的智商来算计别人,自以为以机巧之心能谋得自己想要的福利,但是最后却自食恶果。
对于人生,你所有的算计,终有一天会回归到你自己身上,这叫“天网恢恢,疏而不失”的天道法则。
《道德经》中说:“道不会以自身主导万物,但是却绝对不会放过任何一个背道而驰的恶劣行径。”
一个人活的最愚蠢的状态,就是过于狡诈的心思,一个人活得最痛苦的,也是因为内心的戾气与嘈杂。
当他以自己的手段妄想去控制事物的时候,一来会因为自己的背道而驰让人生更加糟糕,二来会因为自己内心充斥着嘈杂与戾气,让自己只能感受到煎熬与痛苦。
世界是内心的显现,对于善良的人来说,善良本身就是最好的福报,因为他善良所以内心平和。
而对于内心狡诈的人来说,即便外在事物围绕在他身边的都是爱与温暖,但是他看到的都是那些嘈杂与戾气,这样的人,内心之痛苦可想而知。
正如曹操,睡觉的时候都要放一把剑在自己的身边,一个下人走到他的身边,他一刀将下人杀死,美其名曰的是保护自己,看似风光无限,叱咤风云,但是他寝食难安的煎熬状态,也不难想象。
《菜根谭》之中有这样一句话:
人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可缕;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。
这句话的意思就是说:人心只要做到至诚,就可以感动上天,在六月降下霜雪,使城墙损坏,坚固的金石被雕琢。如果一个虚伪奸邪的人,就只是有一个人的皮囊,真正的灵魂早已消亡,与人相处会让人觉得面目可憎,独自一个人,也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。
人生有一份至诚的心思,即可化育世间万事的悲凉与痛苦。
生活中有太多的人,因为自己遇到了一些与人的矛盾和小人背后诋毁之后,就痛苦不堪,甚至信奉着以牙还牙的策略,非要争个高低上下。
但是在“争”的过程中,未必能成就人生的福气,反而因自身嘈杂,而让人生陷入煎熬之中。
我们不妨以一份至诚至善之心,去化育自己内心的戾气,这并不是告诉我们要无底线的纵容小人的恶,而是让我们以自己真诚而又至善的心,去化解人生点滴的怨恨和戾气。
因为真正伤害你的并不是小人背后的污蔑与纠纷,而是这一件事情发生之后,你始终不愿意放下的内心。
我们需要用至诚和至善化育内心嘈杂,害人之心不可有,防人之心不可无,我们不可否认大千世界的却的确存在黑暗与邪恶。
但是当我们以自己的心态,去面对这个世界的时候,要学会以至诚至善的心思来应对,不可以完全的用邪恶面对所有人,否则自己余生剩下的都是痛苦。
3. 有什么觉得不错的电视剧推荐一下?
大家好,我是“渥太华的一支小熊”,很高兴有机会和大家通过一部电视连续剧来分享一下自己的故事。
我希望分享一部非常好的电视连续剧给大家,这部电视连续剧已经陪伴我37年了,它带给了我无限的温暖,遐想,希望和对未来的期待。它就是1982版的香港电视连续剧《陈真》。
初次看到这部电视剧是1983年,我那时还是一名高中学生,由于家不在城市,为了去更好的中学上学,我寄住在父亲的一个朋友家里边上的一个小房子里,条件很艰苦,我自己吃了很多苦。思想上的压力也比较大。
一天偶尔在他们家里,看到很多人都聚过来在一个小黑白电视里看一部电视连续剧叫《陈真》,一下子吸引了我,直到看完两集才回到自己的房间去做作业。后来我又不断的去断断续续地看,像着了迷一样。
我之前老听人说但没有看过《大侠霍元甲》,所以还是初次看到陈真,这个演员(梁小龙饰)太棒了,充分演出了陈真的果敢,刚毅,朴实,真诚,以及为了民族大义舍身成仁,铲除顽敌。他的腿功天下无敌,飞身一腿出去可以变换方向连踢3-4人。他本人身材不高微胖但是身手矫健,变幻莫测。他对师傅霍元甲最忠诚,抚养其子,重振精武,嫉恶如仇但对像柳生静云这样的日本友人,确心心相惜。展示出了中华儿女的优秀传统与品质。
这个剧里日本武士柳生静云(刘纬民饰)和中国富家女徐燕如(蔡琼辉饰)如泣如诉的爱情也是最令我感动的,我永远难以忘记两人在私奔的路上,没有人卖给他们吃的,没有客栈租给他们住处,他们在露天田野里吃野菜的情景,柳生想放弃送燕如回家,燕如说中国人有句古话:自食其力,哪怕再艰苦,我也要和你一起过。柳生叹息道:为什么我们偏偏生在这个时代,如果早生一百年,就不会有这样的烦恼,燕如道:生活在别的年代,一样有烦恼的。我们有一双手,可以到没有人的地方安安静静的生活,别人不卖吃的给我们,我们可以自己种,不租房子给我们,我们可以自己盖,只要我们齐心协力,就会有一个家!
加上那缠绵,悲怆且优美的背景音乐,我非常感动,永远都不能忘记世间这悲壮真挚的爱情。我的人生也深受这些美好情感的影响,我认为我的世界变的更加有内涵,更加有意义了。
这部片子处处都是看点,人物,音乐,片头曲《大号是中华》片尾曲《爱的寻觅》,布景,人的装饰装扮,武打动作设计皆为精品。情节曲折,丝丝入扣,扣人心弦。我认为达到了香港电视连续剧的顶峰。
由于其的影响,我后来又看了《大侠霍元甲》和《霍东阁》,全是精品呀,对制作人徐小明非常佩服,其中的主要插曲主题曲也都是他本人演唱的。这些歌曲我全都能一字不漏的唱出来。我现在还经常在网络上看这部电视剧。
灿烂的中华文明,上下五千年,英雄万万千,其中霍元甲的遗志,陈真的精神,熠熠生辉,永昭后人。
现在的年轻一代,可能没有看过这部精彩之作,我愿意真心地推荐这部香港电视连续剧-《陈真》,相信你们看了一定会被感动的,而且一定会受益良多的。
谢谢!
渥太华的一支小熊
2020/02/25
4. 老子最后去哪了?
一提到老子就和一段传奇故事有关,那就是,老子西出函谷关,莫知其所终。其实这就是扯淡,老子好好在家养老,还和孔子讨论学问,哪有失踪一说。
那么老子,到底是怎样一个人呢?不用多说,我们都知道,他是中国古代最著名哲学家,思想家,也是道家学派创始人,人生最大成就就是开创道家学派,并为后人留下了一部5000余言的《道德经》。
司马迁在《史记》记载老子姓李,名耳,字聃。曾经做过周王室管理藏书的史官,后来隐居传授徒弟著书立说。之后在一个不知年岁的时候,突然西出函谷关就此从中国历史中消失。(司马迁也是神话看多了先秦历史好多都是神话)
这也是关于老子的千古传说。那么老子到底为什么要出关,他出关之后到底去了何方?到底有没有出关,其实历史上有很多不同的说法。据《史记》记载关于老子最后的记录来自函谷关前,老子西出函谷关,当时的关令尹喜强而著书,就此中国历史上的旷世奇书,《道德经》问世。此处备注一下,道德经其实是二本书分别是《道经》和《德经》著书完成之后,老子就在关令尹喜目送之下西出函谷关,再没有啦消息。
后来关于老子的去向,史学家主要认为是以下几种。我们分别分析下在看那种最靠谱。第一种:路过函谷关后,老子继续西行,经过大散关,流沙河直接去往印度,并且在印度也没有无所事事,而是广收门徒,传授弟子,据说佛教创始人,释迦罗尼就是老子的弟子。
不过以上论断个人觉得不很靠谱,这明显是道家门徒,为了打压佛教,故意编造出来的。
第二种:晚年老子西出函谷关后,并没有走远,而是去甘肃临地区为和他一样的隐士炼丹,自己也在此处养生修道,最后飞升成仙。老子在甘肃地区飞升成仙之后,子子孙孙都在甘肃地区繁衍,据唐太宗所修《氏族志》称:“李氏凡十三望,以陇西为第一。”李世民将老子认作祖宗啦。也因此后世李姓人家都将老子称呼为“太上始祖”。
以上论断个人感觉有点靠谱但是飞升成仙之说,还是太魔幻啦。
第三种:在《庄子-天道篇》中有关于老子的记载,叙说老子离职之后,就归乡养老去了,并没有什么西出函谷关的典故出现。
而老子的家乡位于现在河南省鹿邑县,和孔子家乡曲阜不远,也因此才有“孔子问礼”的典故传出,也就是说孔子曾经专门去拜访过老子。这件事不仅在《庄子》这本书中有记载,还在《韩非子》《吕氏春秋》中被提及。由此可见,应该是实情。
因为史书记载,有历史年代越近,越靠谱的说法,孔子是和老子同时代的伟人,他们不可能,不靠谱的吧没发生的事情记录在书上。所以说,老子最后既没有西出函谷关,也没有飞升成仙,而是老老实实在老家著书立说教授学徒。至于这些神话故事,从哪里来的。这个就要问老子的千千万万道家门徒啦。
5. 贵阳一中校训读后感?
“勤慎朴实,自强不息” 这八个字是贵阳一中的校训,体现了一中的办学宗旨、治学精神、培养目标和行为准则。“勤慎朴实”这四个字是“勤而行之,慎而思之,朴实为人”的浓缩;“自强不息”是“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”一语的概括。分别出自《道德经》《周易》等重要典籍。反映了注重“立德树人”的中华文化精神。这片文化沃土,培育出了贵阳一中“崇德瀹智,追求卓越”的办学追求,让学校脱颖而出,成为佼佼者。我们每一位师生都应牢记校训,引为信条,并终身践行。
一中厚重的文化底蕴,来自她的创始人李端棻“自然与天性”的思想,他主张遵循成长和认知的规律,顺应自然天性的发展,进行本真教育,本色育人。我们应当更加深入地挖掘这一理念的内涵,加以弘扬。
6. 你们读过弟子规学到了什么?
《弟子规》是清康熙年间李毓秀先生在朱熹先生原来读本的基础上修订的一个训蒙养正的读本,当时就在全社会流传,得到人们的广泛认可。后来《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》成为四部重要的训蒙读本。
人生在世,品行不是天生的,它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后,它又教了我们一些学习方法,不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才。
《弟子规》虽然是几百年前的一个读物,但它是不过时的,就像人类的一些基本常识永远不会过时一样。任何时候,“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”中孝的精神、悌的精神、谨的精神、信的精神、爱的精神、仁的精神、力行的精神永远都不会过时。
我们的先人,用《三字经》《百家姓》《千字文》打基础,清朝时又补入《弟子规》。这四本训蒙读本里面,《弟子规》是基础的东西,更需要首先学的。它来自《论语》,但比《论语》更方便人们应用,为什么呢?它很条理化,一百一十三件事,一千零八十个字,三百六十句,非常方便人们用。《弟子规》是生命导航,是生命安全性的导航。
《三字经》开篇讲“人之初,性本善”,大前提是所有的人都是好人;孩子在读到《百家姓》中本姓的时候,他对自己的血缘就有一种认同感,一种敬重感,就会油然生起一种感恩心态。
一个人活着就要讲点道德,有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。深入内心地反复读诵《弟子规》,,从中学会做人处事的道理,真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会,也可提升自己的修养。
温州孔庙每年寒暑假都举办“弟子规”学习班留影。
7. 鲲鹏展翅主要内容和感受?
“鲲鹏展翅”这则寓言故事出自战国时期道家学派代表人物之一庄子的《庄子·逍遥游》。在这则寓言故事中,庄子充分发挥了自己的想象力,说北边的大海里有一条巨大无比的鱼,叫做鲲,它在海里游啊游。后来又变成了一只巨大无比的鸟,叫做鹏。大鹏冲天而起,扶摇直上,它要飞到南海去。后世用“鲲鹏展翅”比喻志向远大,前途不可限量。
这则寓言故事中,鲲和鹏都是巨大无比的动物,一个在海里,一个在天上。在这里庄子是把北边的大海比作现实,所以对鲲来说,北海再大都是局束的,是难酬壮志的。而天空就不一样了,它旷远而博大,远比大海宽广,又高邈无际,可青云直上九万里。所以他要变成大鹏,要展翅高飞,目的地就是南海。为什么他要到南边去呢?西周时期南海是未开化的处女地,叫南蛮。南海瑞未开化,却代表着纯朴和清静,因为道家是倡导清静无为的。
我们知道,孔子是入世的,哪怕是遇到再大的阻栏,他都能尽全力去化解,哪怕最终以失败告终,也仍然能潜心私学,积极培养弟子,传播自己的思想政治理念。老子是出世的,他也做到了真正的出,虽然学识渊博,深不见底,但仍然坚持自己的清静无为,就算是唯一的作品《道德经》也是在出关时被逼无奈才写下的。而庄子他既没入世,不愿为自己看不起的“窃国者侯”服务,又被五斗米所困,做不到彻底的出世,所以他是徘徊在世的边缘。他聪敏卓绝,博学多才,看他的文章,总会有一丝心痛的感觉。
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1. 老子道德经读后感,读道德经感悟人生?
一本《道德经》,一生做人的智慧。做一个真实的人:人的一生,总会遇见形形色色的人,有的人能说会道,有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来,有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美,美言不信"正是说明了与其华而不实,不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人,求真务实,实事求是。
做一个善良的人:公道自在人心,善良的人不辩解,以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解,忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么,越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善",与其强词夺理,不如以理服人。做一个善良的人,忠厚老实,以理服人。
做一个聪明的人:脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博,因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明,因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵,不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心,自明,明他,明事,明礼,明人生。而这其中最重要的还是自明,只有清楚自己想要什么,清楚自己在做什么,为什么这样做,怎样做正确,才能内心明达而自明明他。"知者不博,博者不知"多涉猎多读书,腹有诗书气自华,阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人,明明德,明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德,奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么,但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质",但是却赢得了"精神",给予的帮助越多,得到的内心满足感越多。读书笔记当然奉献与付出不是毫无保留地,一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度,适可而止就好。做一个懂奉献的人,乐于助人,温暖他人。
做一个为而不争的人,顺其自然,踏踏实实,努力过就好,要明白“越努力越幸运”,但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜,得不到不去强求,失去了顺其自然,快乐就好……
安静中体会生命的美好,修养自己,如此安好……
2. 至诚之心感悟?
人有千算,天有一算,人对于天地而言,不过是万物之中的一颗尘埃,如同万千生物之中的一根稻草,而人拥有智慧之时,却自以为是的拿自己的智慧妄想控制世界,这样的心境就是世间最大的背道而驰。
在生活中,有太多的人智商不高,但是心眼也不少,拿自己剩余不多的智商来算计别人,自以为以机巧之心能谋得自己想要的福利,但是最后却自食恶果。
对于人生,你所有的算计,终有一天会回归到你自己身上,这叫“天网恢恢,疏而不失”的天道法则。
《道德经》中说:“道不会以自身主导万物,但是却绝对不会放过任何一个背道而驰的恶劣行径。”
一个人活的最愚蠢的状态,就是过于狡诈的心思,一个人活得最痛苦的,也是因为内心的戾气与嘈杂。
当他以自己的手段妄想去控制事物的时候,一来会因为自己的背道而驰让人生更加糟糕,二来会因为自己内心充斥着嘈杂与戾气,让自己只能感受到煎熬与痛苦。
世界是内心的显现,对于善良的人来说,善良本身就是最好的福报,因为他善良所以内心平和。
而对于内心狡诈的人来说,即便外在事物围绕在他身边的都是爱与温暖,但是他看到的都是那些嘈杂与戾气,这样的人,内心之痛苦可想而知。
正如曹操,睡觉的时候都要放一把剑在自己的身边,一个下人走到他的身边,他一刀将下人杀死,美其名曰的是保护自己,看似风光无限,叱咤风云,但是他寝食难安的煎熬状态,也不难想象。
《菜根谭》之中有这样一句话:
人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可缕;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。
这句话的意思就是说:人心只要做到至诚,就可以感动上天,在六月降下霜雪,使城墙损坏,坚固的金石被雕琢。如果一个虚伪奸邪的人,就只是有一个人的皮囊,真正的灵魂早已消亡,与人相处会让人觉得面目可憎,独自一个人,也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。
人生有一份至诚的心思,即可化育世间万事的悲凉与痛苦。
生活中有太多的人,因为自己遇到了一些与人的矛盾和小人背后诋毁之后,就痛苦不堪,甚至信奉着以牙还牙的策略,非要争个高低上下。
但是在“争”的过程中,未必能成就人生的福气,反而因自身嘈杂,而让人生陷入煎熬之中。
我们不妨以一份至诚至善之心,去化育自己内心的戾气,这并不是告诉我们要无底线的纵容小人的恶,而是让我们以自己真诚而又至善的心,去化解人生点滴的怨恨和戾气。
因为真正伤害你的并不是小人背后的污蔑与纠纷,而是这一件事情发生之后,你始终不愿意放下的内心。
我们需要用至诚和至善化育内心嘈杂,害人之心不可有,防人之心不可无,我们不可否认大千世界的却的确存在黑暗与邪恶。
但是当我们以自己的心态,去面对这个世界的时候,要学会以至诚至善的心思来应对,不可以完全的用邪恶面对所有人,否则自己余生剩下的都是痛苦。
3. 有什么觉得不错的电视剧推荐一下?
大家好,我是“渥太华的一支小熊”,很高兴有机会和大家通过一部电视连续剧来分享一下自己的故事。
我希望分享一部非常好的电视连续剧给大家,这部电视连续剧已经陪伴我37年了,它带给了我无限的温暖,遐想,希望和对未来的期待。它就是1982版的香港电视连续剧《陈真》。
初次看到这部电视剧是1983年,我那时还是一名高中学生,由于家不在城市,为了去更好的中学上学,我寄住在父亲的一个朋友家里边上的一个小房子里,条件很艰苦,我自己吃了很多苦。思想上的压力也比较大。
一天偶尔在他们家里,看到很多人都聚过来在一个小黑白电视里看一部电视连续剧叫《陈真》,一下子吸引了我,直到看完两集才回到自己的房间去做作业。后来我又不断的去断断续续地看,像着了迷一样。
我之前老听人说但没有看过《大侠霍元甲》,所以还是初次看到陈真,这个演员(梁小龙饰)太棒了,充分演出了陈真的果敢,刚毅,朴实,真诚,以及为了民族大义舍身成仁,铲除顽敌。他的腿功天下无敌,飞身一腿出去可以变换方向连踢3-4人。他本人身材不高微胖但是身手矫健,变幻莫测。他对师傅霍元甲最忠诚,抚养其子,重振精武,嫉恶如仇但对像柳生静云这样的日本友人,确心心相惜。展示出了中华儿女的优秀传统与品质。
这个剧里日本武士柳生静云(刘纬民饰)和中国富家女徐燕如(蔡琼辉饰)如泣如诉的爱情也是最令我感动的,我永远难以忘记两人在私奔的路上,没有人卖给他们吃的,没有客栈租给他们住处,他们在露天田野里吃野菜的情景,柳生想放弃送燕如回家,燕如说中国人有句古话:自食其力,哪怕再艰苦,我也要和你一起过。柳生叹息道:为什么我们偏偏生在这个时代,如果早生一百年,就不会有这样的烦恼,燕如道:生活在别的年代,一样有烦恼的。我们有一双手,可以到没有人的地方安安静静的生活,别人不卖吃的给我们,我们可以自己种,不租房子给我们,我们可以自己盖,只要我们齐心协力,就会有一个家!
加上那缠绵,悲怆且优美的背景音乐,我非常感动,永远都不能忘记世间这悲壮真挚的爱情。我的人生也深受这些美好情感的影响,我认为我的世界变的更加有内涵,更加有意义了。
这部片子处处都是看点,人物,音乐,片头曲《大号是中华》片尾曲《爱的寻觅》,布景,人的装饰装扮,武打动作设计皆为精品。情节曲折,丝丝入扣,扣人心弦。我认为达到了香港电视连续剧的顶峰。
由于其的影响,我后来又看了《大侠霍元甲》和《霍东阁》,全是精品呀,对制作人徐小明非常佩服,其中的主要插曲主题曲也都是他本人演唱的。这些歌曲我全都能一字不漏的唱出来。我现在还经常在网络上看这部电视剧。
灿烂的中华文明,上下五千年,英雄万万千,其中霍元甲的遗志,陈真的精神,熠熠生辉,永昭后人。
现在的年轻一代,可能没有看过这部精彩之作,我愿意真心地推荐这部香港电视连续剧-《陈真》,相信你们看了一定会被感动的,而且一定会受益良多的。
谢谢!
渥太华的一支小熊
2020/02/25
4. 老子最后去哪了?
一提到老子就和一段传奇故事有关,那就是,老子西出函谷关,莫知其所终。其实这就是扯淡,老子好好在家养老,还和孔子讨论学问,哪有失踪一说。
那么老子,到底是怎样一个人呢?不用多说,我们都知道,他是中国古代最著名哲学家,思想家,也是道家学派创始人,人生最大成就就是开创道家学派,并为后人留下了一部5000余言的《道德经》。
司马迁在《史记》记载老子姓李,名耳,字聃。曾经做过周王室管理藏书的史官,后来隐居传授徒弟著书立说。之后在一个不知年岁的时候,突然西出函谷关就此从中国历史中消失。(司马迁也是神话看多了先秦历史好多都是神话)
这也是关于老子的千古传说。那么老子到底为什么要出关,他出关之后到底去了何方?到底有没有出关,其实历史上有很多不同的说法。据《史记》记载关于老子最后的记录来自函谷关前,老子西出函谷关,当时的关令尹喜强而著书,就此中国历史上的旷世奇书,《道德经》问世。此处备注一下,道德经其实是二本书分别是《道经》和《德经》著书完成之后,老子就在关令尹喜目送之下西出函谷关,再没有啦消息。
后来关于老子的去向,史学家主要认为是以下几种。我们分别分析下在看那种最靠谱。第一种:路过函谷关后,老子继续西行,经过大散关,流沙河直接去往印度,并且在印度也没有无所事事,而是广收门徒,传授弟子,据说佛教创始人,释迦罗尼就是老子的弟子。
不过以上论断个人觉得不很靠谱,这明显是道家门徒,为了打压佛教,故意编造出来的。
第二种:晚年老子西出函谷关后,并没有走远,而是去甘肃临地区为和他一样的隐士炼丹,自己也在此处养生修道,最后飞升成仙。老子在甘肃地区飞升成仙之后,子子孙孙都在甘肃地区繁衍,据唐太宗所修《氏族志》称:“李氏凡十三望,以陇西为第一。”李世民将老子认作祖宗啦。也因此后世李姓人家都将老子称呼为“太上始祖”。
以上论断个人感觉有点靠谱但是飞升成仙之说,还是太魔幻啦。
第三种:在《庄子-天道篇》中有关于老子的记载,叙说老子离职之后,就归乡养老去了,并没有什么西出函谷关的典故出现。
而老子的家乡位于现在河南省鹿邑县,和孔子家乡曲阜不远,也因此才有“孔子问礼”的典故传出,也就是说孔子曾经专门去拜访过老子。这件事不仅在《庄子》这本书中有记载,还在《韩非子》《吕氏春秋》中被提及。由此可见,应该是实情。
因为史书记载,有历史年代越近,越靠谱的说法,孔子是和老子同时代的伟人,他们不可能,不靠谱的吧没发生的事情记录在书上。所以说,老子最后既没有西出函谷关,也没有飞升成仙,而是老老实实在老家著书立说教授学徒。至于这些神话故事,从哪里来的。这个就要问老子的千千万万道家门徒啦。
5. 贵阳一中校训读后感?
“勤慎朴实,自强不息” 这八个字是贵阳一中的校训,体现了一中的办学宗旨、治学精神、培养目标和行为准则。“勤慎朴实”这四个字是“勤而行之,慎而思之,朴实为人”的浓缩;“自强不息”是“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”一语的概括。分别出自《道德经》《周易》等重要典籍。反映了注重“立德树人”的中华文化精神。这片文化沃土,培育出了贵阳一中“崇德瀹智,追求卓越”的办学追求,让学校脱颖而出,成为佼佼者。我们每一位师生都应牢记校训,引为信条,并终身践行。
一中厚重的文化底蕴,来自她的创始人李端棻“自然与天性”的思想,他主张遵循成长和认知的规律,顺应自然天性的发展,进行本真教育,本色育人。我们应当更加深入地挖掘这一理念的内涵,加以弘扬。
6. 你们读过弟子规学到了什么?
《弟子规》是清康熙年间李毓秀先生在朱熹先生原来读本的基础上修订的一个训蒙养正的读本,当时就在全社会流传,得到人们的广泛认可。后来《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》成为四部重要的训蒙读本。
人生在世,品行不是天生的,它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后,它又教了我们一些学习方法,不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才。
《弟子规》虽然是几百年前的一个读物,但它是不过时的,就像人类的一些基本常识永远不会过时一样。任何时候,“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”中孝的精神、悌的精神、谨的精神、信的精神、爱的精神、仁的精神、力行的精神永远都不会过时。
我们的先人,用《三字经》《百家姓》《千字文》打基础,清朝时又补入《弟子规》。这四本训蒙读本里面,《弟子规》是基础的东西,更需要首先学的。它来自《论语》,但比《论语》更方便人们应用,为什么呢?它很条理化,一百一十三件事,一千零八十个字,三百六十句,非常方便人们用。《弟子规》是生命导航,是生命安全性的导航。
《三字经》开篇讲“人之初,性本善”,大前提是所有的人都是好人;孩子在读到《百家姓》中本姓的时候,他对自己的血缘就有一种认同感,一种敬重感,就会油然生起一种感恩心态。
一个人活着就要讲点道德,有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。深入内心地反复读诵《弟子规》,,从中学会做人处事的道理,真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会,也可提升自己的修养。
温州孔庙每年寒暑假都举办“弟子规”学习班留影。
7. 鲲鹏展翅主要内容和感受?
“鲲鹏展翅”这则寓言故事出自战国时期道家学派代表人物之一庄子的《庄子·逍遥游》。在这则寓言故事中,庄子充分发挥了自己的想象力,说北边的大海里有一条巨大无比的鱼,叫做鲲,它在海里游啊游。后来又变成了一只巨大无比的鸟,叫做鹏。大鹏冲天而起,扶摇直上,它要飞到南海去。后世用“鲲鹏展翅”比喻志向远大,前途不可限量。
这则寓言故事中,鲲和鹏都是巨大无比的动物,一个在海里,一个在天上。在这里庄子是把北边的大海比作现实,所以对鲲来说,北海再大都是局束的,是难酬壮志的。而天空就不一样了,它旷远而博大,远比大海宽广,又高邈无际,可青云直上九万里。所以他要变成大鹏,要展翅高飞,目的地就是南海。为什么他要到南边去呢?西周时期南海是未开化的处女地,叫南蛮。南海瑞未开化,却代表着纯朴和清静,因为道家是倡导清静无为的。
我们知道,孔子是入世的,哪怕是遇到再大的阻栏,他都能尽全力去化解,哪怕最终以失败告终,也仍然能潜心私学,积极培养弟子,传播自己的思想政治理念。老子是出世的,他也做到了真正的出,虽然学识渊博,深不见底,但仍然坚持自己的清静无为,就算是唯一的作品《道德经》也是在出关时被逼无奈才写下的。而庄子他既没入世,不愿为自己看不起的“窃国者侯”服务,又被五斗米所困,做不到彻底的出世,所以他是徘徊在世的边缘。他聪敏卓绝,博学多才,看他的文章,总会有一丝心痛的感觉。
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